ÙØØ§Øª بشÙ٠عاÙ
Ø§ÙØªÙ ÙØªÙ
Ø¯Ø±Ø§Ø³ØªÙØ§ Ù٠اÙÙ
دارس ÙØ§ÙجاÙ
عات. ÙØ¨Ø¹Ø¨Ø§Ø±Ø© أخرÙ: Ø¥Ù ÙÙØ³ÙØ© Ø§ÙØ¯ÙÙØ¹ÙÙ
Ù
ستÙÙ ÙÙ
تÙ
Ø§ÙØ² Ø¹Ù Ø§ÙØ¹ÙÙÙ
Ø§ÙØ£Ø®Ø±Ù. [7] فمثلاً، خرقت روزا باركس القانون برفضها أن التخلي عن مقعدها في الحافلة، وهو ما كان مخالفًا للقانون على الرغم من أن الشيء الذي قامت يعد عملاً أخلاقيًا في نظر العديد من الأشخاص. لورنس كولبرغ هو أحد العلماء البارزين بعلم النفس، قدم إسهامات كبيرة في مجال الاستدلال الأخلاقي بعد أن طور نظرية النمو الأخلاقي. Ù )) - . ولكن الفلاسفة غالبا ما يستعملون في كتاباتهم خطابا جدليا يسير بك في منعرجات قد تخلق لديك بعض الارتباك، وتجد نفسك في وضعية يصعب عليك فيها بيان قضايا البرهان والتمييز فيها بين المقدمات والنتائج والتعرف على بنيته. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ù
ÙÙØ¬ Ø§ÙØ¹ÙÙ
... Ù
ÙØ·Ù Ø§ÙØ¹ÙÙ
ÙÙ
Ù٠طرÙÙ Ø§ÙØ®ÙÙÙ. ÙÙØ¯Ù ÙÙ Ø£Ù Ø¨ÙØ¨Ø± ÙØ¯ أغÙÙ Ø¬ÙØ§Ùب ÙØ§Ù
Ø© تÙ
ÙØ² بÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù Ø§ÙØ§Ø³ØªÙØ¨Ø§Ø·Ù ÙØ¨ÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù Ø§ÙØ§Ø³ØªÙØ±Ø§Ø¦Ù Ø ÙØ¨ÙÙÙ
ا ÙØ¬Ø¯ اÙÙØªÙجة ÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªÙباط Ù
تضÙ
ÙØ© Ù
ÙØ·ÙÙØ§ Ù٠اÙÙ
ÙØ¯Ù
ات Ø ÙØ¬Ø¯ Ø§ÙØ£Ù
ر Ø¨Ø®ÙØ§Ù ÙØ°Ø§ ÙÙ Ø§ÙØ¹ÙÙÙ
Ø§ÙØ·Ø¨ÙØ¹ÙØ© ... ... ÙÙ ÙØ¹Ù ÙØ¬Ø§Ø¦Ù ÙØ§ ÙÙ
ÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠عÙÙÙ. جوناثن هايدت هو عالم نفس اجتماعي يعرف الأخلاق بأنها: الظهور المفاجئ للوعي بالحكم الأخلاقي، بما في ذلك التكافؤ الفعال (الخير-الشر، الإعجاب-عدم الإعجاب)، دون أي وعي بالمرور بخطوات البحث، ووزن الأدلة، أو الوصول إلى نتيجة أخلاقية. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 17... Ø§ÙØÙÙØ§Ù Ø Ø¨Ø®ÙØ§Ù Ø°ÙØ± Ø§ÙØ®Ø§Øµ بعد Ø§ÙØ¹Ø§Ù
Ø ÙØ¥ÙÙ ÙÙØ³ Ø¨Ø§Ø³ØªØ¯Ø±Ø§Ù Ø Ø¥Ø° Ø§ÙØ£ÙÙ ÙÙØ³ Ù
غÙÙØ§ Ø¹Ù Ø§ÙØ«Ø§ÙÙ Ø Ú©ÛØ§ تÙÙÙ Ù٠تعرÙÙ Ø§ÙØ¥ÙØ³Ø§Ù Ø§ÙØÙÙØ§Ù اÙÙØ§Ø·Ù Ø§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù ; Transtormation ( E. ; F. ; Q . ) ; Transformation ) ; Inference ( E. ) , Intérenceff . اÙÙ
ØØ§ÙÙØ§Øª Ø§ÙØªÙ ØªÙØµÙ Ø¥ÙÙ Ù
Ø¹Ø±ÙØ© ØÙÙÙØ© جÙÙØ± اÙÙØ§Ùع ÙØ§ÙÙØ´Ù ع٠Ù
اÙÙØ© Ù
ا ÙÙÙ Ø¨Ø§ØªÙØ¨Ø§Ø¹ أسÙÙØ¨ Ù
ÙÙØ¬ÙÙ ÙØ§Ø¦Ù
عÙÙ Ø§ÙØªÙÙÙØ± ÙØ§ÙتأÙ
Ù Ø§ÙØ¯ÙÙÙÙÙØ Ø¨Ø§ÙØ¥Ø¶Ø§ÙØ© . ويتم الاستناد إلى صحة النتائج على صحة الحجج التي تتألف من سلسلة من الاستنباطات والأدلة في مقدمتها الحجج التي يتم الاستناد اليها لحل قضية ما ويعتبر البرهان التحليلي الغير مباشر هو أحد أشكال البرهان المنطقي وهو يتميز بمنهجه في الاستدلال العقلي لقضية معينة ومحددة على خلاف البرهان المباشر كما يعتبر البرهان الاستنتاجي أكثر وضوحا من غيره من أنواع الاستنتاجات الأخرى. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙÙ
ا ÙØ§Ùت اÙÙØ¶ÙØ© اÙÙØ§Ø¦ÙØ© Ø¨ÙØ¬Ùد اÙÙ٠ترÙÙØ¨ÙØ© Ø ÙØ¥Ù Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠ÙÙ
ث٠خدعة ØªØ³ØªØ®ÙØµ ÙÙÙØ§ ÙØªÙجة ترÙÙØ¨ÙØ© Ù
Ù Ù
ÙØ¯Ù
Ø© تØÙÙÙÙØ© . ÙÙ
Ù Ø§ÙØ³ÙÙ Ø£Ù ÙØªØ¨ÙÙ Ø§ÙØ·Ø¨Ùعة اÙÙ
ØºØ§ÙØ·Ø© ÙÙØ°Ø§ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠Ù
Ù ÙØªØ§Ø¦Ø¬Ù اÙÙ
Ù
ØªÙØ¹Ø© Ø ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ§Ù Ù
Ù ØÙÙØ§ Ø£Ù ÙØ³ØªØ¯Ù عÙ٠اÙÙØ¬Ùد Ù
٠تعرÙÙ ... تعرÙ٠اÙÙÙØ³ÙØ©: ... ÙÙ ÙÙØ§ÙØ© بØÙØ«ÙÙ
Ø¥ÙÙ Ø§ÙØ¥Ùرار Ø¨ÙØ¬Ùد خاÙÙ ÙÙØ°Ø§ اÙÙÙÙØ ÙÙ
Ù Ø£Ø¯ÙØªÙÙ
Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠باÙÙØ¸Ø§Ù
Ø§ÙØ¨Ø¯Ùع اÙÙ
ÙØ¬Ùد Ù٠اÙÙÙÙØ Ø§ÙØ¯Ø§Ù عÙÙ ÙØ¬Ùد اÙÙÙ ÙÙØ¯Ø±ØªÙ ÙÙÙ
Ø§Ù ØµÙØ§ØªÙ. Ø«Ø§ÙØ«Ø§Ù: Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙاÙ: ÙÙÙ ÙÙØ¹Ø§Ù:Ø§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù Ù
Ø¨Ø§Ø´Ø±ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù ØºÙØ± Ù
باشر. ÙØ§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù اÙÙ
باشر ÙÙØ¹Ø§Ù Ø£ÙØ¶Ø§ÙØ Ø§ÙØªÙØ§Ø¨Ù ÙØ§ÙØªÙØ§Ùؤ. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙÙÙ
ا ÙÙØ§ بإزاء Ø§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù ÙÙØ§Ø³Ù ÙÙØ§ بصدد Ø§ÙØ±ÙØ§Ø¶Ø©Ø ØºÙØ± Ø£Ù Ù
Ø¨Ø§Ø¯ÙØ¡ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠اÙÙÙØ§Ø³Ù Ø ÙØ§Ùتعر٠عÙÙ Ø§ÙØ£Ù
ÙØ± Ø§ÙØªÙ ÙØ§ ØªÙØ¨Ù Ø§ÙØªØ¹Ø±ÙÙØ ÙØ§ÙتÙ
ÙÙØ² بÙÙ Ù
ث٠تÙÙ Ø§ÙØ£Ù
ÙØ± Ù٠ذÙÙ Ù
٠عÙ
٠اÙÙÙØ³ÙØ© Ø§ÙØªÙ ÙÙ Ù٠اÙÙØ§Ùع Ù
Ø³Ø£ÙØ© Ø¨ØµÙØ±Ø© ÙØ¨ØµØ± ÙÙ Ø£Ø³Ø§Ø³ÙØ§. [5], كان من بين علماء النفس الذين ساهموا في هذا المجال جان بياجيه. ØªØªÙØ§ÙÙ ÙØ°Ù اÙÙØ±ÙØ© أبرز Ù
Ø´ÙÙØ© Ù
Ù Ù
Ø´ÙÙØ§Øª ÙÙØ³ÙØ© Ø§ÙØ¹ÙÙ
Ø§ÙØ¹Ø§Ù
Ø©Ø ÙÙÙ Ù
Ø´ÙÙØ© Ø§ÙØ§Ø³ØªÙراء! Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 91اÙÙ
ØºØ§ÙØ·Ø© Falley ÙØºØ© Ù
Ù Ø§ÙØºÙØ·Ø Â«Ø£Ù ØªØ¹ÙØ§ Ø¨Ø§ÙØ´ÙØ¡ Ø¹Ù ÙØ¬Ù Ø§ÙØµÙاب)Ø ÙÙ٠تعÙÙ Ø§ØµØ·ÙØ§ØØ§ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù Ø§ÙØ°Ù ÙØ¹ØªÙØ±Ù Ø®ÙØ§Ù ÙØªÙجة ÙØ§ÙØªÙØ§Ù ÙØ§Ø¹Ø¯Ø© Ø£Ù Ø£ÙØ«Ø± Ù
Ù ... .(Gjertsen Ø 1989 Ø p.88) ÙÙ
ÙÙÙØ§ تعرÙ٠اÙÙ
ØºØ§ÙØ·Ø© بأÙÙØ§ ØØ¬Ø© ØºÙØ± صØÙØØ© تبد٠ÙÙØ§ صØÙØØ© بشÙÙ Ù
ضÙÙ. وأعرب عن اعتقاده أن الهدف من التربية الأخلاقية هو تعزيز نمو الأطفال من مرحلة إلى مرحلة أعلى. Ù
ÙÙÙÙ
Ø§ÙØªÙاص٠Ù٠اÙÙÙØ³ÙØ©: Ù
Ù Ø§ÙØÙÙÙØ© Ø¥ÙÙ Ø§ÙØ§Ø®ØªÙاÙ. فكل يوم، على سبيل المثال، يواجه الناس إشكالية الاختيار بين الكذب من عدمه في موقف معين. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙØ¸Ø§ÙØ±Ø§ ÙØÙ ÙÙ
ÙÙØ¹Ù سÙ٠تعرÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù Ø§ÙØ£Ø®ÙاÙ٠بطرÙÙØ© تجع٠ÙÙ Ø§ÙØºÙبة دائÙ
ا عÙÙ Ø§ÙØ§Ø¹ØªØ¨Ø§Ø±Ø§Øª Ø§ÙØ£Ø®Ø±Ù . ÙÙÙ Ø§ÙØ£Ù
ر ÙØ§ ÙÙØªØµØ± عÙ٠ذÙÙ . Ù
ا ÙØ¹Ø±Ø¶Ù ÙØ§ÙØ· ÙÙ ÙÙ
ÙØ°Ø¬ ÙÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù Ø§ÙØ¹Ù
ÙÙ ( Ø£Ù Ø§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù ØÙÙ ÙÙÙÙØ© Ø§ÙØªØµØ±Ù ) Ø Ø§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù ÙØªØ¹Ø§Ø±Ø¶ Ø¨ØØ¯Ø© Ù
ع ÙÙ
ÙØ°Ø¬ ... [7] كما أنها تتضمن الفكرة بأن القواعد ثابتة مهما حدث. [7] تتميز هذه المرحلة، وهي أكثر شيوعًا بين الأطفال، بفكرة أن القواعد تأتي من رموز السلطة في حياة الفرد مثل الآباء والمعلمين، والله. وفي هذه الحالة أنصحك بقراءة النص قراءة متأنية. ويعرف أيضًا باسم النمو الأخلاقي. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 1951ÙÙØ¯ ÙØ§Ùت Ù
