ماذا اقول بعد التشهد الأول

äÚãº ßõáøõ ãóäú Ýí ÇáÓãÇæÇÊ æÇáÃÑÖ Ýåã ÚÈÇÏ ááå ÈÇáÚÈæÏíÉ ÇáßæäíÉ ßãÇ ÞÇá ÊÚÇáì: {Åöäú ßõáøõ ãóäú Ýöí ÇáÓøóãóÇæóÇÊö æóÇáÃóÑúÖö ÅöáÇøó ÂÊöí ÇáÑøóÍúãóÇäö ÚóÈúÏðÇ *} [ãÑíã] ¡ ÝÇáßõÝøóÇÑ ÚÈíÏ ááå¡ ÈÇáÚÈæÏíÉ ÇáßæäíÉ ÇáÞÏÑíÉº áÇ ÈÇáÚÈæÏíÉ ÇáÔÑÚíÉ. ÝåÐå ÝÊäÉ ÚÙíãÉº ÃÓÃáõ Çááå Ãä íäÌøöíäí æÅíøóÇßã ãäåÇ¡ æåí Ýí ÇáÍÞíÞÉ ÊÏæÑ Úáì ãÇ Ýí ÇáÞáÈ¡ ÝÅÐÇ ßÇä ÇáÞáÈ ãÄãäÇð ÍÞíÞÉ íÑì ÃãæÑ ÇáÛíÈ ßÑÃí ÇáÚíä¡ ÝåÐÇ íÌíÈ Èßáøö ÓõåæáÉ¡ æÅä ßÇä ÇáÃãÑ ÈÇáÚßÓ ÝÇáÃãÑ ÈÇáÚßÓ. ÊäÈíå: íÞæá ÈÚÖ ÇáäÇÓ: «ÃÔåÏ Ãäøó áÇ Åáå ÅáÇ Çááå» ÈÊÔÏíÏ «Ãäø»¡ æåÐÇ ÎØÃ ãä ÍíË ÇááÛÉõ ÇáÚÑÈíÉõ¡ áÃä «Ãäøó» áÇ Êßæä ÈãËá åÐÇ ÇáÊÑßíÈ¡ æÇáÊí Êßæä ÈãËá åÐÇ ÇáÊÑßíÈ «Ãäú» ÇáãÎÝøóÝÉ ãöä ÇáËÞíáÉ æÌãáÉ «áÇ Åáå ÅáÇ Çááå» Ýí ãóÍáøö ÑóÝúÚö ÎÈÑåÇ¡ æÇÓãõåÇ ÖãíÑ ÇáÔÃä ãÍÐæÝ æÌæÈÇð. æÃãÇ ÛíÑå Ü æÇáÚíÇÐ ÈÇááå Ü ÝÅÐÇ ÓõÆá ÞÇá: åÇå... åÇå... áÇ ÃÏÑíº ÓãÚÊ ÇáäÇÓ íÞæáæä ÔíÆÇð ÝÞáÊå. ([63]) ÝíÓßä ÇáåÇÁ ãä áÝÙ ÇáÌáÇáÉ¡ ÞÇá ÇáäÎÚí: ÇáÓáÇã ÌÒã. æóÃóÔúåóÏõ Ãóäøó ãõÍãøóÏÇð ÚóÈúÏõåõ æóÑóÓõæáõåõ». ([47]) Èá íÓä Ãä íÏÚæ ÈãÇ æÑÏ¡ ÝÞÏ ÔÑÚ áå ãä ÇáÏÚÇÁ ãÇ íÎÊÇÑå ãä ãÕÇáÍ ÏäíÇå æÂÎÑÊå¡ ãÇ áã íÔÞ Úáì ãÃãæã ÝÝí ÇáÕÍíÍ: «æáíÊÎíÑ ãä ÇáÏÚÇÁ ÃÚÌÈå Åáíå ÝíÏÚæ Èå»¡ æáãÓáã «Ëã áíÊÎíÑ ãä ÇáãÓÃáÉ ãÇ ÔÇÁ»¡ Ãæ «ãÇ ÃÍÈ» æÇáãÃËæÑ ÃÝÖá¡ ÞÇá ÇáÔíÎ ÇáÅÓáÇã: æÇáÏÚÇÁ Ýí ÂÎÑåÇ ÞÈá ÇáÎÑæÌ ãÔÑæÚ¡ ãÓäæä¡ ÈÇáÓäÉ ÇáãÓÊÝíÖÉ æÅÌãÇÚ ÇáãÓáãíä æÞÏ ÐåÈ ØÇÆÝÉ Åáì æÌæÈ ÇáãÃãæÑ Èå Ýíå ÇåÜ æÞÏ ßÇä ÛÇáÈ ÏÚÇÆå Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÈÚÏ ÇáÊÔåÏ ÞÈá ÇáÓáÇã¡ æÚÇãÉ ÇáÃÏÚíÉ ÇáãÊÚáÞÉ ÈÇáÕáÇÉ ÅäãÇ ÝÚáåÇ ÝíåÇ¡ æÃãÑ ÈåÇ ÝíåÇ¡ æåæ ÇááÇÆÞ ÈÍÇáÉ ÇáãÕáí¡ ÝÅäå ãÞÈá Úáì ÑÈå¡ íäÇÌíå ãÇ ÏÇã Ýí ÇáÕáÇÉ¡ ÝáÇ íäÈÛí ááÚÈÏ Ãä íÊÑß ÓÄÇá ãæáÇå¡ Ýí ÍÇá ãäÇÌÇÊå¡ æÇáÞÑÈ ãäå¡ æÇáÅÞÈÇá Úáíå¡ æÂßÏå ÚäÏ ÎÑæÌå ãä åÐå ÇáÚÈÇÏÉ Úáì åÐå ÇáåíÆÉ¡ æÞÏ ÔÑÚ áå ÃãÇã ÇÓÊÚØÇÝå ßáãÇÊ ÇáÊÍíÉ¡ ãÞÏãÉ Èíä íÏí ÓÄÇáå¡ ÈãäÒáÉ ÎØÈÉ ÇáÍÇÌÉ ÃãÇãåÇ¡ Ëã íÊÈÚåÇ ÈÇáÕáÇÉ Úáì ãä äÇáÊ ÃãÊå åÐå ÇáäÚãÉ Úáì íÏíå¡ ÝßÃäå ÊæÓá Åáì Çááå ÈÚÈæÏíÊå¡ æÈÇáËäÇÁ Úáíå¡ æÇáÔåÇÏÉ áå ÈÇáæÍÏÇäíÉ¡ æáÑÓæáå ÈÇáÑÓÇáÉ¡ Ëã ÇáÕáÇÉ Úáì ÑÓæáå¡ Ëã Þíá áå: ÊÎíÑ ãä ÇáÏÚÇÁ ÃÍÈå Åáíß¡ ÝåÐÇ ÇáÍÞ ÇáÐí Úáíß æåÐÇ ÇáÍÞ ÇáÐí áß¡ æáíßä ãäß ÈÃÏÈ æÎÔæÚ¡ æÍÖæÑ ÞáÈ æÑÛÈÉ æÑåÈÉ¡ ÝÅäå áÇ íÓÊÌÇÈ ÇáÏÚÇÁ ãä ÞáÈ ÛÇÝá. ([7]) ÝáÇ íæÇáí ÍÑßÊíä ÚäÏ ÇáÅÔÇÑÉ¡ áÃäå íÔÈå ÇáÚÈË¡ áÍÏíË ÇÈä ÇáÒÈíÑ: «æíÔíÑ ÈÓÈÇÈÊå æáÇ íÍÑßåÇ».æÞÇá ÇÈä ÇáÞíã: Ýí ÕÍÊå äÙÑ¡ æáíÓ Ýí ÇáÍÏíË Ãä åÐÇ ßÇä Ýí ÇáÕáÇÉ ÇåÜ¡ æÝí ÍÏíË æÇÆá: «Ëã ÑÝÚ ÃÕÈÚå ÝÑÃíÊå íÍÑßåÇ íÏÚæ ÈåÇ»¡ æÑæÇå Ãåá ÇáÓää æÛíÑåã¡ ÞÇá ÇÈä ÇáÞíã: ßÇä áÇ íäÕÈåÇ äÕÈÇ æáÇ íäíãåÇ Èá íÍäíåÇ ÔíÆÇ¡ æíÍÑßåÇ ßãÇ ÊÞÏã ÇåÜ æÞíá: íÏíã äÙÑå ÅáíåÇ¡ áÎÈÑ ÇÈä ÇáÒÈíÑ ÚäÏ ÃÍãÏ æÛíÑå¡ ÞÇá Ýí ÇáÝÑæÚ: ÅÓäÇÏå ÌíÏ¡ æÃÍÇÏíË ÇáÅÔÇÑÉ ÈÇáÓÈÇÈÉ Ýí ÇáÊÔåÏ ÞÏ ÈáÛÊ ÍÏ ÇáÊæÇÊÑ. æÞÏ ÌÇÁ Ýí ÇáÍÏíË Úä ÇáÑøóÓæáö Úáíå ÇáÕøóáÇÉõ æÇáÓøóáÇãõ: «áíÓÃáú ÃÍÏõßã ÑÈøóå ÍÇÌÊå ßáåÇ ÍÊì ÔöÓúÚó äóÚúáöå» æÔöÓúÚ ÇáäøóÚá: íÊÚáøóÞ ÈÃãæÑ ÇáÏøõäíÇ. æãÚ Ðáß áæ Ãä ÃÍÏÇð ãöä ÇáäøóÇÓ Õóáøóì Úáì ÇáäÈíøö Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã Ýí åÐÇ ÇáãæÖÚ ãÇ ÃäßÑäÇ Úáíå¡ áßä áæ ÓÃáäÇ ÃíøõåãÇ ÃÍÓä¿ áÞáäÇ: ÇáÇÞÊÕÇÑ Úáì ÇáÊÔåøõÏö ÝÞØ¡ æáæ Õóáøóì áã íõäúåó Úä åÐÇ ÇáÔíÁº áÃäå ÒíÇÏÉ ÎíÑ¡ æÝíå ÇÍÊãÇá¡ áßä ÇÊÈÇÚ ÙÇåÑ ÇáÓøõäøóÉ Ãóæáì. æßíÝíÉ ÇáÊæÑøõß: Ãä íõÎÑöÌó ÇáÑøöÌáó ÇáíõÓÑì ãöä ÇáÌÇäÈ ÇáÃíãä ãÝÑæÔÉ¡ æíÌáÓ Úáì ãóÞÚÏÊå Úáì ÇáÃÑÖ¡ æÊßæä ÇáÑøöÌá Çáíõãäì ãäÕæÈÉ. حل مشكلة مربع الدائرة أسهل بكثير من فهم فكرة عالم الرياضيات. æóíóÏóÇåõ Úóáóì ÝóÎöÐóíúåö .............. حكم من نسى التشهد الأوسط وتذكره بعد انتهاء الصلاة .. الإفتاء تجيب. åá íßæä Úáíå ÚÐÇÈ¿ انما نقول سمع الله بعد ما نكبر سمع الله لمن حمده. ÇáÌæÇÈ: áåÇ ÃÓãÇÁ ãÊÚÏøöÏÉ¡ æåÐÇ ÇáÊÚÏøõÏ Ýí ÇáÃÓãÇÁ áÇÎÊáÇÝ ÕÝÇÊåÇº ÝÊõÓãøóì ÇáÌÍíã¡ æÊõÓãøóì Ìåäøóã¡ æÊõÓãøóì áóÙóì¡ æÊõÓãøóì ÇáÓøóÚíÑ¡ æÇáãõÓãøóì æÇÍÏ¡ Ýßáøõ ãÇ æóÑóÏó Ýí ßÊÇÈ Çááå Ãæ ÕóÍøó Ýí ÓõäøóÉ ÇáÑÓæá Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã ãöä ÃÓãÇÆåÇ ÝÅäå íÌÈ Úáì ÇáãÄãä Ãä íÕÏøöÞ Èå æíõËúÈöÊóå. ÇáÕÝÉ ÇáËÇáËÉ: Ãä íóÝÑõÔó Çáíõãäì¡ æíõÏÎá ÇáíõÓÑì Èíä ÝÎÐ æÓÇÞ ÇáÑøöÌá Çáíõãäì. ãÓÃáÉ: ÙÇåÑ ßáÇã ÇáãÄáøöÝ Ãäå áÇ íÒíÏ Ýí ÇáÊÔåøõÏö ÇáÃæáö Úáì ãÇ ÐóßóÑó. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابرُوي عن ح أن من زاد على التشهد الأول حرفا يلزمه شجود السهو، وقيل: لا يجب شجود الشهو بقوله: اللهم صل على محمد ونحوه وإنما ... أقول: قد جعل شارخ الوقاية ترتيب الركوع على القراءة واجبًا لا شرطا كما ذكره في واجبات الصلاة، وقد مرّ في فضل ... ج3‏:‏ يجلس الإمام في التشهد الأول بمقدار ما يكفيه ذلك، والأفضل أن يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد قراءة التشهد ثم يقوم للثالثة وفي ذلك كفاية لإدراك من خلفه قراءة التشهد‏. ÇáæÌå ÇáÃæá Ãä íÞæá: «ÓÈÍÇä Çááå» ËáÇËÇð æËáÇËíä¡ æ«ÇáÍãÏ ááå» ËáÇËÇð æËáÇËíä¡ æ«Çááå ÃßÈÑ» ËáÇËÇð æËáÇËíä¡ æíÎÊãõ ÈÜ«áÇ Åáå ÅáÇøó Çááå æÍÏå áÇ ÔÑíß áå¡ áå Çáãáß æáå ÇáÍãÏ æåæ Úáì ßõáøö ÔíÁ ÞÏíÑ» ÝÊßæä ãöÆóÉ. . ãÓÃáÉ: ÅÐÇ Þíá: Úáì ãóäú íõÓáøöã¿ æåÐÇ ÇáÇÎÊáÇÝ ãöä ÇÎÊáÇÝ ÇáÊäæøõÚ¡ æÞÏ ãóÑøó ÚáíäÇ Ãäå íäÈÛí ááÅäÓÇä Ýí ÇáÚÈÇÏÇÊ ÇáæÇÑÏÉ Úáì æÌæå ãÊäæøöÚÉ Ãä íÝÚá åÐÇ ÊÇÑÉð æåÐÇ ÊÇÑÉð¡ æÐßÑäÇ ÝæÇÆÏ Ðáß æíäÈÛí ÃíÖÇð Ãä íóÞÑÃ ÂíÉó ÇáßÑÓíøöº áÃäå Ñõæíó ÝíåÇ ÃÍÇÏíË Úä ÇáäÈí Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã[(418)] áßä Åä ÕóÍøóÊ ÝÞÏ æÞÚÊ ãÍáøóåÇ¡ æÅä áã Êßä ÕÍíÍÉ Ýåí ÒíÇÏÉ ÍöÑúÒò ááÅäÓÇä¡ áÃä ÞÑÇÁÉ «ÂíÉ ÇáßÑÓí» íÍÝÙõ ÇáÅäÓÇäó ãä ÇáÔíÇØíä¡ æßÐáß: {Þõáú åõæó Çááøóåõ ÃóÍóÏñ *} æ{Þõáú ÃóÚõæÐõ ÈöÑóÈøö ÇáúÝóáóÞö *} æ{Þõáú ÃóÚõæÐõ ÈöÑóÈøö ÇáäøóÇÓö *} æãä ÃÑÇÏ ÈóÓúØó åÐÇ ÝáíÑÌÚú Åáì ÇáßÊÈ ÇáãÄáøóÝÉ Ýí Ðáß¡ ãËá ßÊÇÈ «ÇáÃÐßÇÑ» ááäææí¡ æßÊÇÈ «ÇáæÇÈá ÇáÕøóíøöÈ» áÇÈä ÇáÞíã¡ æåæ ßÊÇÈ ãÝíÏº áÃäå Ü ÑÍãå Çááå Ü ÐóßóÑó Ýíå ÝæÇÆÏ ÇáÐøößÑ¡ æÐóßóÑó Ýíå ÝæÞ ãöÆóÉ ÝÇÆÏÉ ãä ÝæÇÆÏ ÇáÐøößÑ.. ÇáÓÄÇá ÇáÃæá : ÎÕæÕ ãÓÃáÉ ÇáÅíãÇä ÈÃä ÇáäÇÑ Ýí ÇáÃÑÖ¡ ÃáÇ íãßä Ãä íÞÇá: Åä ßæä ÇáäÇÑ áíÓÊ Ýí ÇáÓãÇÁ áÇ íÓÊáÒã ãä Ðáß ßæäåÇ Ýí ÇáÃÑÖ¡ æÃä ÇáÇÓÊÏáÇá ÈÍÏíË: (ÇßÊÈæÇ ßÊÇÈ ÚÈÏí Ýí ÓÌíä Ýí ÇáÃÑÖ ÇáÓÝáì¡ æÃÚíÏæå Åáì ÇáÃÑÖ) ÛíÑ æÇÖÍ¡ ÅÐ Åä ÃÍæÇá ÇáÃÑæÇÍ áÇ íãßä Ãä ÊÏÑß ÈÇáÚÞá¡ ÝßãÇ Ãä ãæÓì Úáíå ÇáÕáÇÉ æÇáÓáÇã ßÇä íÕáí Ýí ÞÈÑå¡ Ëã Åä ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÑÂå Ýí ÇáÓãÇÁ¡ ÞÏ íÞÇá: Åä ßæä ÇáßÇÝÑ íÚÐÈ Ýí ÞÈÑå áÇ íÓÊáÒã ãä Ðáß ßæäå áÇ íÚÐÈ ÈÇáäÇÑ Ýí ãßÇä ÛíÑ ÇáÃÑÖ.. æÇÚúáóãú Ãä ÇáÃÍÇÏíË æóÑóÏóÊú Ýí ÇáÊÔåøõÏö Úáì ÃßËÑ ãä æóÌúåò¡ ÝãÇ ãæÞÝäÇ ãöä åÐå ÇáæÌæå¿ æÓóÈóÞó áäÇ ÐößúÑõ ßíÝíøóÉ ÇáÌæÇÈ ãä ÇáãÓÄæá¡ æÃä ÇáãÄãä íÞæá: ÑÈøöí Çááå¡ æÏíäí ÇáÅÓáÇã¡ æäÈíí ãÍãÏ. íÞÇá: Åäøó ÇáÅãÇã ÃÍãÏ ÑÍãå Çááå æåæ Ýí ÓßÑÇÊ ÇáãæÊ ßÇä íõÓãóÚõ æåæ íÞæá: ÈÚÏõ.. ÈÚÏõ. ÇáæÌå ÇáÃæá: ÈãÇÐÇ ËÈÊ ÚÐÇÈ ÇáÞÈÑ¿ 1 Ü ÇáÅËã. æÞæáå: «íÏÚæ ÈãÇ æÑÏ» íÝíÏ Ãä ÇáÏøõÚÇÁ íßæä ÈÚÏ ÇáÊÔåøõÏö æÇáÊÚæøõÐ ãä ÇáÃÑÈÚ. ÞÇá: Ëã ÅÐÇ ÞÇã ãä ÇáÑßÚÊíä ÑÝÚ íÏíå¡ ÍÊì íÍÇÐí ÈåãÇ ãäßÈíå¡ ßãÇ ÕäÚ ÚäÏ ÇÝÊÊÇÍ ÇáÕáÇÉ¡ ÑæÇå ãÓáã æÇÈä ÃÈí ÍÇÊã Ýí ÕÍíÍå æÛíÑåãÇ¡ æÕÍÍå ÇáÊÑãÐí æÛíÑå ãä ÍÏíË Úáí¡ æåæ ÚäÏ ÃÍãÏ æÃÈí ÏÇæÏ æÇáäÓÇÆí æÇÈä ãÇÌå¡ æáÃÈí ÏÇæÏ äÍæå ÈÅÓäÇÏ ÕÍíÍ ãä ÍÏíË ÃÈí åÑíÑÉ¡ æãä ÍÏíË ÇÈä ÚãÑ¡ æÕÍÍå ÇáÈÎÇÑí Ýí ÌÒÁ ÑÝÚ ÇáíÏíä¡ æÞÇá: ãÇ ÒÇÏå ÇÈä ÚãÑ æÚáí æÃÈæ ÍãíÏ Ýí ÚÔÑÉ ãä ÇáÕÍÇÈÉ ÕÍíÍ áÃäåã áã íÍßæÇ ÕáÇÉ æÇÍÏÉ ÝÇÎÊáÝæÇ ÝíåÇ¡ æÅäãÇ ÒÇÏ ÈÚÖåã Úáì ÈÚÖ æÇáÒíÇÏÉ ãÞÈæáÉ ãä Ãåá ÇáÚáã¡ æÞÇá ÇÈä ÈØÇá: åÐå ÒíÇÏÉ íÌÈ ÞÈæáåÇ ÇåÜ æÞÏ ÑæÇå ÌãÇÚÉ ãä ÇáÕÍÇÈÉ ÈÍÖÑÉ ÃÕÍÇÈåã¡ æÕÏÞæåã Úáì Ðáß¡ æËÈÊ Úä ÎáÇÆÞ ãä ÇáÓáÝ æÇáÎáÝ ÝÊÚíä ÇÓÊÍÈÇÈå. ËÇáËÇð: Ãäøóåõ ãÎÇáÝñ áåÏí ÇáäÈíøö Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã ÝÅäå áã íßä íÝÚá Ðáß Ýí ßáøö ÞóÈúÑò. حل مشكلة مربع الدائرة أسهل بكثير من فهم فكرة عالم الرياضيات. ãÓÃáÉ: åá ÓÄÇá Çáãáßíä ÍÞíÞí¡ ÈãÚäì: Ãä ÇáÅäÓÇä íõÌúáóÓõ Ýí ÞÈÑå æíõäÇÞÔ¡ Ãæ Ãäå ÎíÇá¿ áßä ÍõÐÝÊ íÇÁ ÇáäÏÇÁ¡ æÚõæøöÖó ÚäåÇ Çáãíã¡ æÌõÚöáÊ Çáãíã Ýí ÇáÂÎÑ ÊíãøõäÇð ÈÇáÈÏÇÁÉ ÈÇÓã Çááå ÚÒø æÌá¡ æßÇäÊ ãíãÇð æáã Êßä ÌíãÇð æáÇ ÍÇÁð æáÇ ÎÇÁð¡ áÃä Çáãíã ÃÏáøõ Úáì ÇáÌóãúÚö¡ æáåÐÇ ÊÌÊãÚ ÇáÔÝÊÇä ÝíåÇ¡ ÝßÃä ÇáÏøóÇÚí ÌãÚ ÞóáúÈóå Úáì ÑóÈøöå æÏÚÇ æÞÇá: Çááøóåõãøó. Þæáå: «íÞÈÖ ÎäÕÑ íÏå Çáíãäì æÈäÕÑåÇ¡ æíÍáÞ ÅÈåÇãåÇ ãÚ ÇáæÓØì» ÇáÎäÕÑ: ÇáÃÕÈÚ ÇáÃÕÛÑ¡ æÇáÈäÕÑ: ÇáÐí íáíå¡ æÇáæÓØì: åí ÇáÊí Êáí ÇáÈäÕÑ¡ æíõÍóáøöÞõ ÇáÅÈåÇãó ãÚ ÇáæÓØì¡ æÊÈÞì ÇáÓøóÈøóÇÈÉõ ãÝÊæÍÉð áÇ íÖãøõåÇ.æåÐå ÕÝÉ ÃíÖÇð¡ æÇÞÊÕÇÑ ÇáãÕäøöÝ Ü ÑÍãå Çááå Ü ÚáíåÇ áÇ íÓáÊÒã äÝí ãÇ ÚÏÇåÇ¡ æåäÇß ÕÝÉ ÃÎÑìº ÈÃä íÖãøó ÇáÎäÕÑó æÇáÈäÕÑó æÇáæÓØì¡ æíÖãøó ÅáíåÇ ÇáÅÈåÇãó æÊÈÞì ÇáÓøóÈøóÇÈÉõ ãÝÊæÍÉð¡ ÝåÇÊÇä ÃíÖÇð ÕÝÊÇä Ýí ßíÝíÉ ÃÕÇÈÚ ÇáíÏ Çáíõãäì. لكي لا يكون مخطئا. æÓõÆá ÔíÎ ÇáÅÓáÇã Ü ÑÍãå Çááå Ü ßíÝ íßæä Ýí ÂÎÑ ÇáÕáÇÉ æÞÏ ÞíøöÏ ÈÏõÈõÑöåÇ ÝÞÇá: ÏõÈõÑõ ÇáÔíÁ ãäå ßÏõÈõÑö ÇáÍíæÇä¡ ÝÅä ÇáÍíæÇä áå ÏõÈõÑ¡ æÏõÈõÑå Ýí äÝÓ ÇáÌÓã¡ ÝßÐáß ÏõÈõÑ ÇáÕøóáÇÉ íßæä ãä ÇáÕøóáÇÉ¡ æÅÐÇ ßÇä ÇáÑøóÓæá Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã ÃÑÔÏäÇ ÈÃä äÏÚæ ÈÚÏ ÇáÊÔåøõÏö ÕÇÑ ÇáÏøõÚÇÁ ÇáãÞíøóÏ ÈÇáÏøõÈõÑ ãÍáøóå ÞÈá ÇáÓøóáÇã ÂÎÑ ÇáÕøóáÇÉ. ÇáæÌå ÇáËÇäí: åá åæ Úáì ÇáÈÏä¡ Ãæ Úáì ÇáÑøõæÍ¡ Ãæ ÚáíåãÇ¿ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... بعد هذا السجود والطمأنينة، فذاك أربعة عشر ركناً فى أول ركعة من الصلاة، وفى كل ركعة بعد الأولى اثنا عشر ركناً، لأنه لا افتتاح فيه، ولا نية وبعد آخر ركعة في كل صلاة أربعة أركان: الجلوس والتشهد والصلاة على الرسول يَة، والتسليمة الأولى. 2 Ü ÔåæÇÊ. æáßä ÇáÐí íÙåÑ Ãä ÅãßÇä ÇáÌóãúÚö ÍÇÕáñ Èíä ÇáÍÏíËíä¡ ÝíõÞÇá: Åä ÇáÑøóÓæáó Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã ÃÍíÇäÇð íÝÚá ãÇ íÏáøõ Úáíå ÍÏíË ÃÈí ÓÚíÏ¡ æÃÍíÇäÇð íÝÚá ãÇ íÏáøõ Úáíå ÍÏíË ÃÈí ÞÊÇÏÉº áÃä ÇáÕáÇÉ áíÓÊ æÇÍÏÉ ÍÊì äÞæá: Ýíå ÊÚÇÑÖ¡ Èá ßáøõ íæã íÕáøöí ÇáÑÓæá Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã ÎãÓ ãÑøóÇÊ¡ æÅÐÇ Ããßä ÇáÌóãúÚõ æóÌóÈó ÇáÑøõÌæÚõ Åáíå ÞÈá Ãä äÞæá ÈÇáäøóÓÎ¡ Ãæ ÈÇáÊÑÌíÍ. æÃßËÑ ÇáÂËÇÑ ÇáãÑæíÉ Úä ÇáÓáÝ Úáì ÇáÞæá ÇáÃæá ÃäåÇ Ýí ÇáÃÑÖ ÇáÓÇÈÚÉ¡ áßä ÃßËÑåÇ Ýí ÅÓäÇÏåÇ ãÞÇá¡ æãÇ ÇÓÊÏá Èå ÈÚÖ Ãåá ÇáÚáã áíÓ Ýíå ÊÕÑíÍ ÈãßÇäåÇ ßãÇ Ýí ÍÏíË ÇáÈÑÇÁ ÇáÐí ÐßÑå ÇáÔíÎ. ÝäÞæá: åÐÇ ÇáÝåã ááÍÏíË ÛíÑ ãÊÚíøöä¡ Èá íÌÈ Ãä íõÍãá Úáì Ãäå ÇáãÑÇÏ ÈÇáÃÏÈÇÑ ÂÎÑõ ÇáÕøóáæÇÊº ÈÏáíá ÍÏíË ÇÈä ãÓÚæÏ¡ ÍíË ÃãÑå ÇáäÈíøõ Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã ÈÇáÏøõÚÇÁ ÈÚÏ ÇáÊÔåøõÏö¡ æÇáÓøõäøóÉ íõÝÓøöÑ ÈÚÖõåÇ ÈÚÖÇð¡ ÃãÇ ÃÏÈÇÑ ÇáÕøóáæÇÊ ÝÞÏ ÃÑÔÏ Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì ÚÈÇÏóå Åáì Ãä íÐßÑæÇ Çááå ÈÚÏóåÇ ÝÞÇá: {ÝóÅöÐóÇ ÞóÖóíúÊõãõ ÇáÕøóáÇóÉó ÝóÇÐúßõÑõæÇ Çááøóåó} [ÇáäÓÇÁ: 103] ¡ æáíÓ Ýíå ÇáÃãÑ ÈÇáÏøõÚÇÁ. لكن حُذفت ياء النداء، وعُوِّضَ عنها الميم، وجُعِلت الميم في الآخر تيمُّناً بالبداءة باسم الله عزّ وجل، وكانت ميماً ولم تكن جيماً ولا حاءً ولا خاءً، لأن