طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفضلا عن التحريم عند الرملي وابنه مطلقا بقصد التبرك ، وعند ابن حجر أيضا فيما إذا غلب على الزائر حال المحبة وإلا فذلك ... قد خالفوا بذلك طريق السداد وأخطأوا سبيل الصواب والرشاد ، ولذلك حكم علماء الحنابلة كغيرهم من علماء المذاهب عليهم وعلى ... ثم قال: "أما كونه يتعلق بكسوة الكعبة أو بجدرانها أو يلتصق بها، فهذا شيء لا أصل له ولا ينبغي فعله لعدم نقله عن النبي –صلى الله عليه وسلم-، ولا عن الصحابة -رضي الله عنهم-، وكذلك التمسح بمقام إبراهيم أو تقبيله؛ كل هذا لا أصل له، ولا يجوز فعله؛ لأنه من البدع التي أحدثها الناس. ملاحظة: يمكنك اضافة @ لتتمكن من الاشارة الى مستخدم, © 2020 جميع الحقوق محفوظة لموقع ملتقى الخطباء Smart Life, إذا لم يكن لديك حساب بالفعل قم بالضغط على إنشاء حساب جديد, 1/شروط قبول العبادة 2/قاعدة: \"الأصل في العبادات المنع\" 3/خطأ كثير من الناس في التبرك 4/بعض صور التبرك الممنوع 5/حكم التبرك بذوات الأشخاص 6/حكم التبرك بالنبي -صلى الله عليه وسلم- في حياته 7/حكم التبرك بالصالحين 8/حكم التبرك بالأماكن التي مشى فيها النبي-صلى الله عليه وسلم _ 9/حكم التبرك بقبر النبي –صلى الله عليه وسلم ومسحه باليد وتقبيله 10/حكم التبرك بليلة مولد الرسول-صلى الله عليه وسلم- 11/التبرك المشروع بالأمكنة 12/حكم التمسح بالكعبة وكسوتها 13/التبرك المشروع بالأزمنة 14/بعض الأطعمة المباركة, فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا, قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا. دراسة في تاريخ المدينة المنورة وفي فضل زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وروضته الشريفة وهو مختصر كتاب السمهوري اقتفاء الوفا ... الاستغاثة والدعاء والتوسل بالأموات، الذي يتوجه بالدعاء إلى الله عند قبور الصالحين فهذا هو التوسل بالأولياء والصالحين، والتوسل جائز شرعًا، وهو بطلب من الله متوسلًا إليه بهذا الولي عسى أن يكون هذا الدعاء أو دعاء . والمأذون فيه شرعًا في هذا الباب هو: التبرك بالنبي- صلى الله عليه وسلم- في حياته، وقد ثبتت بذلك الروايات الكثيرة أن الصحابة تبركوا بشعره وببصاقه، وسؤره ووَضوئه وعرقه، وما استعمله من آنية أو ملابس؛ لما جعل الله فيه من البركة مما يستشفى به، ويرجى بسببه الفائدة في الدنيا والآخرة، مع الاعتقاد أن واهب هذا الخير ومعطيه، هو رب السماوات والأرض، وأن هذا لا ينفع إلا المؤمنين بالله المتبعين لرسوله. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 145( Û± ) ( Û² ) وكذلك - أيضا - مسألة التبرك ( Û± ) فهو يرى التبرك بالصالحين وآثارهم ) ، بل ذكر ما هو أشد وهو التبرك بأثر ... زار قبري وجبت له شفاعتي » فلم يحكم عليه بحكم واضح بل نقل عن البيهقي تضعیفه ، وعن الذهبي أنها لينة تتقوى ببعضها ) . إني أصبت في بصري فادع الله لي، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (توضأ وصل ركعتين ثم قل: اللهم أسألك وأتوجه اليك نبيك محمد يا محمد إني أتشفع بك في رد بصري اللهم شفع نبيك في وقال فإن كانت لك حاجة فمثل ذلك فرد الله بصره([6][129]))([7][130]). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 926/ وأمّا قوله: "وبكل حال فهذا القول لو قاله نصف المسلمين لكان له حكم أمثاله من الأقوال في مسائل النزاع، أما أن يجعل ... عبد الوهاب، عقدوا فصولا كبيرة في التكفير واتهموا كل من سافر لزيارة قبور الأنبياء والصالحين وتبرك واستغاث وتوسل بهم، ... فما كان منه مطلقًا في كل وقت فنقوله مطلقًا في أي وقت، وما كان منه مخصوصًا بعدد معين أو مكان معين أو زمان معين، فيبقى كما قيد دون زيادة ولا نقص. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 7... ال تعالى فهم بانهم خير الامم للتبرك بل وتبورسائر الانبياء والصالحين وبعصهم صرح عوازتقبيل الاعتاب أيضا للتبرك كاهو ... السداد وأخطؤاسيل 1 فامنهم الله من خزيه ولا الصواب والرشاد واذلان حكم علماء الحنابلة كغيرهم من علماء المذاهب عليهم ... وسئل الشيخ محمد بن عبدالوهاب عن قولهم في الاستسقاء لا بأس بالتوسل بالصالحين فأجاب بكلام كثير منه: (... ولكن يقول في دعائه : أسألك بنبيك أو بالمرسلين أو  بعبادك الصالحين أو يقصد قبرا معروفا أو غيره يدعو عنده)([3][126]) وهذا يدل على جواز التوسل عنده. ا. الذي قال إنَّ السلفية بدعة دكتورٌ أشعريٌ معروف، فإذا قالها شاب لعله قرأ كتاب الدكتور . الناشر: دار النور المبين- عمان، الأردن. وكذلك: العسل شراب فيه شفاء للناس، وماء زمزم ماء مبارك، وطعام طعم، وشفاء سقم، وهو لما شرب له، وفي الحديث: "خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم". قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "ليس في شريعة الإسلام بقعة تقصد لعبادة الله فيها بالصلاة والدعاء والذكر والقراءة، ونحو ذلك إلا مساجد المسلمين ومشاعر الحج". كتاب: (التبرك بالصالحين بين المجيزين والمانعين.دراسة مقارنة) لعبد الفتاح اليافعي اسم الكتاب: (التبرك بالصالحين بين المجيزين والمانعين.دراسة مقارنة) اسم المؤلف: عبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي الدار الطابعة: مؤسسة . كتاب في مسألة فقهية وهي حكم السفر بقصد زيارة النبي صلى الله عليه وسلم، يرد فيه عبد الهادي الحنبلي على ابن السبكي الذي اتهم شيخ ... والتبرك بالكعبة يكون بالطواف حولها، والاتجاه إليها في الصلاة والدعاء، وليس بالتمسح بثوبها، أو بشيء منها. قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: "التبرك بآثار الصالحين غير جائز، وإنما يجوز ذلك بالنبي- صلى الله عليه وسلم- خاصة لما جعل الله في جسده وما مسه من البركة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 775... على الاستقلال فغيرمم وان بالامارات والعلاماوالاستدلال بالتجارب فيكون ذلك من قبيل الحكم على الغيب ممنوع بل مثل ذلك ... ارشاد الى الاستدلال بالامارات فما يمكن ذلك فيه ولهذاذكر في الفتاوی ان قول القائل عند رؤيتهالة القمر يكون مطرفدعيا ... وفي النهي عن هذه الأمور وما شابهها وردت أحاديث كثيرة؛ منها: عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، ولا تجعلوا قبري عيدًا، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم". الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن التوسل بالأنبياء والصالحين بمعنى سؤال الله بذواتهم، كقول: اللهم إني أسألك بجاه النبي صلى الله عليه وسلم، أو أدعوك بحق فلان، فيه خلاف مشهور بين المتأخرين، وأما الأئمة المتقدمون: فقد نص أبو حنيفة على كراهته، جاء في شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي: وإن كان مراده الإقسام على الله، فذلك محذور أيضا، لأن الإقسام بالمخلوق على المخلوق لا يجوز، فكيف على الخالق؟! ولم يفعل ذلك الصحابة في عهد الخلفاء