عظÙ
Ø§ÙØªØÙÙØ§Øª Ø§ÙØ£Ø³Ø§Ø³ÙØ© Ù٠اÙÙÙØ± Ø§ÙØ¨Ø´Ø±Ù تØÙÙØ§Øª Ù٠اÙÙ
ÙÙØ¬ Ø£ÙØ«Ø± Ù
ÙÙØ§ Ø²ÙØ§Ø¯Ø© Ù٠اÙÙ
Ø¹Ø§Ø±Ù ÙØ§ÙعÙÙÙ
Ø ÙØ°ÙÙ ÙØ§Ù اÙÙ
ÙØ·Ù Ø£Ù Ù
ÙØ§Ùج Ø§ÙØ¨ØØ« جزءا Ù
٠اÙÙÙØ³ÙØ© . ÙØ§ÙÙ
ÙØ·Ù بتعرÙ٠اÙÙØ¯Ù
اء Ø¢ÙØ© ÙÙØ¹ÙÙÙ
ÙØ¹ØµÙ
Ø§ÙØ°ÙÙ Ù
Ù Ø§ÙØ®Ø·Ø£ . ÙÙ
ÙØ§Ùج Ø§ÙØ¨ØØ« ÙÙ Ø·Ø±Ù Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠... [4] كما وضع نظامًا من أربع خطوات لتحديد ما إذا كان الشيء أخلاقيًا اعتمادًا على المنطق والعقل. ويتخذ الناس هذا القرار بالاستدلال على فضيلة التصرف وموازنته مع عواقبه. (ÙØ³Ø®Ø© PDF) 1. ÙØªØ¨ اÙÙÙØ³ÙØ© اÙÙÙÙØ§ÙÙØ© Ù٠اÙÙÙØ³ÙØ© Ø§ÙØ¥Ø³ÙاÙ
ÙØ© اÙÙ
Ø¨ÙØ±Ø© (103,247 ÙØªØ§Ø¨). [4], أما عن إيمانويل كانت فقد كان له رأي راديكالي مختلف حول الأخلاق. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 105اÙ
ا Ø§ÙØªØ¹Ø±ÙÙ Ø§ÙØªÙÙÙØ¯Ù : ÙÙ٠تعرÙ٠اÙÙ
ÙÙÙÙ
ا٠اÙÙ
Ø¹Ø±Ù Ø¨Ø°ÙØ± ÙÙÙÙØ© ØØ¯ÙØ«Ù ÙØªÙÙØ¯Ù . ... ب ( Ø¨ÙØ§ÙکارÛÙ ) اÙ٠اÙÙÙ٠اÙÙ ÙÙ ÙØ´Ø£ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù Ø§ÙØ±ÙØ§Ø¶Ù Ø¹Ù Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠اÙÙÙØ§Ø³Ù ÙÙ
ا ØªÙØ¯Ù
ت Ø§ÙØ±ÙØ§Ø¶ÙØ§Øª Ø ÙÙØ°ÙÙ ÙØ±Ù اÙÙ ÙØ´Ø§Ø±Ù Ø¨ÙØ¯Ø± Ù
عÙÙ Ø ÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù Ø§ÙØ§Ø³ØªÙرائ٠... Ù
ÙÙÙÙ
اÙÙØ¹Ù Ù٠اÙÙÙØ³ÙØ©. فإن سئلت: "متى يصل القطار"، فإنه لا يمكن القول عن هذا السؤال بأنه صحيح أو خاطئ، بمعنى انه لا يمكنك أن تجيب بالقول: "هذا صحيح"، ولن يكون لهذا الجواب معنى في نظر السائل، لأنه لا يتوقع منك هذا الجواب. اذا ÙÙ
تجد Ù
ا ØªØ¨ØØ« عÙÙ ÙÙ
ÙÙ٠استخداÙ
ÙÙÙ
ات Ø£ÙØ«Ø± Ø¯ÙØ©. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 239ÙÙØ±Ù Ù
ا بÙ٠عÙÙ
Ø§ÙØ¶Ø±Ùرة باÙÙ
Ø´Ø§ÙØ¯Ø© ÙØ¨Ù٠عÙÙ
Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠بÙÙ» (Ø´Ø±Ø Ø§ÙÙ
ÙØµÙØ 1Ø 37 ÙØ§Ø·Ùب Ø£ÙØ¶Ø§Øµ 232 ÙÙÙ
ا ØªÙØ¯ÙÙ
). ÙÙØ£Ù ØªØ³Ø±ÙØ¨ Ø§ÙØªØ¹Ø±Ù٠إÙ٠بعض Ø§ÙØµÙغ Ø§ÙØ¯Ø§ÙØ© عÙ٠اÙÙ
عاÙÙ ÙÙ
ÙÙØ§ Ø§ÙØ£ØØ¯Ø§Ø« ÙØ§ÙØ¸Ø§ÙØ± Ø£ÙÙ ÙØ¸Ù تعرÙÙØ§ ÙÙØ¸Ùا Ø§ÙØ¯Ø§Ø¹Ù Ø¥ÙÙÙ ÙÙ٠اÙÙÙØ¸Ø© Ù
Ù
ÙÙØ¹Ø© Ù
Ù ... [5] المرحلة الرابعة في المستوى التقليدي أيضًا وتعرف بالاحتفاظ بنظام اجتماعي. Ø±Ù Ø§ÙØ¹ÙÙ
ÙØ© Ù٠أÙÙØ§ ÙØ¬Ø¨ Ø£Ù ØªØ³ØªÙØ¯ عÙÙ Ø¯ÙØ§Ø¦Ù Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 147... ÙÙØ§Ù
ÙÙ
Ø£Ù Ø§ÙØ¹ÙÙ ÙØ§ÙعÙÙØ§ÙÙØ© ÙØ¹ÙÙØ§Ù Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§ÙØ ÙÙÙ ÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠ÙÙØØ¸ ØµÙØ±Ø© اÙÙÙØ§Ø³ Ø£Ù Ù
Ø§ÙØªÙØ Ø£Ù: Ù٠استÙÙÙØ§ Ù
Ø§ÙØ© اÙÙÙØ§Ø³ Ù
Ù Ø§ÙØªØ¬Ø±Ø¨Ø©Ø ÙØ±ÙØ¨ÙØ§Ùا عÙÙ ÙÙØ¦Ø© Ø§ÙØ´ÙÙ Ø§ÙØ£ÙÙØ ÙÙÙ ÙÙÙ٠ذÙ٠عÙÙØ§ÙÙØ§ Ø£Ù
ÙØ§Ø ÙÙÙ ÙØ°Ø§ اÙÙ
ÙØ¯Ø§Ø± ÙØ§ ÙÙÙÙ Ù٠تعرÙ٠اÙÙÙØ³ÙØ©Ø ÙØ¥Ù ... Ù
ÙØ° Ø£Ù٠عاÙ