الميم أدلُّ على الجَمْعِ، ولهذا تجتمع الشفتان فيها، فكأن . ألّا إله إلا الله وأنّ محمداً رسول الله، والمراد بالتشهّدين؛ أيّ التشهّد الأول والثاني في الصلاة . «ãÝÊÑÔÇð» ÓóÈóÞó ÊÝÓíÑõåÇ¡ æÃäøó ãÚäì ÇáÇÝÊÑÇÔ Ãä íÌÚáó ÑöÌúáóåõ ÇáíÓÑì ÊÍÊ ãÞÚÏÊå ßÃäåÇ ÝÑÇÔ¡ æíõÎÑÌ Çáíõãäì ãöä ÇáÌÇäÈ ÇáÃíãä äÇÕÈÇð áåÇ. ËÇáËÇð: áæ ÞÇá: «ÇáÓøóáÇã Úáíßã» ÝÞØ¡ Ýåá íÌÒÆ¿ áßä ÎÈÑ Çááå áÇ íÊØÑøóÞ Åáíå ÇáÇÍÊãÇá ÃÈÏÇð. æßËíÑñ ãä ÇáäÇÓ íõÝÑøöØ ÝíåÇ¡ ÅãÇ ÈÇáãÔÑæÚÇÊ ÇáÙøóÇåÑÉ¡ Ãæ ÈÇáãÔÑæÚÇÊ ÇáÈÇØäÉ. Þæáå: «ÈÚÏ ÇáÊÔåÏ ÇáÃæá» ÇáÊÔåøõÏõ ÇáÃæá íäÊåí ÚäÏ Þæáå: «ÃÔåÏõ Ãäú áÇ Åáå ÅáÇ Çááåº æÃÔåÏ Ãäøó ãÍãÏÇð ÚÈÏå æÑÓæáõå» æÙÇåÑ ßáÇã ÇáãÄáøöÝ: Ãäå áÇ íÑÝÚ íÏíåº áÃäå áã íÐßÑå¡ æåÐÇ åæ ÇáãÔåæÑ ãä ÇáãÐåÈ: Ãäå áÇ íÑÝÚ íÏíå ÅÐÇ ÞÇã ãöä ÇáÊÔåøõÏö ÇáÃæáº áÃä ãæÇÖÚ ÑóÝúÚö ÇáíÏíä Úáì ÇáãÐåÈ ËáÇËÉ ÝÞØ: ÚäÏ ÊßÈíÑÉ ÇáÅÍÑÇã¡ æÚäÏ ÇáÑøõßæÚ¡ æÚäÏ ÇáÑøóÝÚ ãäå. ([44]) æåÐå ÇáÃÑÈÚ åí ãÌÇãÚ ÇáÔÑ ßáå¡ ÝÅä ÇáÔÑ ÅãÇ ÚÐÇÈ ÇáÂÎÑÉ æÅãÇ ÓÈÈå¡ æÇáÚÐÇÈ äæÚÇä ÚÐÇÈ Ýí ÇáÈÑÒÎ æÚÐÇÈ Ýí ÇáÂÎÑÉ¡ æÃÓÈÇÈå ÇáÝÊäÉ¡ æåí äæÚÇä: ßÈÑì æÕÛÑì¡ ÝÇáßÈÑì: ÝÊäÉ ÇáÏÌÇá¡ æÝÊäÉ ÇáããÇÊ¡ æÇáÕÛÑì: ÝÊäÉ ÇáÍíÇÉ ÇáÊí íãßä ÊÏÇÑßåÇ ÈÇáÊæÈÉ¡ ÈÎáÇÝ ÝÊäÉ ÇáããÇÊ æÝÊäÉ ÇáÏÌÇá¡ ÝÅä ÇáãÝÊæä ÝíåãÇ áÇ íÊÏÇÑßåÇ¡ æÇáÌãÚ ÈíäåÇ ãä ÐßÑ ÇáÎÇÕ ãÚ ÇáÚÇã. Çááøóåã Õóáøö Ü ÎóãúÓº áÃä «Çááåã» ÃÕáõåÇ «íÂááå»¡ Ü Çááøóåõãøó ÈÇÑß Ü ÓöÊøñ¡ ÃÚæÐ ÈÇááå ãöä ÚÐÇÈ Ìåäã Ü ÓÈÚ. ËÇáËÇð: ÏÚæÊå¡ ÝÞÏ ÐõßöÑó Ãäøóå Ãæá ãÇ íÎÑÌ íÏÚæ Åáì ÇáÅÓáÇã¡ æíÞæá: Åäå ãÓáã¡ æíäÇÝÍ Úä ÇáÅÓáÇã¡ Ëã ÈÚÏ Ðáß íÏøóÚí ÇáäÈæÉ¡ Ëã ÈÚÏ Ðáß íÏøóÚí Ãäå ÅáÜå¡ ÝåÐå ÏÚæÇå¡ äåÇíÊåÇ ÈÏÇíÉ ÝÑÚæä¡ æåí ÇÏøÚÇÁ ÇáÑøõÈæÈíÉ. ([38]) æÕæÈå Ýí ÊÕÍíÍ ÇáÝÑæÚ: æÞÇá Ýí ÇáÅÞäÇÚ æÔÑÍå¡ ÇáÕæÇÈ ÚÏã ÅÈÏÇá Âáå ÈÃåáå¡ áÃä Ãåá ÇáÑÌá ÃÞÇÑÈå Ãæ ÒæÌÊå¡ æÂáå ÃÊÈÇÚå Úáì Ïíäå ÝÊÛÇíÑÇ æÝí ÇáÕÍíÍíä ÞæáæÇ: «Çááåã Õá Úáì ãÍãÏ æÚáì ÃÒæÇÌå æÐÑíÊå»¡ æÞíá: åã ÇáÞÑÇÈÉ ãä ÛíÑ ÊÞííÏ¡ æÅáíå ÐåÈ ÌãÇÚÉ ãä Ãåá ÇáÚáã¡ æÞíá ÇáÃãÉ¡ æáÇ Ôß Ãä ÇáÞÑÇÈÉ ÃÎÕ ÇáÂá¡ ÝÊÎÕíÕåã ÈÇáÐßÑ ÑÈãÇ ßÇä áãÒÇíÇ áÇ íÔÇÑßåã ÝíåÇ ÛíÑåã. æÇáËÇáË Ýí ÓæÑÉ «ÇáÌä» Ýí Þæáå ÊÚÇáì: {æóãóäú íóÚúÕö Çááøóåó æóÑóÓõæáóåõ ÝóÅöäøó áóåõ äóÇÑó Ìóåóäøóãó ÎóÇáöÏöíäó ÝöíåóÇ ÃóÈóÏðÇ} [ÇáÌä: 23] ¡ æáæ ÐóßóÑó Çááøóåõ ÚÒø æÌá ÇáÊÃÈíÏ Ýí ãæÖÚò æÇÍÏ áßÝì¡ ÝßíÝ æåæ ÞÏ ÐóßóÑóå Ýí ËáÇËÉ ãæÇÖÚò¿ æãöä ÇáÚÌÈ Ãä ÝöÆÉð ÞáíáÉ ãöä ÇáÚáãÇÁ ÐåÈæÇ Åáì ÃäåÇ ÊÝäì ÈäÇÁð Úáì Úöááò ÚóáíáÉº áãÎÇáÝÊåÇ áãÞÊÖì ÇáßÊÇÈ æÇáÓøõäøóÉ¡ æÍóÑøóÝæÇ ãöä ÃÌáåÇ ÇáßÊÇÈó æÇáÓøõäøóÉó ÝÞÇáæÇ: Åä {ÎóÇáöÏöíäó ÝöíåóÇ ÃóÈóÏðÇ} ãÇ ÏÇãÊ ãæÌæÏÉ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفيه قولان: أصخهما تستحبُ، ولا تستحبُ الصلاة على الآل على الصحيح، وقيل تستحبُ، ولا يُستحب الدعاء فى التشهد الأول عندنا، بل قال أصحابنا يكره لأنه مبنى على التخفيف، بخلاف التشهد الأخير، والله أعلم. هه باب الدعاء بعد التشهد الأخير اعلم أن ... = æßæääÇ äÞæá ÈÇáÊÞÓíã ÈäÇÁð Úáì ÇÓÊÈÚÇÏ ÚÞæáäÇ Ãä Êßæä äÇÑÇð æÇÍÏÉ ÊÄËøöÑ ÊÃËíÑíä ãÎÊáÝíä áÇ æóÌúåó áå áãÇ íáí: ننشر لكم في هذا الموضوع دعاء الاستفتاح في الصلاة مكتوب ونص أدعية استفتاح الصلاة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم والتي كان يفعلها الصحابة.. إن دعاء الاستفتاح هو الدعاء الذي يستفتح به الصلاة سواء كانت صلاة فريضة أو . قال الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوية بدار الإفتاء، إنه في حال إذا نسي المُصلي التشهد الأوسط وتذكره أثناء الصلاة . إجابة واحدة كيفية التشهد في الصلاة؟ 5 إجابات ما هي الفائدة من الصلاة؟ 