الراشدين -رضي الله عنهم-، بل لقد قطع عمر بن الخطاب الشجرة التي في الحديبية التي تمت البيعة تحتها حينما رأى الناس يتبركون بها، ونهى الناس عن تحري الصلاة في مكان صلى به النبي –صلى الله عليه وسلم- وهو عائد إلى المدينة، وقال: "إنما هلك من كان قبلكم بمثل هذا؛ يتبعون آثار أنبيائهم فيتخذونها كنائس وبيعًا، من أدركته الصلاة في هذا المسجد -أي: المكان الذي صلى فيه النبي- فليصل، ومن لا فليمض ولا يعتمدها". طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوفيه: التبرك بآثار الصالحين. ... لاختلاف العلماء فيه، لأن قول أم عطية يحتمل أن يكون نهي تحريم، ويحتمل أن يكون نهي تنزيه، على أن ظاهر قول أم عطية: ولم يعزم علينا، يقتضي أن يكون النهي نهي تنزيه، وقد ورد في هذا الباب أحاديث تدل على الجواز، ... اهـ. وقال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: "التمسح بالمقام أو بجدران الكعبة، أو بالكسوة كل هذا أمر لا يجوز ولا أصل له في الشريعة ولم يفعله النبي-صلى الله عليه وسلم-، وإنما قبل الحجر الأسود واستلمه واستلم جدران الكعبة من الداخل لما دخل الكعبة وألصق صدره وذراعيه وخده في جدارها، وكبر في نواحيها ودعا. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابسم قول المتن (المصحف) خرج جلده المنفصل عنه فإنه وإن حرم مسه للمحدث يصح بيعه للكافر كما أفتى به شيخنا الرملي. ... قوله: (آثار السلف) أي كالحكايات المأثورة عن الصالحين زيادي وفي سم على حج ولا يبعد أن أسماء الأنبياء سيما نبينا كالأثار اهـ. أقوال العلماء في حكم التبرك بالصَّالحين. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابومن حديث الحكم بن أبان عن عكرمة عنه زيادة : «فمن لم يدرك بيعة رسول الله يَة، ثم استلم الحجر فقد بايع الله ورسوله». ... قلت: فيه نظر لا يخفى، وقال أيضاً: وأما تقبيل الأماكن الشريفة على قصد التبرك، وكذلك تقبيل أيدي الصالحين وأرجلهم فهو ... وننبه إلى الفرق الواضح الجلي بين هذا التوسل المختلف فيه، وبين الاستغاثة الشركية المتفق على منعها، فالأول: سؤال لله تعالى بجاه أو حق خلقه، والثاني: سؤال للمخلوق والتجاء إليه، وهذا هو الشرك الصريح، وهو محرم بإجماع المسلمين وحرمته مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام، قال ابن تيمية: فمن جعل الملائكة والأنبياء وسائط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسألهم جلب المنافع ودفع المضار، مثل أن يسألهم غفران الذنب، وهداية القلوب، وتفريج الكروب، وسد الفاقات، فهو كافر بإجماع المسلمين. والكراهة قد تطلق عند المتقدمين والمراد بها التحريم، قال ابن تيمية: والكراهية في كلام السلف كثيرا وغالبا يراد بها التحريم. إذا تقررت هاتان القاعدتان واتضحتا، فنقول: إن من المسائل التي أخطأ فيها كثير من الناس مسألةَ التبرك بالأشخاص، أو الجمادات، أو الأمكنة، أو الأزمنة. ولا يكون التبرك بها إلا بما هو مشروع وثابت، فيكون بالصلاة فيها والطواف بالكعبة، وحضور مجالس الذكر فيها، وحفظ القرآن ومدارسته، وطلب العلم الشرعي، وليس بالتمسح بالأحجار، أو التراب، أو تقبيل الشبابيك والأبواب. والمأذون فيه شرعًا في هذا الباب هو: التبرك بالنبي- صلى الله عليه وسلم- في حياته، وقد ثبتت بذلك الروايات الكثيرة أن الصحابة تبركوا بشعره وببصاقه، وسؤره ووَضوئه وعرقه، وما استعمله من آنية أو ملابس؛ لما جعل الله فيه من . وهذا النوع من التبرك قد انتهى بوفاته، أو كاد حيث بقي شيءٌ من ثيابه وشعره عند بعض الصحابة والتابعين فترة من الزمن، ثم كما هو معلوم مرت سنوات وقرون، وجرى ما جرى فيها من تغير الأحوال وتبدل الأمور، فأصبح من المستحيل إثبات وجود شيء منها على وجه القطع واليقين!. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 133تبرك الصحابة والتابعين بآثار النبي والصالحين، هل هو شرك في الدين، أو دليل إيمان ويقين؟-- Ê»AlÄ« AḥmadÄ«. في هذا العصر ونحن نرى أن هذا الكلام خطير لا ينبغي أن يتفوه به مسلم فجميع اقوال الرسول وأفعاله وإقراراته تشريع والتشريع باق مستمر إلى ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابومن حديث الحكم بن أبان عن عكرمة عنه زيادة: «فمن لم يدرك بيعة رسول الله، عيَهُ، ثم استلم الحجر فقد بايع الله ورسوله». ... وأما تقبيل الأماكن الشريفة على قصد التبرك، وكذلك تقبيل أيدي الصالحين وأرجلهم فهو حسن محمود باعتبار القصد والنية، ... وعن عطاء بن يسار -رضي الله عنه-: أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: "اللهم لا تجعل قبري وثنًا يعبد، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". وقال ابن القيم -رحمه الله-: "ليس على وجه الأرض موضع يشرع تقبيله واستلامه، وتحط الخطايا والأوزار فيه؛ غير الحجر الأسود والركن اليماني". وقال في موضع آخر : (وكذلك مما يشرع التوسل به صلى الله عليه وآله وسلم في الدعاء كما في الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم علم شخصا أن يقول: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك فيجلي حاجتي ليقضيها فشفعه في)([5][128]). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 100الإمام الدرديري رضي الله عنه: وليحذر من أخذ شيء من صدقات أهل المقابر فإن من أقبح ما يكون، وأما ما يفعله الناس من حمل تراب المقابل للتبرك فذكر في المعيار أنه جائز، قال مازال الناس يحملونه ويتبركون بقبور العلماء والشهداء الصالحين. اهـ. ص382 - كتاب مجموع فتاوى ورسائل العثيمين - سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى هل يمكن أن يجعل الدين الذي عليه تقسيطا زكاة - المكتبة الشاملة ومن خطر بباله: أن المسح باليد ونحوه أبلغ في البركة، فهو من جهالته وغفلته؛ لأن البركة إنما هي فيما وافق الشرع وأقوال العلماء، وكيف يبتغى الفضل في مخالفة الصواب؟, لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، ولا تجعلوا قبري عيدًا، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم, اللهم لا تجعل قبري وثنًا يعبد، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد, لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد, لولا ذلك أبرز قبره، غير أنه خَشي أو خُشي أن يتخذ مسجدًا, ليس في شريعة الإسلام بقعة تقصد لعبادة الله فيها بالصلاة والدعاء والذكر والقراءة، ونحو ذلك إلا مساجد المسلمين ومشاعر الحج, ليس على وجه الأرض موضع يشرع تقبيله واستلامه، وتحط الخطايا والأوزار فيه؛ غير الحجر الأسود والركن اليماني. التاريخية. 1- الإيمان به . تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- التبرك من الأسباب التي يتوصل بها إلى المطلوب لكنه سبب خفي، فلزم ألا يعدى محله إلا بدليل يشهد لأصله ووصفه، وقد دلت نصوص من الكتاب والسنة على وجود البركة في بعض المخلوقات، قال سبحانه حكاية عن عيسى عليه الصلاة والسلام .