. تعريف البرهان المنطقي هو، يعتبر البرهان او المنطق في الفلسفة عملية تهدف لتأكيد الصدق أو الكذب في قضية معينة ويتم من خلالها الاستدلال على البراهين التي يمكن ان تترتب عليها القضيه منطقيا وهي التي تسمى بالحجاج لذلك يجب أن تكون هذه الحجج صادقة والله كانت نتيجة البراهين على غير المطلوب البرهان الذي يقوم على صدق القضية يسمى برهانا فحدث أما الذي يقوم على الكذب يسمى تفنيدا وأطلق أرسطو لفظ برهان على الاستنتاج العقلي. يعرف الاستدلال الأخلاقي في السياق الثقافي، وبالتالي من الصعب تطبيقه؛ إلا أن العلاقات بين الأشخاص تحدد وجودنا وبالتالي فإنها تتحدى الحدود الثقافية. [4] وبشكل أساسي فإن هذا يعني أنه إذا كان كل شخص سيتخذ هذا القرار الأخلاقي فهل يصب هذا في صالح العالم أم لا. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙØ¬ÙØ¨ ÙØ¬Ùد Ù
ØµØ·ÙØØ§Øª ØºÙØ± ÙØ§Ø¨ÙØ© ÙÙØªØ¹Ø±ÙÙ Ù٠أÙ
ر ØºÙØ± ÙØ§Ø¶Ø : Ù
٠اÙÙ
ØØªÙ
Ù Ù
ع ذÙ٠أÙÙ Ù
ÙÙ
ا Ø±Ø¬Ø¹ÙØ§ Ø¥Ù٠اÙÙØ±Ø§Ø¡ ÙÙ Ù
ØØ§ÙÙØ§ØªÙا ... بÙ
عÙÛ Ø¢Ø®Ø± Ø Ø§ÙÙ
ØµØ·ÙØØ§Øª Ø§ÙØªÙ ÙØµØ§Ø¯ÙÙØ§ Ù
٠اÙÙ
Ù
Ù٠تعرÙÙÙØ§ ع٠طرÙÙ Ø§ÙØ£Ø¹Ø¯Ø§Ø¯ Ø§ÙØ·Ø¨ÙØ¹ÙØ© ÙØ§ÙÙØ±Ø¶Ùات Ù
٠اÙÙ
Ù
ÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠عÙÙÙØ§ Ù
Ù Ø®ÙØ§Ù ... ØØ³Ù٠عÙÙ_abbyy.gz download. وهذه أمثلة على ذلك: "كل ما تلقيته حتى الآن على أنه حقيقة يقينية هو ما أمدتني به الحواس؛ ولكنني أشعر أحيانا بأن الحواس خادعة، ومن قبيل الاحتياط ألا نضع ثقتنا أبدا في أولئك الذين يخدعوننا... وإذن، فإن معرفتي عن العالم ليست يقينية. [5], وتعد المرحلة الثالثة جزءًا من المستوى التقليدي ويعرف باسم العلاقات الجيدة بين الأشخاص. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 197ب٠إ٠اÙÙ
ؤÙÙÙÙ Ø§ÙØ°Ù٠شارÙÙØ§ ÙÙ ÙØ°Ø§ اÙÙØªØ§Ø¨ ÙÙÙ٠اÙÙØ§Ø´Ø± « Ø¨ÙØ§ÙÙÙ٠» إ٠اÙÙØªØ§Ø¨ ÙÙØ¸Ø± Ù٠اÙÙÙÙÙØ© Ø§ÙØªÙ Ø¨ÙØ§ ØºÙØ±Øª 11 Ø£ÙÙÙÙ / سبتÙ
بر Ù
ØµØ·ÙØØ§Øª ÙÙØ¦Ø§Øª اÙÙ
ÙØ§Ùشة اÙÙÙØ³ÙÙØ© Ø ÙÙÙØ¸Ø± Ø¥ÙÙ Ø§ÙØªØºÙÙØ±Ø§Øª ÙÙ Ù
ÙØ§ÙÙÙ
Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù Ø§ÙØ£Ø®ÙاÙÙ ÙØ§ÙØ³ÙØ§Ø³Ù ÙØ§ÙعÙÙØ§ÙÙØ© ... لاحظ كيف تتسلسل المقدمات لتفضي بك إلى نتيجة (حقيقة) لا محيد عنها: كل ما تلقيته حتى الآن على أنه حقيقة يقينية هو ما أمدتني به الحواس, ومن قبيل الاحتياط ألا نضع ثقتنا أبدا في أولئك الذين يخدعوننا, وإذن، فإن معرفتي الحسية عن العالم ليست يقينية. يدعوك هذا النوع من الاستدلال إلى التسليم مع الفيلسوف بصحة بعض القضايا. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ø§Ùظر : Ø£ÙØ·Ù٠سعادة Ø ÙØ§ÙدÛÙ ÙØ§ÙÙÙØ³ÙØ© Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
Ø§Ø¹ÙØ© » Ø ÙÙ : Ø§ÙØ¥Ø³ÙاÙ
ÙÙ Ø±Ø³Ø§ÙØªÙÙ ( Ø¨ÙØ±Ùت : Û±Û¹ÛµÛ¸ ) . ... Ø¥Ù ÙØ°Ø§ ÙØ§Ø¨Ø¹ Ù
٠تعرÙÙÙØ§ ÙÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù Ø§ÙØ§Ø³ØªÙØ¨Ø§Ø·Ù Ø§ÙØµØÙØ Ø¹Ù٠أÙÙ Ø§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù ÙØ³ØªØÙÙ Ù
ÙØ·ÙÙØ© أ٠تصد٠Ù
ÙØ¯Ù
ات٠دÙÙ Ø£Ù ØªØµØ¯Ù ÙØªÙجت٠. اعتقد علماء النفس في وقت ما أن الرجال والنساء لا يؤمنون بنفس القيم ولا يتشابهون في الاستدلال الأخلاقي. اÙÙÙØ³ÙØ© ÙØ§ÙÙ
ÙÙØ¬ Ø§ÙØ¹ÙÙ
Ù ... «ÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù Ø§ÙØ§Ø³ØªÙØ±Ø§Ø¦ÙØ ÙÙØªÙÙ Ù
Ù Ù
ÙØ§ØØ¸Ø§Øª Ù
ØØ¯Ø¯Ø© Ø¥ÙÙ ÙÙØ§Ø¹Ø¯ عاÙ
Ø©Ø ÙÙØÙ ÙØ¬Ø¹Ù Ø§ÙØ¹Ø¯Ùد Ù
٠اÙÙ
ÙØ§ØØ¸Ø§ØªØ تعÙ
ÙÙ
ÙØ§ ÙÙØ³ØªÙتج ØªÙØ³ÙØ±ÙØ§ Ø£Ù ÙØ¸Ø±ÙØ©». [4] وهو ما يعني أن أخلاق الناس تنبع من انفعالاتهم ومشاعرهم وليس على التحليل المنطقي لأي موقف. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 218اÙÙ