6 إجابا في ضوء ما سبق استطيع أن أقول أنه لا تصح قراءة سورة الفاتحة في الصلاة من دون أن نبداها بالبسملة لأن البسملة جزء من . ÇáæÌå ÇáÎÇãÓ: åá íõÎÝøóÝõ ÚÐÇÈõ ÇáÞÈÑ ÈÇáäÓÈÉ ááãÄãä ÇáÚÇÕí¿ 8- وفي الركعة الثاني يجلس الشخص من أجل التشهد الأول. "التحيات لله والصلاوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله . ÃãÇ ÈÚÏó ÇáÕøóáÇÉ Ýåæ ÇáÐøößÑ¡ æáåÐÇ áÇ íóÑöÏõ ÚáíäÇ Ãä ÇáÑÓæá Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã ÞÇá: «ÊõÓóÈøöÍõæä æÊÍãÏõæä æÊõßÈøöÑæä Ýí ÏõÈõÑ ßõáøö ÕáÇÉ ËáÇËÇð æËáÇËíä ãóÑøóÉ» æãÚáæãñ Ãä åÐÇ ÈÚÏ ÇáÓøóáÇã ÈÇáÇÊÝÇÞº áÃä åÐÇ ãØÇÈÞ ááÂíÉ: {ÝóÅöÐóÇ ÞóÖóíúÊõãõ ÇáÕøóáÇóÉó ÝóÇÐúßõÑõæÇ Çááøóåó} [ÇáäÓÇÁ: 103] æÇáÃæá ÇáÏøõÚÇÁ ÇáÐí Ýí ÂÎÑ ÇáÕáÇÉ ÞÈá ÇáÓøóáÇã ãØÇÈÞ ááÍÏíË: «Ëã áíÊÎíøóÑ ãä ÇáÏøõÚÇÁ ãÇ ÔÇÁ». æóíóÓúÊóÚöíÐõ ãöäú ÚóÐóÇÈö Ìóåóäøóãó æãäú ÚóÐÇÈö ÇáúÞóÈúÑö ............ ÃãøÇ ÅÐÇ Þíá: ÇáäÈíÁõ ÈÇáåãÒÉ¡ Ýåæ ÝÚíá ãöä ÇáäÈÃ ÈãÚäì ÇáÎóÈóÑ¡ áßäå ÝÚíá¡ ÈãÚäì ÝÇÚá æãÝÚæáº áÃäå ãäÈÆ æãäÈÃ. æáÇ íóåíÖõæäó ÚÙãÇð ÃäÊ ÌóÇÈöÑõåõ بعد ذلك نقوم. Þæáå: «Ýí ÊÔåÏå» : «Ýí» ááÙøóÑÝíÉ¡ æÇáÙøóÑÝõ ÃæÓÚõ ãöä ÇáãÙÑæÝ¡ Ýåá ÇáãÑÇÏ: íõÔíÑõ ÈåÇ Ýí ÊÔåøõÏöå ãöä Ííä ãÇ íÈÏÃ Åáì Ãä íäÊåí¡ Ãæ ÇáãÑÇÏ: íõÔíÑõ ÈåÇ Ýí ÊÔåøõÏöå Ýí ãæÖÚ ÇáÅÔÇÑÉ¿ æÇáíåæÏ íÞæáæä: ÚíÓì ßÇÐÈñ ÇÈä ÒÇäíÉ Ü æÇáÚíÇÐ ÈÇááå Ü ãÞÊæáñ ãÕáæÈñ¡ æäÈíåã ãæÓì. Åäú ÞÇá: äÚã¡ ÈØáÊ ÔåÇÏÊõå¡ ÝÇáÑøóÓæáõ áÇ íßÐÈ¡ æÅäú ÞÇá: áÇ¡ ÞáäÇ: ÇÞÑÃ Þæáó Çááå ÊÚÇáì: {Þõáú íóÇÃóíøõåóÇ ÇáäøóÇÓõ Åöäøöí ÑóÓõæáõ Çááøóåö Åöáóíúßõãú ÌóãöíÚðÇ ÇáøóÐöí áóåõ ãõáúßõ ÇáÓøóãóÇæóÇÊö æóÇáÃóÑúÖö áÇó Åöáóåó ÅöáÇøó åõæó íõÍúíöí æóíõãöíÊõ ÝóÂãöäõæÇ ÈöÇááøóåö æóÑóÓõæáöåö ÇáäøóÈöíøö ÇáÃõãøöíøö ÇáøóÐöí íõÄúãöäõ ÈöÇááøóåö æóßóáöãóÇÊöåö æóÇÊøóÈöÚõæåõ áóÚóáøóßõãú ÊóåúÊóÏõæäó *} [ÇáÃÚÑÇÝ] . æãöäåã ãóä ÞÇá: íÌÒÆ¡ æåæ ÑæÇíÉ Úä ÃÍãÏº áÃäå ÞÏ æóÑóÏó Ýí ÍÏíË ÌÇÈÑ Èä ÓóãõÑóÉ ÞÇá: «ÕóáøóíÊ ãÚ ÑÓæá Çááå Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã ÝßõäøóÇ ÅÐÇ ÓóáøóãäÇ ÞáäÇ ÈÃíÏíäÇ: ÇáÓáÇã Úáíßã¡ ÇáÓáÇã Úáíßã...». Þæáå: «ÇáÊÍíÇÊ ááå» ÇáÊÍíÇÊ: ÌãÚ ÊÍíøóÉ¡ æÇáÊÍíøóÉ åí: ÇáÊøóÚÙíã¡ Ýßáøõ áóÝúÙò íÏáøõ Úáì ÇáÊøóÚÙíã Ýåæ ÊÍíøóÉ¡ æ«ÇáÜ» ãÝíÏÉ ááÚãæã¡ æÌõãÚÊ áÇÎÊáÇÝ ÃäæÇÚåÇ¡ ÃãÇ ÃÝÑÇÏåÇ ÝáÇ ÍÏøó áåÇ¡ íÚäí: ßõáøó äæÚ ãä ÃäæÇÚ ÇáÊøóÍíøóÇÊ Ýåæ ááå¡ æÇááÇã åäÇ ááÇÓÊÍÞÇÞ æÇáÇÎÊÕÇÕº ÝáÇ íÓÊÍÞøõ ÇáÊøóÍíøóÇÊ Úáì ÇáÅØáÇÞ ÅáÇ Çááå ÚÒø æÌá. 12) اقول في التشهد الأول 13) اقول في الركعة الاخيرة التشهد الثاني وهو 14) امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم من ان نستعيذ عن اربع وهي æåÐÇ ÇáÐí Ïáøó Úáíå ÍÏíË ÇÈä ãÓÚæÏ ÑÖí Çááå Úäå Ãä ÇáäÈíøó Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã Úáøóãå ÇáÊÔåøõÏó Ëã ÞÇá: «Ëã íóÊóÎóíøóÑõ ãä ÇáÏøõÚÇÁ ãÇ ÔÇÁ» æÈäÇÁð Úáì Ðáßº ÅÐÇ ÓÃáóäÇ ÓÇÆá: åá ÃÏÚæ ÈÚÏ ÇáÓøóáÇã Ãæ ÞÈá ÇáÓøóáÇã¿ ÞáäÇ áå: ÇÏÚõ ÞÈá ÇáÓøóáÇãº áÃä åÐÇ åæ ÇáÐí ÃÑÔÏ Åáíå ÇáäÈíøõ Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã¡ æáÃäß ãÇ ÏãÊ Ýí ÕáÇÉ ÝÅäß ÊäÇÌí ÑóÈøóß¡ æÅÐÇ ÓóáøóãÊó ÇäÕÑÝÊó¡ æßæäß ÊÏÚæ Ýí ÇáÍÇá ÇáÊí ÊäÇÌí ÝíåÇ ÑÈøóß ÎíÑñ ãä ßæäß ÊÏÚæ ÈÚÏ ÇáÇäÕÑÇÝ¡ æåÐÇ ÊÑÌíÍ äÙÑíøñ¡ æÃãÇ ãÇ íÝÚáõå ÈÚÖõ ÇáäøóÇÓö ãä ßæäåã ßáøóãÇ ÓóáøóãæÇ ÏóÚóæÇ Ýí ÇáÝÑíÖÉ¡ Ãæ Ýí ÇáäÇÝáÉº ÝåÐÇ áÇ ÃÕá áå¡ æáã íóÑöÏú Úä ÇáäÈíøö Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã ÝíãÇ äÚáãº ÅáÇ Ííä æÖÚ ßõÝøóÇÑ ÞÑíÔ ÓóáÇ ÇáäøóÇÞÉ Úáíå æåæ ÓÇÌÏ¡ ÝÅäå áãÇ Óóáøóã ÑóÝóÚó ÕæÊå íÏÚæ Úáíåã æåÐÇ ÞÏ íõÞÇá: Åäå ÝóÚóáó Ðáß áãäÇÓÈÉ¡ æåí ÊÎæíÝåãº áÃäå áæ ÏÚÇ æåæ íõÕáøöí ãÇ ÚáãæÇ ÈÐáß. æÃãÇ Þæáå: «æíõÓáøöã ÈÚÖåã Úáì ÈÚÖ» ÝãÑÇÏå Ãä ßáøó æÇÍÏ íÞæá: ÇáÓøóáÇã Úáíßã¡ Ýßáøõ æÇÍÏ íõÓáøöã Úáì ÇáÂÎÑ ÈåÐÇ ÇááÝÙº ÝÇßÊÝì ÈÓáÇã ÇáËÇäí Úä ÇáÑøóÏøöº åÐÇ åæ ÃÞÑÈ ãÇ íõÞÇá Ýí ÑóÏøö åÐÇ ÇáÓáÇã¡ æáÇ Ôóßøó Ãä ÇáãÃãæãíä íõÓáøöã ÈÚÖõåã Úáì ÈÚÖ ÈåÐÇ¡ ßãÇ ÞÇá ÇáäÈíøõ Úáíå ÇáÕøóáÇÉ æÇáÓøóáÇã ÍíäãÇ ßÇäæÇ íÑÝÚæä ÃíÏíåã íõæúãöÆõæä ÈåÇ ÞÇá: «ÚóáÇóãó ÊõÄúãõæäó ÈÃíÏíßã ßÃäøóåÇ ÃÐäÇÈõ Îíáò ÔõãúÓò¿ ÅäãÇ ßÇä íßÝí ÃÍÏßõã Ãä íÖÚó íÏå Úáì ÝÎÐå¡ Ëã íõÓóáøöãõ Úáì ÃÎíå ãöä Úáì íãíäå æÔãÇáå». ÇáÌæÇÈ: íÔãóáõ ÇáÃãÑíä¡ Ýåæ íÓÊÚíÐõ ÈÇááå ãöä ÚÐÇÈ Ìåäøóã¡ Ãí: ãöä ÝöÚúáö ÇáÃÓÈÇÈ ÇáãÄÏøöíÉ Åáì ÚÐÇÈ Ìåäøóã. ÝÅä ÞÇá ÞÇÆá: æåá ÊÃÊí ÇáßÇÝ ááÊÚáíá¿ æÞíá: ÇáãÑÇÏ ÈÐößúÑö Çááå: ÇáÐøößúÑ ÇáÎÇÕøõ æåæ «áÇ Åáå ÅáÇ Çááå»¡ æÚáì åÐÇº ÝáÇ íõÔíÑõ ÅáÇ ãóÑøóÉð æÇÍÏÉð¡ æÐáß ÚäÏãÇ íÞæá: ÃÔåÏ Ãäú áÇ Åáå ÅáÇ Çááå. ([40]) ÅÌãÇÚðÇ æÞíá ÈæÌæÈå¡ áÍÏíË ÃÈí åÑíÑÉ: «ÅÐÇ ÝÑÛ ÃÍÏßã ãä ÇáÊÔåÏ ÝáíÓÊÚÐ ÈÇááå ãä ÃÑÈÚ»¡ ÝÐßÑå ÑæÇå ÃÍãÏ æãÓáã æÃÈæ ÏÇæÏ æÛíÑåã¡ æáãÓáã ÅÐÇ ÝÑÛ ãä ÇáÔÊåÏ ÇáÃÎíÑ¡ æÇáÊÚæÐ ÇáÇáÊÌÇÁ æÇáÇÚÊÕÇã æÊÞÏã¡ æÝí ÇáÕÍíÍíä æÛíÑåãÇ Úä ÚÇÆÔÉ: «ßÇä íÏÚæ Ýí ÕáÇÊå Çááåã Åäí ÃÚæÐ Èß» ÅáÎ¡ æÝíå æÃÚæÐ Èß ãä ÇáãÃËã æÇáãÛÑã¡ æÇáãÛÑã ÇáÏíä æÐáß áÃä ÇáãÃËã íæÌÈ ÎÓÇÑÉ ÇáÂÎÑÉ¡ æÇáãÛÑã íæÌÈ ÎÓÇÑÉ ÇáÏäíÇ¡ æÞæá ÈÚÖåã ÈæÌæÈå íÏá Úáì ÊÃßÏå. ([1]) Ãí íÌáÓ ááÊÔåÏ ÅÌãÇÚÇ¡ áäÞá ÇáÎáÝ Úä ÇáÓáÝ¡ äÞáÇ ãÊæÇÊÑÇ æÞÇá ÇáæÒíÑ ÇÊÝÞæÇ Úáì Ãä ÇáÌáÓÉ Ýí ÂÎÑ ÇáÕáÇÉ ÝÑÖ ãä ÝÑæÖ ÇáÕáÇÉ ÇåÜ¡ æÌáæÓå ááÊÔåÏ ßÌáæÓå Èíä ÇáÓÌÏÊíä ÓæÇÁ æÊÞÏã¡ æÝí ÇáÕÍíÍ: «ßÇä ÅÐÇ ÌáÓ ááÊÔåÏ¡ ÌáÓ Úáì ÑÌáå ÇáíÓÑì¡ æäÕÈ ÇáÃÎÑì»¡ æÝíåãÇ: «ÅÐÇ ÌáÓ Ýí ÇáÑßÚÊíä ÌáÓ Úáì ÑÌáå ÇáíÓÑì¡ æäÕÈ Çáíãäì»¡ æáã íÑæ Úäå Ýí åÐå ÇáÌáÓÉ ÛíÑ åÐå ÇáÕÝÉ¡ æÇáÍßãÉ Ýí Ðáß æÇááå ÃÚáã Ãä ÇáãÕáí ãÓÊæÝÒ Ýí ÇáÃæá ááÍÑßÉ ÈÈÏäå ÈÎáÇÝ ÇáËÇäí¡ æÇáÍÑßÉ Úä ÇáÇÝÊÑÇÔ Ãåæä¡ æßíÝãÇ ÌáÓ Ýí ÇáÊÔåÏíä æÈíä ÇáÓÌÏÊíä ÌÇÒ ÅÌãÇÚðÇ. æÝí ÇáÂÎÑÉ ÃíÖÇð íóÚúÑóÞõ ÇáäøóÇÓõ¡ ÝíÎÊáÝ ÇáÚóÑóÞõ ÇÎÊáÇÝÇð ÚÙíãÇð Èíäåãº æåã Ýí ãßÇäò æÇÍÏ¡ Ýãöä ÇáäøóÇÓö ãóä íóÕöáõ ÇáÚóÑóÞõ Åáì ßÚÈíå¡ æãäåã ãóä íóÕöáõ Åáì ÑßÈÊíå¡ æãäåã ãóä íóÕöáõ Åáì ÍÞæíå¡ æãäåã ãóäú íõáÌãõå ÇáÚóÑóÞõ. Þæáå: «æÇáãÑÃÉ ãËáå» Ãí: ãËá ÇáÑøóÌáº áÚÏã ÇáÏáíá Úáì ÇáÊÝÑíÞ Èíä ÇáÑøóÌõá æÇáãÑÃÉ¡ æÇáÃÕá Ýí ÇáäøöÓÇÁ Ãäåä ßÇáÑøöÌÇá Ýí ÇáÃÍßÇã¡ ßãÇ Ãä ÇáÃÕá Ýí ÇáÑøöÌóÇá Ãäåã ßÇáäøöÓÇÁ Ýí ÇáÃÍßÇã. æÚáì åÐÇº ÝÇáÞæá ÇáÑøóÇÌÍ: Ãäøó ÇáÕøóáÇÉó Úáíå ÊÚäí: ÇáËäÇÁ Úáíå Ýí ÇáãáÃ ÇáÃÚáì. æÍÏíË ÚÈÏ Çááå Èä ãÓÚæÏ Ýí «ÇáÕÍíÍíä»¡ æÍÏíËõ ÚÈÏö Çááå Èä ÚÈøóÇÓ Ýí «ãÓáã» æßáÇåãÇ ÕÍíÍ¡ æáíÓ ÈíäåãÇ ÅáÇ ÇÎÊáÇÝ íÓíÑ ããÇ íÏáøõäÇ Úáì Ãä ßáøó æÇÍÏ ãäåãÇ íõÞÇá ÈãÝÑÏå¡ æÃä åÐÇ ÇáÇÎÊáÇÝ ÇáíÓíÑ ããÇ ÌÇÁÊ Èå ÇáÓøõäøóÉõ. íÚÖøõ ÃäÇãáå äÏãÇð æÍÓÑÉ ßíÝ áã íõÛæö ÇáÅãÇã ÃÍãÏ¿ ÝíÞæá áå ÃÍãÏ: ÈÚÏõ.. ÈÚÏõ. ÝÅÐÇ Þíá: ÕóáøóÊú Úáíå ÇáãáÇÆßÉ¡ íÚäí: ÇÓÊÛÝÑÊ áå. æÙÇåÑ ßáÇã ÇáãÄáøöÝ: Ãäå áÇ íÏÚæ ÈÛíÑ ãÇ æóÑóÏó¡ ÓæÇÁ ÞáäÇ: Åä ÇáãÑÇÏ ãÇ æóÑóÏó ÈÌäÓå Ãæ ÞáäÇ: ãÇ æóÑóÏó ÈÚíäå¡ ÝáÇ íÏÚæ ÈÔíÁ ãöä ÃãæÑ ÇáÏøõäíÇ ãËá Ãä íÞæá: Çááøóåõãøó ÇÑÒÞäí ÈíÊÇð æÇÓÚÇð¡ Ãæ: Çááøóåõãøó ÇÑÒÞäí ÒæÌÉ ÌãíáÉ¡ Ãæ: Çááøóåõãøó ÇÑÒÞäí ãÇáÇð ßËíÑÇð¡ Ãæ: Çááøóåõãøó ÇÑÒÞäí ÓíÇÑÉ ãÑíÍÉ¡ æãÇ ÃÔÈå Ðáßº áÃä åÐÇ íÊÚáøóÞ ÈÃãæÑ ÇáÏøõäíÇ¡ ÍÊì ÞÇá ÈÚÖ ÇáÝÞåÇÁ ÑÍãåã Çááå: áæ ÏÚÇ ÈÔíÁ ããÇ íÊÚáøóÞ ÈÃãæÑ ÇáÏäíÇ ÈØáÊ ÕáÇÊõå¡ áßä åÐÇ Þæá ÖÚíÝ ÈáÇ Ôóßøò. يستحبّ الدعاء قبل التسليم وبعد التشهّد مطلقاً، وللمصلي أن يدعو بما شاء من الأدعية، سواءً كان الدعاء مأثوراً عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- أم لا، ولكنّ الأفضل الدعاء بالمأثور من الأدعية، ويُذكر من الأدعية المشروعة بعد التشهّد الأخير من الصلاة: ÝßíÝ åÐÇ¿!! ([57]) íÈÊÏÆ ÇáÓáÇã ãÊæÌåÇ Åáì ÇáÞÈáÉ¡ æíäåíå ãÚ ÊãÇã ÇáÇáÊÝÇÊ æÝÇÞÇ ááÔÇÝÚí æÛíÑå¡ æíßæä ãÑÊÈÇ ãÚÑÝÇ æÌæÈÇ¡ áÃä