ولا تعجل بِالْقُرْآنِ من قبل أن يقضى إليك وحيه

والمُرادُ المَقْرُوءُ، أيِ المَتْلُوُّ، وصارَ القُرْآنُ عَلَمًا بِالغَلَبَةِ عَلى الوَحْيِ المُنَزَّلِ عَلى مُحَمَّدٍ ﷺ بِألْفاظٍ مُعَيَّنَةٍ مُتَعَبَّدًا بِتِلاوَتِها يَعْجِزُ الإتْيانُ بِمِثْلِ سُورَةٍ مِنها. القران الكريم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابحيث إن الوحدة الإسنادية المضارعية البسيطة * أن تولوا * مؤدية وظيفة المضاف إلى الظرف الزمانى * بعد". ... ونأخذ الأية الكريمة التالية مثالا لها: (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه) (طه/ ١١٤ ). حيث يسجل أن الوحدة الإسنادية * أن ... والتَّصْرِيفُ: التَّنْوِيعُ والتَّفْنِينُ. فصل: فصل‏:‏ ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه. ﴿ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأنزل عليه جبريل بالقرآن أتعب نفسه جبريل ولم يحفظه فينسي ما علمه فقال الله: {ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضي إليك وحيه» قال: ولا تحرك به لسانك لتعجل به 4''. [١٣٥٤٤] عن الحسن قال : الطاهم رجل امراته : فجاءت إلى النب الله عليه عن م رجل امر ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابولهذا قال تعالى : ﴿ لا تحرك به لسانك لتعجل به » أى بالقرآن كما قال تعالى : ﴿ ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علماً » ثم قال تعالى : ﴿ إن علينا جمعه » أى : في صدرك ( وقرآنه ) أى : أن تقرأه ( فإذا قرأناه ) أى : إذا ... (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) صدق الله العليّ العظيم رؤية القسم: وعَنْ مُجاهِدٍ وقَتادَةَ أنَّ مَعْناهُ: لا تَعْجَلْ بِقِراءَةِ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ لِأصْحابِكَ ولا تُمْلِهِ عَلَيْهِمْ حَتّى تَتَبَيَّنَ لَكَ مَعانِيهِ. ونظير هذه الآية قوله تعالى : ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقد تقدم . فابْتُدِئَ بِالتَّنْوِيهِ بِهِ جُزْئِيًّا (p-٣١٤)بِالتَّنْوِيهِ بِقَصَصِهِ، ثُمَّ عُطِفَ عَلَيْهِ التَّنْوِيهُ بِهِ كُلِّيًّا عَلى طَرِيقَةٍ تُشْبِهُ التَّذْيِيلَ لِما في قَوْلِهِ: ﴿أنْزَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ مِن مَعْنى عُمُومِ ما فِيهِ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... اللسان بالنطق يضعف عمل القلب بالوعي والحفظ، فلذا نهى الله تعالى نبيه - صلى الله عليه وآله وسلم - عن أن يعجل بقراءة القرآن عند سماعه من جبريل، من قبل أن يقضى ويتمم إليه وحيه، فقال تعالى : ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه» . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابنس ۱۱۶ افتعالى الله الملك الحق عما يقول المشركون ولا تعجل بالقرآن ) أي بقراءته من قبل أن يقضى إليك وحية ، أي يفرغ جبريل من إبلاغه ( وقل رب زدني علا 14 ) أي بالقرآن فكل أنزل عليه شيء منه زاد به علمه . ۱۱۰ خولقد عهدنا الى آدمه وصيناه أن ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقد كان يَة يقوم حتى تورم قدماه فيقال له أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك الآية الثانية: قوله تعالى: «ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه» [طه: 114] قال بعضهم: هذا محكم وذلك أن رسول الله يَة صلى بأصحابه وقرأ لهم سورة ... وعَلى هَذَيْنِ التَّأْوِيلَيْنِ يَكُونُ المُرادُ بِقَضاءِ وحْيِهِ إتْمامَهَ وانْتِهاءَهُ، أيِ انْتِهاءَ المِقْدارِ الَّذِي هو بِصَدَدِ النُّزُولِ. و”عَرَبِيًّا“ صِفَةُ ”قُرْآنًا“ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... وصف نفسه بالملك الحق لأن ملكه لا يزول ولا يتغير وليس بمستفاد من قبل الغير ولا غيره وأولى به منه «ولا تعجل بالقرآن» ... فنهاه الله تعالى عن ذلك فقال تعالى «ولا تعجل بالقرآن» أي ولا تعجل بقراءته «من قبل أن يقضى إليك وحيه» أي من قبل أن ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفاراد ربه ان يطمئن قلبه على الامانة التي يحملها . وافتعالى الله الملك الحق . ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه . وقل : رب زدني علماً ، .. فتعالى الله الملك الحق الذي تعنو له الوجوه ، ويخيب في حضرته الظالمون ويأمن في ظله المؤمنون ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابثم إن" علينا بيانه » وهنا قال تعالى : ﴿ ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه » أي بل انصت فإذا فرغ الملك من قراءته عليك فاقرأه بعده ( وقل رب زدني علماً » أي زدني منك علماً وفي الحديث ١٦٢ [ إن الله تابع الوحي على رسوله حتى كان الوحي ... وفي (الصحيحين) من حديث موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ يعالج من التنزيل شدة؛ فكان يحرك شفتيه، فأنزل الله: { لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه }. ثُمَّ أُتْبِعَ بِـ ”الحَقُّ“ لِلْإشارَةِ إلى أنَّ تَصَرُّفاتِهِ واضِحَةُ الدَّلالَةِ عَلى أنَّ مُلْكَهُ مُلْكُ حَقٍّ لا تَصَرُّفَ فِيهِ إلّا بِما هو مُقْتَضى الحِكْمَةِ. ولهذا قال: { وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْما }, وقال: { لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ }. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابنهى عن الاستعجال في تلقي الوحي من جبريل ومساوقته في القراءة حتى يتم وحيه بعد ذكر الإنزال على سبيل الاستطراد. ... به لما فيه من تقييد المطلق وهو القرآن في قوله تعالى: «ولا تعجل بالقرآن» ولأنه يأبى عنه قوله: «من قبل أن يقضي إليك وحيه». وقال تعالى: { وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْما } [طه: 114] . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب{ عهدنا إلى آدم } : أي وصيناه أن لا يأكل من الشجرة. ... وقوله: { ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه } يعلم تعالى رسوله كيفية تلقي القران عن جبريل عليه السلام فيرشده إلى أنه لا ينبغي أن يستعجل في قراءة الايات ولا في إملائها على ... أيْ أحْضِرُوهم هَلْ تَجِدُونَ مِنهم مَن يُنازِعُ في ذَلِكَ، كَقَوْلِ الخَلِيفَةِ مُعاوِيَةَ حِينَ خَطَبَ في المَدِينَةِ: يا أهْلَ المَدِينَةِ أيْنَ عُلَماؤُكم. ومَعْنى ﴿مِن قَبْلِ أنْ يُقْضى إلَيْكَ وحْيُهُ﴾ أيْ مِن قَبْلِ أنْ يَتِمَّ وحْيُ ما قُضِيَ وحْيُهُ إلَيْكَ، أيْ ما نُفِّذَ إنْزالُهُ؛ فَإنَّهُ هو المُناسِبُ، فالمَنهِيُّ عَنْهُ هو سُؤالُ التَّعْجِيلِ أوِ الرَّغْبَةُ الشَّدِيدَةُ في النَّفْسِ الَّتِي تُشْبِهُ الِاسْتِبْطاءَ لا مُطْلَقُ مَوَدَّةِ الِازْدِيادِ، فَقَدْ قالَ النَّبِيءُ ﷺ في شَأْنِ قِصَّةِ مُوسى مَعَ الخَضِرِ - عَلَيْهِ السَّلامُ - «ودِدْنا أنَّ مُوسى صَبَرَ حَتّى يَقُصَّ اللَّهُ عَلَيْنا مِن أمْرِهِما أوْ مِن خَبَرِهِما» . وعَطْفُ جُمْلَةِ ﴿وقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ يُشِيرُ إلى أنَّ المَنهِيَّ عَنْهُ اسْتِعْجالٌ مَخْصُوصٌ، وأنَّ الباعِثَ عَلى الِاسْتِعْجالِ مَحْمُودٌ. وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولا تَعْجَلْ بِالقُرْآنِ مِن قَبْلِ أنْ يُقْضى إلَيْكَ وحْيُهُ﴾ يَقُولُ: لا تَعْجَلْ حَتّى نُبَيِّنَهُ لَكَ. وهي تُسْتَعْمَلُ كِنايَةً عَنِ الطّاعَةِ لِلَّهِ، أيْ فَعَلْنا ذَلِكَ رَجاءَ أنْ يُؤْمِنُوا ويُطِيعُوا. لغز اليوم. (p-٣١٦)والجَمْعُ بَيْنَ اسْمِ الجَلالَةِ واسْمِهِ ”المَلِكُ“ إشارَةٌ إلى أنَّ إعْظامَهُ وإجْلالَهُ مُسْتَحِقّانِ لِذاتِهِ بِالِاسْمِ الجامِعِ لِصِفاتِ الكَمالِ، وهو الدّالُّ عَلى انْحِصارِ الإلَهِيَّةِ وكَمالِها. والتَّقْوى: الخَوْفُ. وقَرَأ الجُمْهُورُ ”يُقْضى“ بِتَحْتِيَّةٍ في أوَّلِهِ مَبْنِيًّا لِلنّائِبِ، ورَفْعِ ”وحْيُهُ“ عَلى أنَّهُ نائِبُ الفاعِلِ، وقَرَأ يَعْقُوبُ بِنُونِ العَظَمَةِ وكَسْرِ الضّادِ وبِفَتْحَةٍ عَلى آخِرَ ”نَقْضِي“ وبِنَصْبِ ”وحْيَهُ“ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابظلمات يوم القيامة, والخيبة كل الخيبة من لقي الله وهو به مشرك , فإن الله تعالى يقول: إن الشرك لظلم عظيم». وقوله: {ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلماً ولا هضماً} لما ذكر ... وقوله: {ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه}, ... و”قُرْآنًا“ حالٌ مِنَ الضَّمِيرِ المَنصُوبِ في ”أنْزَلْناهُ“، وقُرْآنٌ تَسْمِيَةٌ بِالمَصْدَرِ. وقال الله تعالى: فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 316وجملة « ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه ، ناشئة على ما تقدم من التنويه بالقرآن ومسا اشتمل عليه من تصاريف إصلاح الناس . فلما كان النبىء – صلى الله عليه وسلم – حريصا على صلاح الأمة شديد الاهتمام بنجاتهم لا جرم خطرت بقلبه الشريف ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفصل قال الله تعالى : ولا تحرك به لسانه لتعجل به. إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه. ثم إن علينا بيانه تم القيامة: ١٦ - ١٩]. وقال تعالى : (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علماً» [طه: [١٤ ١ وكان هذا في ... وفِيهِ تَعْرِيضٌ بِأنَّ مُلْكَ غَيْرِهِ زائِفٌ. { فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ } أي: فاستمع له وتدبره. وجُمْلَةُ ﴿فَتَعالى اللَّهُ المَلِكُ الحَقُّ﴾ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ جُمْلَةِ ”وكَذَلِكَ أنْزَلْناهُ“ وبَيْنَ جُمْلَةِ ﴿ولا تَعْجَلْ بِالقُرْآنِ﴾ . . وجُمْلَةُ ﴿ولا تَعْجَلْ بِالقُرْآنِ مِن قَبْلِ أنْ يُقْضى إلَيْكَ وحْيُهُ﴾ ناشِئَةٌ عَلى ما تَقَدَّمَ مِنَ التَّنْوِيهِ بِالقُرْآنِ وما اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِن تَصارِيفِ إصْلاحِ النّاسِ. وهَذا إنْشاءُ ثَناءٍ عَلى اللَّهِ مُنَزِّلِ القُرْآنِ وعَلى مِنَّةِ هَذا القُرْآنِ، وتَلْقِينٌ لِشُكْرِهِ عَلى ما بَيَّنَ لِعِبادِهِ مِن وسائِلِ الإصْلاحِ وحَمْلِهِمْ عَلَيْهِ بِالتَّرْغِيبِ والتَّرْهِيبِ، وتَوْجِيهِهِ إلَيْهِمْ بِأبْلَغِ كَلامٍ وأحْسَنِ أُسْلُوبٍ، فَهو مُفَرَّعٌ عَلى ما تَقَدَّمَ مِن قَوْلِهِ: ﴿وكَذَلِكَ أنْزَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ إلى آخِرِها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 19قال قتادة : ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضي إليك وحيه ، أي بیانه » ( 9 ) . ( 9 ) جامع البيان في تفسير القرآن ، ج ۱۸ ، ص ۳۸۲ . وواضح أن هذا التأويل لا يخلو من تمحل . أولا لأن كتب السيرة وعلوم القرآن جمع على أن الرسول كان ينطق بما يوحي ... (وحيه)، يحتمل أن يكون مصدرا سماعيّا لفعل وحي يحي باب ضرب، وزنه فعل بفتح فسكون، ويحتمل أن يكون اسما عن الملك جبريل. قال تعالى: فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا [طه:114]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب*٢* الآية: ١٦ {لا تحرك به لسانك لتعجل به، إن علينا جمعه وقرآنه، فإذا قرأناه فاتبع قرآنه، ثم إن علينا بيانه، كلا بل تحبون العاجلة، وتذرون ... ونظير هذه الأية قوله تعالى: "ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه" [طه: ١٤ ١] وقد تقدم. آیه 114 سوره طه. Jun 12, 2020 - #صور #خلفيات #اسلامية ﴿فَتَعالَى اللَّهُ المَلِكُ الحَقُّ وَلا تَعجَل بِالقُرآنِ مِن قَبلِ أَن يُقضى إِلَيكَ وَحيُهُ وَقُل رَبِّ زِدني عِلمًا﴾ [طه: ١١٤] سؤال اليوم. فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (114) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما وضع الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه". 1 - قوله تعالى: ﴿ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما﴾ (7). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... 11 ] وقال لنبيه عيني : ﴿ ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضي إليك وحية» [طه: 114 ] وهذا لأن الأعمال ينبغي أن تكون بعد ... والتبصرة تحتاج إلى تأمل وتمهل، والعجلة تمنع من ذلك، وعند الاستعجال يروج الشيطان شره على الإنسان من حيث لا يدري. وقال الله تعالى: فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما. وجُمْلَةُ ﴿ولا تَعْجَلْ بِالقُرْآنِ مِن قَبْلِ أنْ يُقْضى إلَيْكَ وحْيُهُ﴾ ناشِئَةٌ عَلى ما تَقَدَّمَ مِنَ التَّنْوِيهِ بِالقُرْآنِ وما اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِن تَصارِيفِ إصْلاحِ النّاسِ. فتعالى الله الملك الحق. وسُمِّيَ قُرْآنًا لِأنَّهُ نُظِمَ عَلى أُسْلُوبٍ تَسْهُلُ تِلاوَتُهُ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأي لا تعجل بنزول القرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه من اللوح المحفوظ إلى إسرافيل ومنه جبرائيل ومنه إليك . ... وإنما نشأت هذه الأقوال لأن قوله: «ولا تعجل بالقرآن» يحتمل التعجيل بقراءته في نفسه، أو في تأديته إلى غيره، أو في اعتقاده ظاهره، أو ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه، عن الحسن قال: لطم رجل امرأته فجاءت إلى النبي يَةِ تطلب قصاصا، فجعل النبي يَةِ بينهما القصاص، فأنزل الله ﴿ ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علماً» فوقف ... من شهر (....)، أن نقدم لكم برنامجنا الإذاعي اليوم والذي نخصصه عن العلم. قال تعالى في كتابه الكريم "بسم الله الرحمن الرحيم: ( فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علمًا ) 1 إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 78تتعلق هذه الآية بما بعدها ، أي الآية مائة وأربعة عشر لقوله تعالى : ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضي إليك وحيه ( 114 ) ، وهما آیتان ذات أهمية من ناحية اتصال مضمونهما ، لما لهما من دلالة على أهمية تأويل النص بشكل متعدد الأوجه ، جزئي وكلي ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب﴿١٤ 1 4 وافتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما» لما ذكر تعالى حكمه الجزائي في عباده ، وحكمه الأمري