Ø´ÙÙØ± ÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¨ØµØ§Ø±Ù Ø ÙØ§ÙÙ
ستبصر ÙØ§ ÙÙÙÙ Ù
Ø³ØªØ¯ÙØ§ عÙÙÙ ÙØ§ÙÙ
ستد٠عÙÙÙ ÙØ§ ÙÙÙÙ Ù
ستبصرا Ø ÙØ¨Ùذا Ø ØªØµÙØ± ÙÙØªØ¹Ø±ÙÙ ... ÙÙ٠أ٠اÙÙÙØ§Ù
ÙÙ Ù
Ø³Ø£ÙØ© Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠Ù٠اÙÙÙ٠اÙÙÙØ³ÙÙ ÙÙØ³ ÙØ°Ø§ Ù
ÙØ¶Ø¹Ù Ø ÙÙØ¯ ÙØ´Ùر Ø¥ÙÙ Ø£Ù Ø§ÙØ£Ø³Ø§Ø³ Ø§ÙØªØ£Ø«ÙÙÙ ÙØ§ÙÙÙØ§Ø³ Ø§ÙØªÙ
Ø«ÙÙÙ ÙØ«ÙÙØ© جدا ... Ø£Ø ÙÙØ§ ÙÙÙ٠تعرÙÙ٠شاÙ
ÙØ§Ù ÙÙ
Ø³ØªÙØ¹Ø¨Ø§Ù ÙÙÙÙÙ Ù
Ø³Ø§Ø¦Ù Ø§ÙØ¹ÙÙ
Ø£Ù Ù
Ø§ÙØ¹Ø§Ù ÙÙ
ÙØ®Ø±Ø¬Ø§Ù ÙÙØ£Ù
ÙØ± Ø§ÙØ¨Ø¹Ùدة ع٠ذÙÙ Ø§ÙØ¹Ù⦠ÙÙØ ÙÙØ§ ÙÙÙ
Ø© ÙØ£ÙØ© ÙØ¶ÙØ© Ø£Ù ÙÙØ±Ø© Ù
ا ÙÙ
تÙÙ Ù
دعÙ
Ø© Ø¨Ø£Ø¯ÙØ© ÙØØ¬Ø¬ Ù
ÙÙØ¹Ø©. ÙØ³Ø£Ù راسÙ: ÙÙ ØªÙØ¬Ø¯ Ø£Ù Ù
Ø¹Ø±ÙØ© ÙÙÙÙÙØ© Ø¥ÙÙ ØØ¯ÙÙ ÙÙ
ÙØ¹ Ø£Ù Ø¥ÙØ³Ø§Ù ÙØ¨Ùب Ù
Ù Ø§ÙØ´Ù ÙÙÙØ§Ø وبذلك يكون ديكارت قد أثبت مشروعية منهجه، وبين قيمته وأهميته الفلسفية: إنه السبيل المؤدي إلى الحقيقة اليقينية في عالم يكتنفه الغموض وعدم اليقين. ÙØ©. وتجدر الإشارة هنا إلى أن كل جملة ليست قضية بالمعنى المنطقي للمفهوم، فهناك ما لا يقل عن أربعة أنواع من الجمل وهي: الجملة الاستفهامية، والجملة التي تفيد الأمر أو الجملة الأمرية، والجملة التي تفيد التمني أو غيره من الحالات الشعورية، والجملة الخبرية. ÙØ¹ØªØ¨Ø± Ø§ÙØ´Ø®Øµ ÙÙ Ù
ØÙر Ø§ÙØªÙ
اÙ
Ø§ÙØ¹ÙÙ
اء Ù
Ù Ù
ختÙÙ Ø§ÙØ¹ÙÙÙ
Ø§ÙØ¥ÙساÙÙØ©Ø ÙÙÙÙ Ù٠عÙÙ
Ù
Ù Ø§ÙØ¹ÙÙÙ
ÙØªÙاÙÙ Ù
ÙÙÙÙ
Ø§ÙØ´Ø®Øµ Ù
Ù ÙØ¬ÙØ© ÙØ¸Ø± ÙØ°Ø§ Ø§ÙØ¹ÙÙ
Ø ØÙØ« أولى خطوات هذه الطريقة تتضمن صياغة "شعار يحتوي على منطقك الرامي للقيام بهذا التصرف". [9] وعندما يتعلق الأمر بالقرارات الأخلاقية التي يتم مواجهة الرجال والنساء بها، فإنهم غالبًا يختارون نفس الحل لأنه الخيار الأخلاقي. تمثل كل قضية في هذا البرهان دليلا يبرر القضية النهائية أو النتيجة المتمثلة في ضرورة الشك في معرفتنا الحسية بالعالم. فقد ترى أو تسمع عن حدث ما، وتشعر إما بالموافقة أو الرفض. فعلى سبيل المثال، عند اتخاذ قرارك أن تكذب على شخص ما لمصلحته، فلك أن تتخيل إذا نجح كل شخص في هذا العالم في الكذب كل مرة. ØºØ§ÙØ¨Ø§ Ù
ا ÙØªÙ
ر تعرÙÙ Ø§ÙØ¨Ø±ÙØ§Ù Ø¨Ø§ÙØØ¬Ø©Ø ÙÙÙ Ø§ÙØ¨Ø±Ùا٠ÙÙØ³ ÙÙ Ø§ÙØØ¬Ø©. ", Stanford Encyclopedia of Philosophy - Moral Reasoning, https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=استدلال_أخلاقي&oldid=50997162, Haidt, J. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 286ÙØ§ÙØÙÙÙØ© Ø£Ù Ù
ساÙÙ
ات اب٠سÙÙØ§ اÙÙØ¨Ø±Ù ÙØ§Ùت Ù٠اÙÙÙØ³ÙØ©Ø ØÙØ« ÙØ§ÙØ´ Ù
ÙÙÙÙ
Ù Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù Ø§ÙØ¹ÙÙÙ ÙØ§ÙÙØ§Ùع (Ø§ÙØÙÙÙØ©)Ø Ø²Ø§Ø¹Ù
ا٠أ٠اÙÙÙ Ù٠عÙÙ Ø®Ø§ÙØµØ ÙØ£Ù اÙÙ
Ø¹Ø±ÙØ© تتأÙÙ Ù
٠ذÙÙ ÙÙØªÙØ· Ù
ا ÙÙ Ù
عÙÙÙ ÙÙÙ
ÙÙ Ø§Ø³ØªÙØ¹Ø§Ø¨Ù. ÙÙØ¯ ÙØ¶Ø¹ اب٠سÙÙØ§ ÙØ¸Ø±ÙØ© اÙÙ
Ø¹Ø±ÙØ©Ø ÙØ§ØµÙا٠... ÙÙÙ Ø¹ÙØ¯ Ø§ÙØªØ£Ù
Ù ÙÙ Ù
عÙÙ ÙÙØ³ÙØ© Ø§ÙØ¯ÙÙ ÙØªØ¶Ø Ø£Ù الاستدلال الأخلاقي هو أحد مجالات الدراسة في علم النفس التي تتداخل مع الأخلاقيات. [5], أولى هذه المراحل في المستوى ما قبل التقليدي هو التوجه نحو الطاعة والعقاب. 1 â ØªØ¹Ø±ÙÙ Ø§ÙØ¨Ø±ÙاÙ. واعلم أن القراءة هي عملية انتقائية تتطلب القدرة على التمييز بين العناصر الأساسية في النص وعناصره الثانوية. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ø£Ù
ا بعض اÙÙÙØ§Ø³ÙØ© ÙÙ
ÙÙÙ
ÙÙÙÙ
Ù
Ø«ÙØ§ ÙÙØ¯ ÙØ§ÙÙØ§ ÙÙ Ø´Ù Ù
Ù ØµØØ© Ø£Ù Ø§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù عÙÙ ÙØ¬Ùد Ø§ÙØ£Ø´Ùاء اÙÙ
Ø§Ø¯ÙØ© ÙØ³ØªÙد ÙÙ٠اÙÙ Ù
Ø¹Ø·ÙØ§Øª Ø§ÙØØ³ ... اÙÙÙØ§Ø³ÙØ© اÙ٠أ٠Ù
Ø¹Ø·ÙØ§Øª Ø§ÙØØ³ ÙØ¯ تÙÙ٠ذات Ø®ÙØ§Øµ ÙØ§ ØªØ¸ÙØ± ÙÙØ§ ÙÙÙØ§ Ø ÙÙÙ Ø¢ÙØ± عارضÙÙÙ
بÙÙÙ٠ا٠Ù
Ø¹Ø·ÙØ§Øª Ø§ÙØØ³ بØÙÙ
Ø§ÙØªØ¹Ø±ÙÙ ... فهل هذا يعد هذا من الأمور الجيدة أو السيئة للعالم؟ واستنادًا إلى هذا المنطق، يقول كانت أنه لا يجب على أي شخص الكذب تحت أي ظرف كان. وكذلك الحال إن قيل لك: "افتح الباب"، أو "أتمنى لك النجاح"، فإن هذه الجمل لا تحمل من المعاني ما يحتمل الصدق والخطأ بناء على معايير المنطق. [4] فإذا كان كذلك، فإن الخطوة الرابعة هي أن تسأل نفسك "ما إذا كان [الفرد] يرغب في أن يكون شعاره مبدأ في هذا العالم". حتى إذا كانت النتيجة واحدة، فإن الناس يكونون أكثر تسامحًا بسبب حسن النية والرغبة في إنقاذ الكلب. [9] ومع وضع هاتين الفكرتين في الاعتبار، قرر الباحثون إجراء تجاربهم استنادًا إلى المعضلات الأخلاقية التي يواجهها الرجال والنساء بانتظام. [7], يشار إلى المرحلة الثانية من نظرية بياجيه للنمو الأخلاقي بمرحلة الأخلاق ذاتية المنشأ. ÙØ±Øª Ù
ع Ù
Ø±ÙØ± اÙÙÙØªØ ÙÙ
ا Ø£Ø³Ø³ÙØ§ Ø§ÙØ¥ØºØ±ÙÙ. ادعى الفيلسوف ديفيد هيوم وعالم النفس جوناثن هايدت أن الأخلاق تستند بشكل أكبر على الإدراك وليس على الاستدلال المنطقي. Ù
ا ÙØ¨Ù اÙÙ
ÙÙØ§Ø¯Ø ÙÙÙÙÙØ§ ÙØ§Ùت ØºÙØ± Ù
ÙÙ
ÙÙÙØ¬Ø© ÙÙØ§ Ù
ÙÙÙÙÙÙØ©Ø Ø«Ù
Ù Ù
رÙÙØª ÙÙ Ù
راØÙ Ø¬Ø¹ÙØªÙا Ø£ÙØ«Ø± ÙÙØ¶Ø¬Ø§Ù ÙØ§Ø²Ø¯ÙÙØ§Ø±Ø§ÙØ Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙÙØ§Ù Ø¹Ù Ø§ÙØªØ¹Ø±Ù٠اÙÙØ§Ùع٠ØÙÙ ÙØ£ØªÙ Ø¥Ù٠دراسة اÙÙÙØ³ÙØ© Ø§ÙØ£ÙÙÙ . ... ÙØ¬Ø¯Ùر Ø¨Ø§ÙØ°Ùر ÙÙÙ
ا ÙØ®Øµ ÙØ¸Ø±ÙØ© Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠تعرÙ٠أرسط٠ÙÙÙÙØ§Ø³ Ø£Ù Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠(ØØ±ÙÙØ§Ù باÙÙÙÙØ§ÙÙØ© Ø§ÙØØ³Ø§Ø¨) Ù٠أÙÙØ§Ø¸Ù Ø°Ø§ØªÙØ§. ÙÙÙÙ: اÙÙÙØ§Ø³ ÙÙ ÙÙ٠إذا ÙØ¨Ùت ÙÙÙ Ø£Ø´ÙØ§Ø¡ Ù
عÙÙØ© (ÙÙÙ ÙÙØ§ ... Ø¹ÙØ§ÙØ© بÙÙ ØØ¯ÙÙ (ÙÙØ¸ÙÙ) ÙÙ Ù
جا٠Ù
عÙÙ (ØØ³Ù Ù
Ø«ÙØ§) Ø¨ØØ¯Ù٠آخرÙÙ ÙÙØªÙ
ÙØ§Ù Ø¥ÙÙ Ù
جا٠Ù
خاÙÙ ÙÙØ£ÙÙ (عÙÙÙ _Ù
جرد) فما المقصود بالمقدمات ولقضايا ؟. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 211( 1 ) ( Û³ ) ÙÙØªØ±Ø¨ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠ÙÙ Ù
Ø¹ÙØ§Ù Ø¹ÙØ¯ اÙÙÙØ§Ø³ÙØ© اÙÙ
سÙÙ
ÙÙ Ù
Ù " Ø§ÙØ¨Ø±Ùا٠" Ø Ù
Ù ØÙØ« Ø¥Ù ÙÙÙÙÙ
ا Ø¨ØØ« ÙÙ Ø£Ø¯ÙØ§Øª اÙÙØ¸Ø± Ø ÙÙÙÙ Ø¹ÙØ¯ إرادة ØªØØ¯Ùد Ø§ÙØ¹ÙØ§ÙØ© بÙÙÙÙ
ا ØªØØ¯Ùدا دÙÙÙØ§ ÙØ¥Ù Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠عاÙ
ÙØ´Ù
Ù Ø§ÙØ¨Ø±ÙØ§Ù ÙØºÙØ±Ù Ø Ø¥Ø° Ø§ÙØ¨Ø±ÙØ§Ù ØªÙØªØµØ± Ø¯ÙØ§Ùت٠عÙ٠اÙÙ
سÙÙ ... ونظرًا لأن الانتحار الجماعي ليس بالأمر الجيد، فإن ارتكاب الانتحار عمل غير أخلاقي.[4]. فإن استجبت للأمر بقولك فقط: "هذا صحيح"، فمعنى ذلك أنك لم تفهم الأمر. I will do the final wordsmithing and post! Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 18ÙÙ٠استÙÙØ§Ù٠ع٠عÙÙÙ Ø§ÙØ£ÙØ±Ø§Ø¯Ø ÙÙØ§Ù ÙØµÙ Ø¥ÙÙ ÙØ°Ù Ø§ÙØÙØ§Ø¦Ù Ù
عتÙ
Ø¯ÙØ§ عÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù ÙØ§ÙتعرÙ٠اÙÙ
ÙØ·ÙÙ . ... ÙØ¹Ù ÙÙØ³ÙØ© Ø³ÙØ±Ø§Ø· ÙØ§Ù أرسطÙ: (Ø§ÙØªÙ
Ø³ÙØ±Ø§Ø· Ø¨ÙØØµ Ø·Ø¨ÙØ¹Ø© اÙÙØ¶ÙÙØ© ÙØ£ÙÙØ§ Ù
Ø³Ø£ÙØ© Ù
Ù Ù
سائ٠اÙÙÙØ³ÙØ© ÙÙÙØ°Ù Ø§ÙØºØ§ÙØ© سأ٠ÙÙØ³Ù Ù
ا Ø§ÙØ¹Ø¯ÙØ ÙÙ
ا Ø§ÙØ¥Ø±Ø§Ø¯Ø©Ø وهذا مثال يوضح ما ذهبنا إليه، وهو نص مأخوذ من التأملات الديكارتية الثانية، ينطلق فيه الفيلسوف من نتائج تأملاته الأولى التي استعرضها بأسلوب خطابي ليؤسس عليها البرهان الذي يثبت وجوده كذات مفكرة. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 114اÙÙÙØ³ÙÙ ÙØ´Ùب٠Ù
ا أسÙ
Ù٠بÙ"Ø§ÙØªØ£Ø«ÙÙ":" ÙÙ٠أ٠اÙÙ
دÙÙÙ Ø§ÙØ§ØµØ·ÙاØÙ ÙØªØ£Ø³Ø³ عÙ٠اÙÙ
دÙÙ٠اÙÙØºÙÙ ÙÙØ§Ø³Ù
Ø§ÙØ°Ù ÙØ¶Ø¹ ÙÙØ ÙÙÙÙ٠اÙÙ
ÙÙÙÙ
اÙÙÙØ³Ù٠أشب٠باÙÙ
عÙÙ Ù
ÙÙ Ø¨Ø§ÙØªØµÙÙØ±Ø ÙØ§ÙتعرÙ٠اÙÙÙØ³ÙÙ ÙØ´ÙØ¨Ù Ø§ÙØªÙ
Ø«ÙÙØ إذ إ٠اÙÙ
تÙÙØ³Ù ÙØ§ ÙÙÙÙ ÙØ³ØªØ®Ø¯Ù
Ø§ÙØ£Ù
Ø«ÙØ© ÙØ§ÙØ´ÙØ§Ùد ÙÙ ... وإنما تساق المقدمات لإقناعنا بصحة النتائج المترتبة عنها إما بواسطة الاستنباط أو الاستقراء. وقبل الشروع في تحليل هذا النص أرجو أن تمعن النظر في نتيجة البرهان السابق: ألا تلاحظ أنها تنطوي على مفارقة ؟ ولكي يتضح لك الأمر سأقوم بإعادة صياغتها في جملة مركزة: عناوين المقالات. 12/08/2021. ÙÙÙØ³ Ø¨ÙØ§Ø²Ù
Ø£Ù ÙÙÙÙ Ø§ÙØªÙØ§ÙØ§Ù Ù
Ù Ø§ÙØ¹Ø§Ù
Ø¥ÙÙ Ø§ÙØ®Ø§Øµ Ø Ø£Ù Ù
٠اÙÙÙÙ٠إÙÙâØ§ÙØ¬Ø²Ø¦Ù. يتألف هذا البرهان من مجموعة من القضايا التي يؤدي بعضها إلى بعض وفقا لمبدأ الاستلزام المنطقي. Ø¥ÙÙ ÙÙ
ث٠باÙÙØ³Ø¨Ø© Ø¥ÙÙ ÙØ§Ø¨Ø±Ù
از ÙÙÙÙÙØ§Ø³ ÙÙÙÙ
ا٠ÙÙÙØ© Ø¨Ø±Ø§Ø¯ÙØ¬Ù
ÙØ©. [2] فهو عملية مهمة ويومية غالبًا يستخدمها الناس في محاولة للقيام بما هو صحيح. يمكن صاغة هذا البرهان من خلال التركيز على عناصره الأساسية لتنكشف لنا بنيته بوضوح، وذلك على النحو التالي: ماذا حاول ديكارت أن يثبت في النهاية ؟ لقد شك في كل شيء، وهذا الشك يجعل الإنسان في مأزق وحيرة، ولكنه يولد لديه الرغبة في البحث عن الحقيقة اليقينية. Ù
ا Ù٠اÙÙÙØ³ÙØ© ٠د. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 269ÙÙØ¯ ÙÙØªØ±Ø¶ ÙØ¬Ùد Ø§ÙØ¹Ø§ÙÙ
اÙÙ
عÙÙÙ ÙÙØ³ØªØÙ٠عÙÙÙØ§ Ø£Ù ÙØ±Ù ÙÙ٠أ٠Ù
عÙÙ ÙÙØØ±ÙØ© ÙØ§ÙÙØ§Ø¬Ø¨ Ø·Ø¨ÙØ§ ÙÙ
بادئ اÙÙÙØ³ÙØ© اÙÙÙØ¯ÙØ© : ÙØ¥Ù٠إذا ... خاضعا ÙÙ
بدأ Ø§ÙØ¹ÙÙØ© ÙÙÙ
ÙØªØ³Ø¹ ÙÙØØ±ÙØ© Ø ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ§Ùت اÙÙÙØ³ ÙÙ٠عÙÙØ§ ØØ§Ùا ÙØ¥Ø±Ø§Ø¯Ø© Ø®Ø§ÙØµØ© ÙÙ
ا ÙÙØ²Ù
Ù
٠تعرÙÙÙ Ø ÙØ§Ùت Ù
ستÙÙÙ
Ø© ... [8] ويقول هايدت أن العديد من الأشخاص لا يستغلون الاستدلال الواعي لإصدار الأحكام. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 374The Philosophical system of Al-Hikma Al-Motaalia School عبد Ø§ÙØ±Ø³ÙÙ Ø¹Ø¨ÙØ¯Ùت ... Ø¥Ø´ÙØ§Ù ÙØ¬Ùاب ÙØ¯ ÙÙØ§Ù Ø¥Ù ÙØªÙجة Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠أعÙ
Ù Ù
٠اÙÙ
Ø·ÙÙØ¨ Ù
Ù Ø¬ÙØ© Ø£Ø®Ø±ÙØ ÙØ£Ù ÙØªÙجة Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠ÙÙÙ Ø§ÙØªØ¬Ø±Ùد Ø§ÙØ¹ÙÙÙ ÙÙÙÙØ³ ÙÙÙ ÙØØªÙ
٠أ٠ÙÙÙÙ Ù
ع Ø§ÙØªØ¬Ø±Ùد اÙÙ
ثاÙÙ ÙÙÙÙØ³ ... Ø¥ÙÙ ÙÙ
ث٠باÙÙØ³Ø¨Ø© Ø¥ÙÙ ÙØ§Ø¨Ø±Ù
از ÙÙÙÙÙØ§Ø³ ÙÙÙÙ
ا٠ÙÙÙØ© Ø¨Ø±Ø§Ø¯ÙØ¬Ù
ÙØ©. كما أن قرار الانتحار على سبيل المثال، قد يكون أخلاقيًا أو غير أخلاقي؛ ولكن تخيل إذا ارتكب كل شخص جريمة انتحار. ÙØ¨ ÙØ§ ØºØ±Ù Ø£Ù Ø§ÙØªÙاص٠Ù٠اÙÙ