الديني، الذي أنزله في كتابه ، وكان هذا من أثار ملكه قال : «فتعالى الله» أي: جل وارتفاع وتقدس ... ♦ ﴿ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114] فإذا قال الوحي مثلاً: طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... وإنزاله قال الى سبيل الاستطراد طالباً منه التأني في تحفظ القرآن (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه ) أي : تأن حتى فرغ الملقي إليك الوحي ، ولا تساوق في قراءتك قراءته وإلقاءه كقوله تعالى : ﴿ لا تحرك به لسانك لتعجل به » القيامة ... ؎ولَمّا جَرَتْ في الجَزْلِ جَرْيًا كَأنَّهُ سَنا الفَجْرِ أحْدَثْنا لِخالِقِها شُكْرًا مسرحية. عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِن أنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ﴾ [طه: ٩٩]، والغَرَضُ واحِدٌ، وهو التَّنْوِيهُ بِالقُرْآنِ. الاحاديث الشريفة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالمسألة الثانية » قوله (ولا تعجل بالقرآن ) ويحتمل أن يكون المراد لا تعجل بقراءته في نفسك ، ويحتمل أن لا تعجل في تأديته إلى غيرك، ويحتمل في اعتقاد ظاهره، ويحتمل في تعريف الغير مايقتضيه ظاهره، وأما قوله (من قبل أن يقضى إليك وحيه) فيحتمل ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأنزل عليه جبريل بالقرآن أتعب نفسه جبريل ولم يحفظه فينسي ما علمه فقال الله: {ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضي إليك وحيه» قال: ولا تحرك به لسانك لتعجل به 4''. [١٣٥٤٤] عن الحسن قال : الطاهم رجل امراته : فجاءت إلى النب الله عليه عن م رجل امر ... {وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً} [طه،114]. قال الله تعالى: { لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ } [القيامة: 16-19] . قال: جمعه في صدرك ثم تقرأه: { فإذا قرأناه فاتبع قرآنه } : فاستمع له وأنصت. ولا يستطيع الرد على الرسائل في القريب العاجل. مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى. (p-٣١٧)ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ مَعْنى العَجَلَةِ بِالقُرْآنِ العَجَلَةَ بِقِراءَتِهِ حالَ إلْقاءِ جِبْرِيلَ آياتِهِ. وقَدْ مَضى مَعْنى ”لَعَلَّ“ في القُرْآنِ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿يا أيُّها النّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكم والَّذِينَ مِن قَبْلِكم لَعَلَّكم تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: ٢١] في سُورَةِ البَقَرَةِ. ... يتقون أو يحدث لهم ذكرا * فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضي إليك وحيه وقل ربي زدني علما. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقال «لا تحرك به لسانك لتعجل به» " وقال وولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه» " . ... من طين ثم قضى أجلاً» " وقال «ولكل أمة أجل فإذا/ جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون»" وقال «أولم ٣٣٣/ب يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ... { فَإِذَا قَرَأْنَاهُ } أي: تلاه عليك الملك. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاببالقرآن لسانك عند إلقاء الوحي لتأخذه على عجل مخافة أن يتفلت منك، ومثل هذا قوله: ﴿ ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه» [طه: 114 ] الآية. «إن علينا جمعه» في صدرك حتى لا يذهب عليك منه شىء « وقرآنه» أي إثبات قراءته في لسانك. { ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ } : وهو نظير قوله: { وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْما }. مسرحية. { فتعالى الله الملك الحق } عما يقول المشركون { ولا تعجل بالقرآن } أي بقراءته { من قبل أن يُقضى إليك وحيه } أي يفرغ جبريل من إبلاغه { وقل ربّ زدني علما } أي بالقرآن فكلما أنزل عليه منه زاد به علمه . فتعالى الله الملك الحق. سؤال اليوم. والحَقُّ: الَّذِي لَيْسَ في مُلْكِهِ شائِبَةُ عَجْزٍ ولا خُضُوعٍ لِغَيْرِهِ. {"ayahs_start":113,"ayahs":["وَكَذَ ٰ⁠لِكَ أَنزَلۡنَـٰهُ قُرۡءَانًا عَرَبِیࣰّا وَصَرَّفۡنَا فِیهِ مِنَ ٱلۡوَعِیدِ لَعَلَّهُمۡ یَتَّقُونَ أَوۡ یُحۡدِثُ لَهُمۡ ذِكۡرࣰا","فَتَعَـٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۗ وَلَا تَعۡجَلۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مِن قَبۡلِ أَن یُقۡضَىٰۤ إِلَیۡكَ وَحۡیُهُۥۖ وَقُل رَّبِّ زِدۡنِی عِلۡمࣰا"],"ayah":"فَتَعَـٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۗ وَلَا تَعۡجَلۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مِن قَبۡلِ أَن یُقۡضَىٰۤ إِلَیۡكَ وَحۡیُهُۥۖ وَقُل رَّبِّ زِدۡنِی عِلۡمࣰا"}, تطبيق للبحث الفوري في المكتبة الشاملة، وقراءة كتبها, منهج شامل للعلوم الشرعية مع شروح ومواد أخرى, لتعلّم الحروف والقراءة، للأطفال والمتكلمين بغير العربية. هذا المستخدم في عطلة. ( فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114] طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال ولقد عاجلت جبريل في اية نزل علي بها، فعاتبني لي وأنزل علي «ولا تعجل بالقرءان من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل ربي زدني ... الذال وكسر الكاف مخففة، وبضم الياء وفتح الذال وكسر الكاف مشددة، وكأنه نزل معارضته بالقرآن حين كان يدارسه منزلة من ... والتَّنْكِيرُ يُفِيدُ الكَمالَ، أيْ أكْمَلَ ما يَقْرَأُ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... وأن يبينه له ويفسره ويوضحه. فالحالة الأولى جمعه في صدره والثانية تلاوته والثالثة تفسيره وإيضاح معناه. ولهذا قال تعالى: {لا تحرك به لسانك لتعجل به} أي بالقرآن كما قال تعالى: {ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى اليك وحيه وقل رب زدني ... فَحَرْفُ ”لَعَلَّ“ اسْتِعارَةٌ تَبَعِيَّةٌ تُنْبِئُ عَنْ تَمْثِيلِيَّةٍ مَكْنِيَّةٍ. وفِيهِ تَعْرِيضٌ بِالِامْتِنانِ عَلى العَرَبِ، وتَحْمِيقٌ لِلْمُشْرِكِينَ مِنهم، حَيْثُ أعْرَضُوا عَنْهُ وكَذَّبُوا بِهِ، قالَ تَعالى: ﴿لَقَدْ أنْزَلْنا إلَيْكم كِتابًا فِيهِ ذِكْرُكم أفَلا تَعْقِلُونَ﴾ [الأنبياء: ١٠] . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفقيل له: لا تعجل فإن جبريل مأمور بأن يقرأه عليك قراءة مكررة إلى أن تحفظه ثم لا تنساه، وفي هذا يقول رب العزة ... ملقياً إليه بقلبه وسمعه، حتى يقضى إليه وحيه، يقول المولى – عز وجل – في ذلك، ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب ... { ثم إن علينا بيانه } قال: فكان إذا أتاه جبريل أطرق، فإذا ذهب قرأه كما وعده الله عز وجل. وفِي وصْفِهِ بِالحَقِّ إيماءٌ إلى أنَّ مُلْكَ غَيْرِهِ مِنَ المُتَسَمَّيْنَ بِالمُلُوكِ لا يَخْلُو مِن نَقْصٍ كَما قالَ تَعالى: ﴿المُلْكُ يَوْمَئِذٍ الحَقُّ لِلرَّحْمَنِ﴾ [الفرقان: ٢٦] . وقَدْ تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآياتِ ثُمَّ هم يَصْدِفُونَ﴾ [الأنعام: ٤٦] في سُورَةِ الأنْعامِ، وقَوْلِهِ: ﴿ولَقَدْ صَرَّفْنا في هَذا القُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا﴾ [الإسراء: ٤١] في سُورَةِ الإسْراءِ. الحكمة اليومية. فَعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: كانَ النَّبِيءُ يُبادِرُ جِبْرِيلَ فَيَقْرَأُ قَبْلَ أنْ يَفْرُغَ جِبْرِيلُ؛ حِرْصًا عَلى الحِفْظِ وخَشْيَةً مِنَ النِّسْيانِ، فَأنْزَلَ اللَّهُ ﴿ولا تَعْجَلْ بِالقُرْآنِ﴾ الآيَةَ. والتَّفْرِيعُ مُؤْذِنٌ بِأنَّ ذَلِكَ الإنْزالَ والتَّصْرِيفَ ووَسائِلَ الإصْلاحِ كُلَّ ذَلِكَ ناشِئٌ عَنْ جَمِيلِ آثارٍ يَشْعُرُ جَمِيعُها بِعُلُوِّهِ وعَظَمَتِهِ وأنَّهُ المَلِكُ الحَقُّ المُدَبِّرُ لِأُمُورِ مَمْلُوكاتِهِ عَلى أتَمِّ وُجُوهِ الكَمالِ وأنْفَذِ طُرُقِ السِّياسَةِ. وكان هذا في الابتداء، كان عليه السلام من شدة حرصه على أخذه من الملك ما يوحى إليه عن الله عز وجل ليساوقه في التلاوة.. فأمره الله تعالى أن ينصت لذلك حتى يفرغ من الوحي، وتكفل له أن يجمعه في صدره، وأن ييسر عليه تلاوته وتبليغه، وأن يبينه له، ويفسره ويوضحه ويوقفه على المراد منه. والذِّكْرُ هُنا بِمَعْنى التَّذَكُّرِ، أيْ يُحَدِثُ لَهُمُ القُرْآنُ تَذَكُّرًا ونَظًرا فِيما يَحِقُّ عَلَيْهِمْ أنْ يَخْتارُوهُ لِأنْفُسِهِمْ. الاحاديث الشريفة. ( طه :114 ) —. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابلا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه « ا قرآقأ عرنأ ( بلسان العرب ا فإن كتب بغير العربية لا يقال له قرآن وبما أنه بلسان العرب فيفهم إذن بمعافي لغتهم فلا يقال إن للقرآن ظاهراعاكا وباطنا يفهمه خاصة منالناس طبق أهوائهم خلاف قواعد ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضي إليك وحيهه [ 114 ] أي : ولا تعجل بقراءة القرآن من قبل أن يقضي إليك وحيه . في فإما يأتيگم مني هدى فمن تبع هداي فلا يضل ولا يشقی [ ۱۲۳ ] أي : فإما يأتينكم من عندی کتاب من کتبی مع رسول من رسلي فاتبعوه ؛ فمن ... القران الكريم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب4 سه ما منه وه 42 \ كي غال عيل الحَقِّ وَلا تَعَجّل بالقران من قبل أن يفضي إليك وخية وَقُل رَّب زدني علما في «وكذلك» ... الانفلات والنسيان فنهاه الله عن ذلك يقول «ولا تعجل بالقرآن»" أي بقراءته ومن قبل أن يقضى إليك وحيه» من قبل أن يفرغ ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوفي كتاب ابن عطية : وقرأ أبو العالية ، ( فإذا قرنه فاتبع ) قرته بفتح القاف والاراء والتاء من غيرهمز ولا ألف في ... عن المعنى جميعا كما ترى بعض الحراص على العلم ونحوه ﴿ ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه » [ طه ١١٤ ] انتهى . الحكمة اليومية. سورة طه - سورة 20 - عدد آياتها 135. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقوله تعالى ﴿ ولا تعجل بالقران من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علماً 4 أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد قوله ﴿ ولا تعجل بالقران من قبل أن يقضى إليك وحيه ؟ قال : لا تتله على أحد حتى تبينه لك . -مه قال الشيخ الشنقي : قوله تعالى ﴿ ولا ... ولُوحِظَ هُنا المَعْنى الِاشْتِقاقِيُّ قَبْلَ الغَلَبَةِ وهو ما تُفِيدُهُ مادَّةُ (قَرَأ) مِن يُسْرِ تِلاوَتِهِ؛ وما ذَلِكَ إلّا لِفَصاحَةِ تَأْلِيفِهِ وتَناسُبِ حُرُوفِهِ. ﴿وكَذَلِكَ أنْزَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الوَعِيدِ لَعَلَّهم يَتَّقُونَ أوْ يُحَدِثُ لَهم ذِكْرًا﴾ ﴿فَتَعالى اللَّهُ المَلِكُ الحَقُّ ولا تَعْجَلْ بِالقُرْآنِ مِن قَبْلِ أنْ يُقْضى إلَيْكَ وحْيُهُ وقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ افكار للاذاعة المدرسية للمرحلة الابتدائية. لغز اليوم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب114 - « فتعالى الله الملك الحق » عما يقول : المشركون « ولا تعجل بالقرآن » أي بقراءته . « من قبل أن يُقضى إليك وحيه » أي يفرغ : جبريل من إبلاغه « وقل رب زدني علماً » أي بالقرآن فكلما أنزل عليه شيء منه زاد به علمه . ١١٥ - ﴿ ولقد عهدنا إلى ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 185وولا يحيطون به علماً» كقوله: ﴿ وَلا يُحيطون ينتى ومَن عليه إلا بما شاء » قوله: «وعنت الوجوه للحي القيوم» قال ابن عباس ... وقوله: «ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه» كقوله تعالى : في سورة لا أقسم بيوم كم عدم ص ا ص ح م و م مع ما ... وعَلى كِلا التَّفْسِيرَيْنِ يَجْرِي اعْتِبارُ مَوْقِعِ قَوْلِهِ: ﴿وقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ . محاضرة بعنوان: (وعَنَت الوجُوهُ للحيِّ القيُّومِ) بجامع القريقري بجدة 3-4-1441هـ ومما جاء في ذلك قوله تعالى: " ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه". وعَلى هَذا التَّأْوِيلِ يَكُونُ قَضاءُ الوَحْيِ تَمامَ مَعانِيهِ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابم وزاد نسبته إلى الفري، . . . . . وان المنذر ، وان أبي حاتم ، وابن مردويه . (ج) قال ابن كثير م/١٩٧ : وقوله: ( ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه) كقوله تعالى في سورة ( لانفسم بيوم القيامة ) : ( لاتحرك به لسانك تجل به ، إن علينا ... وفِيهِ تَلَطُّفٌ مَعَ النَّبِيءِ ﷺ؛ إذْ أتْبَعَ نَهْيَهُ عَنِ التَّعَجُّلِ الَّذِي يَرْغَبُهُ بِالإذْنِ لَهُ بِسُؤالِ الزِّيادَةِ مِنَ العِلْمِ، فَإنَّ ذَلِكَ مَجْمَعُ كُلِّ زِيادَةٍ سَواءً كانَتْ بِإنْزالِ القُرْآنِ أمْ بِغَيْرِهِ مِنَ الوَحْيِ والإلْهامِ إلى الِاجْتِهادِ تَشْرِيعًا وفَهْمًا، إيماءً إلى أنَّ رَغْبَتَهُ في التَّعَجُّلِ رَغْبَةٌ صالِحَةٌ «كَقَوْلِ النَّبِيءِ ﷺ لِأبِي بَكْرٍ حِينَ دَخَلَ المَسْجِدَ فَوَجَدَ النَّبِيءَ راكِعًا فَلَمْ يَلْبَثْ أنْ يَصِلَ إلى الصَّفِّ بَلْ رَكَعَ ودَبَّ إلى الصَّفِّ راكِعًا فَقالَ لَهُ: زادَكَ اللَّهُ حِرْصًا ولا تَعُدْ» . الكتـب الفتاوي المحاضرات روائع المختارات من مكتبة التلاوة (فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علماً). والإشارَةُ بِـ ”كَذَلِكَ“ نَحْوَ الإشارَةِ في قَوْلِهِ: ﴿كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ﴾ [طه: ٩٩]، أيْ كَما سَمِعْتَهُ لا يُبَيَّنُ بِأوْضَحَ مِن ذَلِكَ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... في أرق منه : اضمار ان يأخذ المراة لكي ينتظار تمثاله فأدناها فجاء وهم الضمير منه إلى وجنته في الهوى فأدماها وله أيضاً ... إن رسول الله إليكم جميعا ، فقام بهلول فقال له ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضي إليك وحيه وقل رب زدني علماً " . والذِّكْرُ هُنا بِمَعْنى التَّذَكُّرِ، أيْ فَعَلْنا ذَلِكَ رَجاءَ أنْ يُؤْمِنُوا ويُطِيعُوا. (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه) علم نبيه كيف يتلقى القرآن . و”لَعَلَّ“ لِلرَّجاءِ، أيْ أنَّ حالَ القُرْآنِ أنْ يُقَرِّبَ النّاسَ مِنَ التَّقْوى والتَّذَكُّرِ، بِحَيْثُ يُمَثَّلُ شَأْنَ مَن أنْزَلَهُ وأمَرَ بِما فِيهِ بِحالِ مَن يَرْجُو، فَيَلْفِظُ بِالحَرْفِ المَوْضُوعِ لِإنْشاءِ الرَّجاءِ. (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) صدق الله العليّ العظيم رؤية القسم: عرض وقفة التدبر. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوعدله تعالى ألأ يعذب أحداً قبل الإنذار وبعثة الرسل والإعذار إلى خلقه ؛ لئلا يبقى لأحد حجة ولا شبهة. وقوله: {ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه»، كقوله تعالى فى سورة «لا أقسم بيوم القيامة»: ﴿ لا تحرك به لسانك لتعجل به . وذِكْرُ الوَعِيدِ هُنا لِلتَّهْدِيدِ، ولِمُناسَبَةِ قَوْلِهِ قَبْلَهُ: ﴿وقَدْ خابَ مَن حَمَلَ ظُلْمًا﴾ [طه: ١١١] . فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 101ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه» أي ولا تعجل بقراءته في نفسك من قبل أن يتم جبريل تبليغه لك، وقد كان يَة إذا ألقى عليه جبريل القرآن يتبعه حين يتلفظ بكل حرف وكل كلمة خوفاً أن يصدر عليه الصلاة والسلام ولم يحفظه، فنهي عن ذلك، إذ ... ( فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114] (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه) علم نبيه كيف يتلقى القرآن . Jun 12, 2020 - #صور #خلفيات #اسلامية ﴿فَتَعالَى اللَّهُ المَلِكُ الحَقُّ وَلا تَعجَل بِالقُرآنِ مِن قَبلِ أَن يُقضى إِلَيكَ وَحيُهُ وَقُل رَبِّ زِدني عِلمًا﴾ [طه: ١١٤] "فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا" طه افكار للاذاعة المدرسية للمرحلة الابتدائية. فَلَمّا كانَ النَّبِيءُ ﷺ حَرِيصًا عَلى صَلاحِ الأُمَّةِ، شَدِيدَ الِاهْتِمامِ بِنَجاتِهِمْ لا جَرَمَ - خَطَرَتْ بِقَلْبِهِ الشَّرِيفِ عَقِبَ سَماعِ تِلْكَ الآياتِ رَغْبَةٌ أوْ طِلْبَةٌ في الإكْثارِ مِن نُزُولِ القُرْآنِ وفي التَّعْجِيلِ بِهِ إسْراعًا بِعِظَةِ النّاسِ وصَلاحِهِمْ، فَعَلَّمَهُ اللَّهُ أنْ يَكِلَ الأمْرَ إلَيْهِ؛ فَإنَّهُ أعْلَمُ بِحَيْثُ يُناسِبُ حالَ الأُمَّةِ العامَّ. وهَذا كَما قالَ ابْنُ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ [القيامة: ١٦] كَما في صَحِيحِ البُخارِيِّ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... عليه جبريل بالقرآن يبادر فيقرأ معه، قبل أن يفرغ جبريل مما يريد من التلاوة، ومخافة الانفلات والنسيان، فنهاه الله عن ذلك"، وقال: ﴿ ولا تعجل بالقرآن » أي لا تعجل بقراءته « من قبل أن يقضى إليك وحيه »، أي من قبل أن يفرغ جبريل من الإبلاغ، ... ( طه :114 ) —. { فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا } وفي الحَدِيثِ: «فَيَقُولُ اللَّهُ أنا المَلِكُ، أيْنَ مُلُوكُ الأرْضِ» . فصل: فصل‏:‏ ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه /ﻪـ . ففي هذه الآية معنيان كريمان: وهَذا وصْفٌ يُفِيدُ المَدْحَ؛ لِأنَّ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ أبْلَغُ اللُّغاتِ وأحْسَنُها فَصاحَةً وانْسِجامًا. الفوائد: - ولا تعجل بالقراءة قبل أن يقضي إليك وحيه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... نزل عليه جبريل بالقرآن يبادره فيقرأ معه قبل أن يفرغ جبريل مما يريده من التلاوة مخافة الانفلات أو النسيان فنهاه الله تعالى عن ذلك فقال تعالى «ولا تعجل بالقرآن» أي ولا تعجل بقراءته «من قبل أن يقضى إليك وحيه» أي من قبل أن يفرغ جبريل من ... {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً }طه114. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... نفسك أنه لا يبقى غير محفوظ، فنحن في ضمان تحفيظه «ثم إن علينا بيانه» إذا أشكل عليك شيء من معانيه، كأنه كان يعجل في الحفظ والسؤال عن المعنى جميعاً، كما ترى بعض الحراص على العلم ؛ ونحوه «ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه»، [طه: ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابووالثاني : تجويزه أن يتعبّدنا بالكذب ، ثم إنه بنى على هذا الأصل الفاسد - الذي أضله في التجويز – وُجودَ ما ادّعاه في جواز تأخير البيان في زعمه ، واحتجّ فيه بقول الله تعالى : (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يُقضى إليك وحيه » [طه : ٤ا] قال ... وفِي تَفْرِيعِ ذَلِكَ عَلى إنْزالِ القُرْآنِ إشارَةٌ أيْضًا إلى أنَّ القُرْآنَ قانُونُ ذَلِكَ المَلِكِ، وأنَّ ما جاءَ بِهِ هو السِّياسَةُ الكامِلَةُ الضّامِنَةُ صَلاحَ أحْوالِ مُتَّبِعِيهِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ. فصل ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه, فصل في كيفية إتيان الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, فصل تتابع الوحي إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام, باب كيفية بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, عمره صلى الله عليه وسلم وقت بعثته وتاريخها, فصل حزن النبي صلى الله عليه وسلم عندما فترعنه الوحي, فصل في منع الجان ومردة الشياطين من استراق السمع حين أنزل القرآن, فصل أول من أسلم من متقدمي الإسلام والصحابة وغيرهم, إسلام حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم, فصل أشد ما صنعه المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم, فصل تأليب الملأ من قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه, فصل في مبالغتهم في الأذية لآحاد المسلمين المستضعفين, فصل اعتراض المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم, فصل تعذيب قريش للمسلمين لاتباعهم النبي عليه الصلاة والسلام, باب مجادلة النبي صلى الله عليه وسلم الكفار وإقامة الحجة الدامغة عليهم, باب هجرة أصحاب رسول الله من مكة إلى أرض الحبشة, فصل كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي, فصل ذكر مخالفة قبائل قريش بني هاشم وعبد المطلب في نصر رسول الله, المستهزئون بالنبي صلى الله عليه وسلم وما ظهر فيهم, فصل ذكر عداوة قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتنفير أحياء العرب والقادمين إلى مكة, قصة مصارعة ركانة وكيف أراه صلى الله عليه وسلم الشجرة التي دعاها فأقبلت, فصل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على قريش حين استعصت عليه, فصل الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى بيت المقدس, فصل في انشقاق القمر في زمان النبي صلى الله عليه وسلم, فصل في وفاة أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم, فصل في تزويجه صلى الله عليه وسلم بعد خديجة رضي الله عنها بعائشة بنت الصديق وسودة بنت زمعة رضي الله عنهما, فصل اجتراء قريش على رسول الله بعد وفاة عمه أبي طالب, فصل في ذهابه صلى الله عليه وسلم إلى أهل الطائف يدعوهم إلى دين الله, فصل سماع الجن لقراءة رسول الله عليه الصلاة والسلام, فصل في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه الكريمة على أحياء العرب, فصل قدوم وفد الأنصار لمبايعة رسول الله عليه الصلاة والسلام, فصل إظهار الأنصار إسلامهم بعد بيعة العقبة الثانية, فصل يتضمن أسماء من شهد بيعة العقبة الثانية ثلاثة وسبعون رجلا وامرأتان, فصل في سبب هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة, باب هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة من مكة إلى المدينة ومعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه, فصل في دخوله عليه السلام المدينة وأين استقر منزله بها, فصل خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ, ذكر خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ, فصل في بناء مسجده الشريف ومقامه بدار أبي أيوب, فصل بناء الحجرات لرسول الله حول مسجده الشريف, فصل في عقده عليه السلام الألفة بين المهاجرين والأنصار بالكتاب, فصل في مؤاخاة النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار, فصل في ميلاد عبد الله بن الزبير في شوال سنة الهجرة, فصل الزيادة في صلاة الحضر في السنة الأولى من الهجرة, فصل في سرية حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه, فصل في سرية عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب, فصل ميلاد عبد الله بن الزبير وهو أول مولود ولد في الإسلام, فصل كفر بعض المنافقين من الأوس والخزرج بعد إسلامهم, أول المغازي وهي غزوة الأبواء أو غزوة ودان, فصل في تحويل القبلة في سنة ثنتين من الهجرة قبل وقعة بدر, فصل في فريضة شهر رمضان سنة ثنتين قبل وقعة بدر, غزوة بدر العظمى يوم الفرقان يوم التقى الجمعان, فصل عدد القتلى والأسرى من المشركين يوم بدر سبعون, فصل اختلاف الصحابة يوم بدر في المغانم لمن تكون, فصل رجوع النبي عليه السلام من بدر إلى المدينة, مقتل النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط لعنهما الله, بعث قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فداء أسراهم, أسماء أهل بدر مرتبة على حروف المعجم وأوله حرف الألف, فصل عدد الذين شهدوا بدرا ثلثمائة وأربعة عشر رجلا, قدوم زينب بنت الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة, فصل في دخول علي بن أبي طالب على زوجته فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم, https://ar.wikisource.org/w/index.php?title=البداية_والنهاية/الجزء_الثالث/فصل_ولا_تعجل_بالقرآن_من_قبل_أن_يقضى_إليك_وحيه&oldid=75496.