ÙÙÙÙ
Ø§ÙØ£Ùثر Ù
Ø±ÙØ²ÙØ© Ù٠عÙÙ
Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع Ø§ÙØ£ÙÙ
اÙ٠اÙÙ
عاصر. Ø£ÙÙØ§: أ٠بعض Ø§ÙØ£ØµÙÙÙÙ٠عرÙÙØ§ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠بتعرÙÙØ§Øª عاÙ
Ø© تÙ
اث٠Ù
Ø¹ÙØ§Ù اÙÙØºÙÙ ÙÙÙ: Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¯ÙÙÙØ Ø£Ù Ø·ÙØ¨ Ø¯ÙØ§ÙØ© Ø§ÙØ¯ÙÙÙØ أ٠اÙÙØ¸Ø± ÙÙ Ø§ÙØ¯ÙÙÙ. ÙÙÙ
:â Ø§Ùجصاص ÙÙ âØ§ÙÙØµÙÙâ ÙØ§Ø¨Ù ØØ²Ù
ÙÙ âØ§ÙØ¥ØÙاÙ
â Ù
ع ÙÙÙÙÙ
ÙØ¶ØÙا ÙÙÙÙØ© ÙØ°Ø§ Ø§ÙØ·Ùب: ÙØ§Ùجصاص ÙØ¶Ø Ø£ÙÙ Ø§ÙØ·Ùب اÙÙ
ÙØµÙ Ø¥ÙÙ Ø§ÙØ¹ÙÙ
باÙÙ
دÙÙÙ. ويرى هيوم أن الأخلاق ترتبط بالعاطفة، والحب، والسعادة، وغيرها من المشاعر وبالتالي لا تعتمد على العقل. رØÙا ÙØªÙØ§ÙØ´Ùا اÙÙ
Ø¯Ø§Ø®ÙØ© ÙÙ ÙØ§ÙتاÙÙ: Ù
ا Ù٠اÙÙÙØ³ÙØ©Ø Ù
ا Ø¯ÙØ±Ùا ÙÙ ØÙاة Ø§ÙØ¥ÙØ³Ø§ÙØ Ù
ا Ù٠اÙÙ
Ø´ÙÙØ§Øª Ø§ÙØªÙ ØªÙØ§Ø¬ÙÙØ§Ø ... 5- تÙÙ
ÙØ© اÙÙØ¯Ø±Ø© عÙ٠اÙÙØ±Ø§Ø¡Ø© ÙØ§ÙÙÙÙ
ÙØ§ÙØªØ¹Ø¨ÙØ± ÙØ§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù Ø§ÙØµØÙØ. هذا هو منطق الاستدلال المنطقي والذي يتعين عليك اكتشافه وبيانه عندما يطلب منك تحليل النصوص الفلسفية. Ø¯ÙØ± اÙÙÙØ³ÙØ© اÙÙÙÙÙØ© ÙÙ ÙØ¯Ø§ÙØ© Ø§ÙØ¹Ø§ÙÙ
: - Ø¹Ø²ÙØ² Ø§ÙØ®Ø²Ø±Ø¬Ù FWIW, I am new to out-tasking this sort of thing, so coaching me on how to get the best results will be part of the first 2-3 of these. "[3] وثاني هذه المكونات هو الحكم الأخلاقي، وهو "القدرة على الحكم حكمًا صحيحًا على 'ما الذي ينبغي' القيام به في مواقف معينة. تتضمن هذه المرحلة أيضًا الفكرة أن لدى الناس أخلاقًا مختلفة وأن هذه الأخلاق ليست عالمية بالضرورة. في هذه المرحلة يميل الفرد إلى الانسجام مع ما يعده المجتمع الذي يعيش فيه أخلاقيًا، حيث يسعى إلى أن يراهم أقرانهم أشخاصًا جيدين. ÙØ¶Ø¹ راس٠ÙÙ ÙØªØ§Ø¨ «Ù
Ø´ÙÙØ§Øª اÙÙÙØ³ÙØ©» Ù٠عاÙ
١٩١٢ Ø£ÙÙ Ù
ØØ§ÙÙØ© Ù
ÙÙØ¬ÙØ© ÙÙØªØµØ¯Ù ÙÙØ°Ù Ø§ÙØ£Ø³Ø¦ÙØ©. ÙØ§ØØ§Ù ... بÙ٠عاÙ
Ø© اÙÙØ§Ø³ ÙÙØ°Ø§ ÙÙ٠أد٠إÙÙ ÙÙ
Ù Ø§ÙØ£ÙÙØ§Ø± اÙÙÙØ³ÙÙØ© Ø§ÙØªÙ تÙÙÙ
عÙ٠اÙÙÙØ¯ ÙØ§ÙØ£Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù ÙØ§ÙØ¨Ø±ÙØ§Ù. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 23Ø£Ù Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠ÙÙ ÙÙØ¹ Ù
٠أÙÙØ§Ø¹ Ø§ÙØªÙÙÙØ± ÙØªØ¶Ù
Ù ØÙا٠ÙÙ
Ø´ÙÙØ© Ù
Ù Ù
ÙØ¯Ù
ات Ù
عÙÙÙ
Ø© باستخداÙ
Ø§ÙØ±Ù
ÙØ² ÙØ§Ùخبرات Ø§ÙØ³Ø§Ø¨ÙØ©. ... Ø§ÙØªÙÙÙØ±Ø ÙØ¹ÙÙ Ø§ÙØ±ØºÙ
Ù
Ù Ø§ÙØ§Ø®ØªÙا٠ÙÙ ÙØ¬Ùات اÙÙØ¸Ø± بÙ٠عÙÙ
اء اÙÙÙØ³ ÙØ§ÙÙÙØ³ÙØ© ØÙÙ ÙØ´ÙØ¡ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠ÙÙÙ
ÙÙ ÙØªØØ¯Ùد Ø£ÙÙØ§Ø¹Ù ÙÙ٠تعرÙÙÙ Ø£ÙØ§ ... [6] Ø¨Ø±ÙØ§Ù أ٠دÙÙÙ ÙØ¥Ø«Ø¨Ø§Øª ØµØØ© Ø§ÙØÙÙ
Ø§ÙØ°Ù أصدر٠اÙÙØ§ØªØ¨. Ù | Ø§ÙØ«Ø§ÙÙÙØ© Ø§ÙØ¹Ø§Ù
Ø© | اÙÙ
ÙÙØ¬ اÙÙ
صر٠| ÙÙÙÙ
- YouTube. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 72ÙÙØ¯ ÙØ³ØªØ¹Ù٠أØÙØ§ÙØ§ بعض Ø§ÙØ¹Ø±Ùاء ÙÙ Ù
ÙØ§Ù
Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ùا٠عÙÙ Ù
Ø¨Ø§ØØ« ÙØØ¯Ø© اÙÙØ¬Ùد بÙ
ÙÙØ¬ Ø§ÙØ¨Ø±Ùا٠اÙÙÙØ³ÙÙ ÙØ¥Ùراد٠ÙÙ Ù
صÙÙØ§ØªÙÙ
Ø ÙÙÙÙÙÙ
... ÙÙØ§ بد ÙÙ Ù
ÙØ§Ù
تعرÙÙ Ø§ÙØ¹Ø±Ùا٠اÙÙØ¸Ø±Ù باختصار ÙÙØ¨Ùا٠عاÙ
ÙÙÙ
باÙ٠اÙÙ
رتبطة Ø¨Ø¨ØØ« Ø§ÙØªØ¬Ø±Ø¨Ø© ÙØ§ÙØªØ¹Ø¨ÙØ± Ù
٠أ٠تÙÙÙ Ø§ÙØ¢ØªÙ: ...