ÇáÃÍÇÏíË ÕÍÊ ÈÐáß Úä ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã Ãäå ßÇä íÞæá ßÐáß æáã íäÞá ÎáÇÝå¡ æÞÇá: «ÕáæÇ ßãÇ ÑÃíÊãæäí ÃÕáí». ÝÇáÌæÇÈ: áÃä ÃÚÙãó ÝöÊäÉ Úáì æóÌúåö ÇáÃÑÖ ãäÐ ÎõáÞ ÂÏã Åáì ÞíÇã ÇáÓÇÚÉ åí ÝöÊäÉõ ÇáÏøóÌøóÇá¡ ßãÇ ÞÇá Ðáß ÇáäÈíøõ Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã¡ æáåÐÇ ãÇ ãä äÈíøò ãöä äæÍ Åáì ãÍãøóÏ ÕáæÇÊ Çááå æÓáÇãå Úáíåã ÅáÇ ÃäÐÑ Þæãóå ãäå ÊäæíåÇð ÈÔÃäå æÊÍÐíÑÇð ãäå¡ æÅáÇ ÝÅä Çááå íÚáã Ãäå áä íÎÑÌ ÅáÇ Ýí ÂÎÑ ÇáÒãÇä¡ æáßä ÃóãóÑó ÇáÑøõÓá Ãä íäÐÑæÇ Þæãåã ÅíøóÇå ãä ÃÌá Ãä íÊÈíøóä ÚöÙóãõå æÝÏÇÍÊå¡ æÞÏ ÕóÍøó Ðáß Úä ÇáäÈíøö Úáíå ÇáÕøóáÇÉ æÇáÓøóáÇãõ æÞÇá: «Åäú íÎÑÌú æÃäÇ Ýíßã¡ ÝÃäÇ ÍóÌíÌõåõ Ïæäßã Ü íÚäí: ÃßÝíßã ÅíøóÇå Ü æÅä íÎÑÌú¡ æáÓÊ Ýíßãº ÝÇãÑÄñ ÍÌíÌõ äÝÓå¡ æÇááå ÎáíÝÊí Úáì ßáøö ãÓáã» äöÚúãó ÇáÎáíÝÉõ ÑÈøõäÇ Ìóáøó æÚáÇ. Þæáå: «æíÞæá: ÇáÊÍíÇÊ ááå...» íÞæá ÈáÓÇäå ãÊÏÈøöÑÇð Ðáß ÈÞáÈå æåá íõÔÊÑØõ Ãä íõÓãÚó äÝÓóå¿ æóÚóäú íóÓóÇÑöåö ßóÐóáößó ............. ÃÓÃáß ÃíøõåÇ ÇáãõåúÏí ááÑÓæá ÚÈÇÏÉ¡ åá ÃäÊ ÃÔÏøõ ÍõÈøðÇ ááÑÓæá Úáíå ÇáÕøóáÇÉõ æÇáÓøóáÇãõ ãä ÃÈí ÈßÑ æÚõãÑ æÚõËãÇä æÚáíø¿ ÇáÌæÇÈ: ÒóÚóãó ÈÚÖõ ÇáÚáãÇÁ Ðáß¡ æÞÇá: Åäøó ÇáäøóÇÑó äÇÑÇä¡ äÇÑñ áÃåá ÇáßÝÑº æäÇÑ áÃåá ÇáãÚÇÕí ãä ÇáãÄãäíä¡ æÈíäåãÇ ÝóÑúÞñ¡ æáßä åÐÇ áÇ ÃÚáãõ áå ÏáíáÇðº áÇ ãöä ÇáÞÑÂä æáÇ ãä ÇáÓøõäøóÉ¡ æÇáÐí ÃÚáãõå Ãäøó ÇáäøóÇÑó æÇÍÏÉ áÇ ÊÎÊáÝ áßä ÚÐÇÈåÇ íÎÊáÝõ¡ ÝáÇ Ôóßøó ÃäøóåÇ Úáì ÚõÕÇÉ ÇáãÄãäíä áíÓÊ ßãÇ åí Úáì ÇáßÇÝÑíä. الدعاء بعد التشهد الأخير. æÅÐÇ ÊÃãáÊº æÌÏÊ Ãä åÐÇ ÇáÏøöíäó ÊÇãøñ ßÇãáº áÇ íãßä Ãä Êßæä ãÓÃáÉ íóÍÊÇÌõ ÇáäøóÇÓõ ÅáíåÇ Åáì íæã ÇáÞíÇãÉ ÅáÇ æõÌöÏó áåÇ ÃÕáñ¡ ÇäÙÑ ßíÝ ÃäØÞó Çááøóåõ ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì ÇáÕøóÍÇÈÉó Ãä íÓÃáæÇ åÐÇ ÇáÓÄÇá¿ ÍÊì íßæä ÇáÏøöíä ßÇãáÇð áÇ íóÍÊÇÌõ Åáì Êßãíá¡ æÞÏ ÇÍÊÇÌ ÇáäøóÇÓõ Åáì åÐÇ ÇáÂä¡ ßãÇ Ýí ÇáãäÇØÞ ÇáÞõØÈíÉº íÈÞì Çááíá ÝíåÇ ÓöÊøóÉ ÃÔåÑ æÇáäåÇÑ ÓÊÉ ÃÔåÑ¡ ÝäÍÊÇÌ Åáì åÐÇ ÇáÍÏíË¡ æÇäÙÑ ßíÝ ÃÝÊì ÇáÑÓæá Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã åÐå ÇáÝÊæì ÞÈá Ãä ÊÞÚ åÐå ÇáãÓÃáÉº áÃä Çááå ÊÚÇáì ÞÇá Ýí ßÊÇÈå: {Çáúíóæúãó ÃóßúãóáúÊõ áóßõãú Ïöíäóßõãú æóÃóÊúãóãúÊõ Úóáóíúßõãú äöÚúãóÊöí} [ÇáãÇÆÏÉ: 3] æÇááå áæ äÊÃãøóá åÐå ÇáßáãÉ {ÃóßúãóáúÊõ áóßõãú Ïöíäóßõãú} ÝáÇ íæÌÏ ÔíÁ äÇÞÕ Ýí ÇáÏøöíä ÃÈÏÇð¡ Ýåæ ßÇãá ãöä ßáøö æóÌúåò¡ áßä ÇáäÞÕ ÝíäÇ¡ ÅãÇ ÞÕæÑ Ýí ÚÞæáäÇ¡ Ãæ Ýí ÃÝåÇãäÇ Ãæ Ýí ÚõáõæãäÇ¡ Ãæ Ýí ÅÑÇÏÇÊ Êßæä ÛíÑ ãäÖÈØÉ¡ Ýãöä ÇáäøóÇÓö ãä íÑíÏ Ãä íäÕÑ Þæáå ÝíóÚúãóì Úä ÇáÍÞøöº äÓÃá Çááå ÇáÚÇÝíÉ. æäÞæá ÇÓÊØÑÇÏÇð: Åä ÈÚÖ ÇáÚáãÇÁ Ü ÚÝÇ Çááå Úäåã Ü ÞÇáæÇ: íõÓóäøõ Ãä íÖÚ ÇáÅäÓÇä ÌÑíÏÉ ÑØÈÉ Ãæ ÔÌÑÉ Ãæ äÍæåÇ Úáì ÇáÞÈÑ áíÎÝøöÝ Úäå¡ áßä åÐÇ ÇáÇÓÊäÈÇØ ÈÚíÏ ÌÏøðÇº æáÇ íÌæÒ Ãä äÕäÚ Ðáß áãÇ íáí: Ýíå ÎöáÇÝñ ÓóÈóÞó ÐößúÑõå. ÅÐÇðº ÇáäøõØÞõ ÇáÕÍíÍõ: ÃÔåÏ Ãäú áÇ Åáå ÅáÇ Çááå¡ ÈÊÎÝíÝ «Ãäú». ÕÇÑ ÇáãÑÇÏ ÈÇáÂá ÇáãÄãäíä ãöä ÞÑÇÈÊå. æóÑóÍúãóÉõ Çááøóåö æóÈóÑóßóÇÊõåõ¡ ........... أجب على السؤال اذا تعرف الاجابة الصحيحة. ÝÝí ÇáãÔÑæÚÇÊ ÇáÈÇØäÉ íÝÑøöØ ÊÝÑíØÇð ßËíÑÇð ÝíÓÊæáí ÇáæÓæÇÓõ Úáì ÕáÇÊå Ãæ ÃßËÑåÇ¡ æãÇ ÃßËÑ ÇáÐíä íõÕáøõæä ÈÙæÇåÑåã áÇ ÈÈæÇØäåã¡ æÝí ÇáãÔÑæÚÇÊ ÇáÙøóÇåÑÉ ÃíÖÇð áÇ íÎáæ ÇáÅäÓÇä ãä ÊÞÕíÑ Ãæ ÊÌÇæÒ¡ ÑÈãÇ íõÞÕøöÑõ Ýí æóÖúÚö ÇáíÏíä¡ Ãæ Ýí ÇÓÊæÇÁ ÇáÙøóåÑ ãÚ ÇáÑøóÃÓ Ýí ÇáÑøõßæÚ¡ Ãæ Ýí ÇáÊøóÌÇÝí¡ Ãæ Ýí ÛíÑ Ðáß¡ æÑÈøóãÇ íßæä ãäå ÊÌÇæÒ ÈÇáÍÑßÇÊ¡ ßãÇ íÔÇåÏ ãöä ÈÚÖ ÇáãÕáøöíä. ÑÇÈÚÇð: Ãäøóå ãÎÇáÝñ áãÇ ßÇä Úáíå ÇáÓøóáÝ ÇáÕøóÇáÍ ÇáÐíä åã ÃÚáãõ ÇáäøóÇÓ ÈÔÑíÚÉ Çááå¡ ÝãÇ ÝóÚóáó åÐÇ ÃÍÏñ ãä ÇáÕøóÍÇÈÉ ÑÖí Çááå Úäåã. æ«áÇ Åáå ÅáÇ Çááå» ßáãÉõ ÇáÊæÍíÏ ÇáÊí ÈÚËó Çááåõ ÈåÇ ÌãíÚó ÇáÑøõÓáö ßãÇ ÞÇá ÊÚÇáì: {æóãóÇ ÃóÑúÓóáúäóÇ ãöäú ÞóÈúáößó ãöäú ÑóÓõæáò ÅöáÇøó äõæÍöí Åöáóíúåö Ãóäøóåõ áÇó Åöáóåó ÅöáÇøó ÃóäóÇ ÝóÇÚúÈõÏõæäö *} [ÇáÃäÈíÇÁ] ¡ æÈåÇ íßæä ÊÍÞíÞ ÊæÍíÏ ÇáÃáæåíÉ¡ æÅä ÔÆÊ ÝÞá: ÊÍÞíÞ ÊæÍíÏ ÇáÚöÈÇÏÉ¡ æåãÇ ÈãÚäì æÇÍÏ¡ áßä íõÓãøóì ÊæÍíÏõ ÇáÃáæåíÉ ÈÇÚÊÈÇÑ ÅÖÇÝÊå Åáì Çááå¡ æÊæÍíÏ ÇáÚöÈÇÏÉ ÈÇÚÊÈÇÑ ÅÖÇÝÊå Åáì ÇáÚÈÏ. ÇáÌæÇÈ: ÃßËÑ ÇáÚáãÇÁ íÞæáæä: ÅäåÇ ááÊÔÈíå¡ æåÄáÇÁ ÝÊÍæÇ Úáì ÃäÝÓåã ÅíÑÇÏÇð íÍÊÇÌæä Åáì ÇáÌæÇÈ Úäå¡ æÐáß ÈÃä ÇáÞÇÚÏÉ Ãä ÇáãÔÈøóå Ïæä ÇáãõÔÈøóå Èå¡ æÚáì åÐÇº ÝÃäÊ ÓÃáÊ Çááøóåó ÕáÇÉð Úáì ãÍãøóÏò æÂáå Ïæä ÇáÕøóáÇÉ Úáì Âá ÅÈÑÇåíã¿ æãÚáæãñ Ãäøó ãÍãÏÇð æÂáå ÃÝÖá ãöä ÅÈÑÇåíã æÂáå¡ ÝáÐáß ÍÕá ÇáÅÔßÇáº áÃä åÐÇ íÚÇÑÖ ÇáÞÇÚÏÉ ÇáãÊÝÞ ÚáíåÇ æåí: Ãä ÇáãÔÈøóå ÃÏäì ãä ÇáãÔÈøóå Èå. ÝÇáÌæÇÈ: Ãäøó ÇáÊøóÎáíÉ ÞÈá ÇáÊÍáíÉ. ([53]) Ãí ÊÈØá ÇáÕáÇÉ ÈÇáÏÚÇÁ Èå¡ áÃäå ãä ßáÇã ÇáÂÏãííä¡ æÚäå íÌæÒ ÇáÏÚÇÁ ÈÍæÇÆÌ ÏäíÇå æãáÇÐåÇ¡ ããÇ ÐßÑå æäÍæå¡ ÞÇá ÃÍãÏ: áÇ ÈÃÓ Ãä íÏÚæ ÇáÑÌá ÈÌãíÚ ÍæÇÆÌå ãä ÍæÇÆÌ ÏäíÇå æÃÎÑÇå¡ ÞÇá ÇáÔÇÑÍ: æåæ ÇáÕÍíÍ¡ ÇÎÊÇÑå ÔíÎäÇ¡ áÙæÇåÑ ÇáÃÎÈÇÑ ÇåÜ¡ æáÇ ÈÃÓ ÈÇáÏÚÇÁ áÔÎÕ ãÚíä¡ ãÇ áã íÃÊ ÈßÇÝ ÇáÎØÇÈ ÝÊÈØá Èå¡ æÝí ÇáÝÑæÚ¡ æÙÇåÑ ßáÇãåã áÇ ÊÈØá ÈÞæáå: áÚäå Çááå¡ ÚäÏ ÐßÑ ÇáÔíØÇä Úáì ÇáÃÕÍ¡ áÞæáå Õáì Çááå Úáíå æÓáã: «Çááåã ÇáÚä ÝáÇäÇ æÝáÇäÇ». áßäº áæ ÏÚÇ áÔÎÕ ÈÕíÛÉ ÇáÎØÇÈ ÝÞÇá ãËáÇð: ÛóÝóÑó Çááå áß íÇ ÔíÎ ÇáÅÓáÇã ÇÈä ÊíãíÉ. ([69]) Ãí ãä ÕáÇÊå¡ æåæ ÑßÚÉ ãä ãÛÑÈ¡ææÊÑ¡ æÑßÚÊÇä ãä ÑÈÇÚíÉ. æãóäú ÃÚõæÐõ Èå ãöãøóÇ ÃõÍóÇÐöÑõåõ æÞæáäÇ: ÇáÚÕãÉ ãöä ÇáÐøõäæÈö¡ áíÓ ãÚäÇå ÇáÚÕãÉ ÇáãØáÞÉº áÃä ÇáäÈíøó Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã ÞÇá: «ßáøõ Èäí ÂÏã ÎóØøóÇÁ¡ æÎíÑõ ÇáÎóØøóÇÆíä ÇáÊæøóÇÈõæä». áÃä ÇáÎÈÑ ÞÏ íßæä Úä ÓãÇÚ¡ æÇáÔåÇÏÉ Êßæä Úä ÞóØúÚò¡ ßÃäãÇ íÔÇåÏ ÇáÅäÓÇäõ ÈÚíäíå ãÇ ÔóåöÏó Èå. بعد معرفة ماذا يقال في التشهد الاول، فالتشهد الثاني يكون في الركعة الثالثة ممن الصلاة الثلاثيّة والركعة الرابعة في الصلاة الرباعيّة وبعد أن تُقال صيغة التشهد الأول وهي : "التَّحيَّاتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ . æÞíá: ÇáãÑÇÏ ÌãíÚ ÇáÃõãøóÉ ÇáãÍãøóÏíÉ. ÝÇáÍÇÕá: Ãäøó ÇáäøóÇÑó Ýí ÇáÃÑÖ¡ æÞÏ Ñõæöíó Ýí åÐÇ ÃÍÇÏíËõº áßäåÇ ÖÚíÝÉ¡ æÑõæöíó ÂËÇÑ Úä ÇáÓøóáÝ ßÇÈä ÚÈÇÓ¡ æÇÈä ãÓÚæÏ¡ æåæ ÙÇåÑ ÇáÞÑÂä ÞÇá ÊÚÇáì: {Åöäøó ÇáøóÐöíäó ßóÐøóÈõæÇ ÈöÂíóÇÊöäóÇ æóÇÓúÊóßúÈóÑõæÇ ÚóäúåóÇ áÇó ÊõÝóÊøóÍõ áóåõãú ÃóÈúæóÇÈõ ÇáÓøóãóÇÁö æóáÇó íóÏúÎõáõæäó ÇáúÌóäøóÉó ÍóÊøóì íóáöÌó ÇáúÌóãóáõ Ýöí Óóãøö ÇáúÎöíóÇØö} [ÇáÃÚÑÇÝ: 40] ¡ æÇáÐíä ßÐøóÈæÇ ÈÇáÂíÇÊ æÇÓÊßÈÑæÇ ÚäåÇ áÇ Ôóßøó Ãäåã Ýí ÇáäøÇÑ. ÇáæÌå ÇáÑÇÈÚ: åá ÚÐÇÈõ ÇáÞÈÑ ÏÇÆã¡ Ãæ ãäÞØÚ¿. ([54]) ÈáÇ äÒÇÚ ÞÇáå Ýí ÇáãÈÏÚ ãáÊÝÊÇ íÈÏÃ ÇáÓáÇã ãÚ ÇÈÊÏÇÁ ÇáÊÝÇÊå æíäåíå ãÚå¡ æåæ ÊÍáíáåÇ æáíÓ áåÇ ÊÍáíá ÓæÇå. هل يجوز صلاة العشاء بعد الساعة 12 ؟ هو أحد الأسئلة المهمّة التي يسأل عنها الكثير من المسلمين، حيث تعدُّ الصلاة من أعظمِ وأهمِّ أركان الإسلام، وإنَّ أوَّل ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من أعماله كلِّها الصلاة، فقد وردَ . صلاة الجماعة الحج الصوم الزكاة الوضوء المراجع [عدل] ↑ أ ب - موقع الألوكة الشرعية -تحقيق شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - الجلوس بين السجدتين نسخة محفوظة 21 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين . æÇáãÔÑßõ ÝÇÓÏõ ÇáÈÇØä¡ æáæ Úóãöáó ÚãáÇð ÙÇåÑõå ÇáÕøöÍÉ æÇáÕøóáÇÍ ãËá ÇáãÑÇÆí. ([55]) ÃÎÑÌå ÃÕÍÇÈ ÇáÓää ÈÅÓäÇÏ ÕÍíÍ¡ Ãí æÊÍáíá ãÇ ßÇä ÍÑÇãÇ ÝíåÇ ÍÇÕá ÈÇáÊÓáíã ÌÚá ÊÍáíáÇ áåÇ íÎÑÌ Èå ÇáãÕáí¡ ßãÇ íÎÑÌ ÈÊÍáíá ÇáÍÌ ãäå¡ æßá ÚÈÇÏÉ æåæ ÈÇÈåÇ ÇáÐí íÎÑÌ Èå ãäåÇ¡ æáíÓ áåÇ ÊÍáíá ÓæÇå¡ ÞÇá Ýí ãÍÇÓä ÇáÔÑíÚÉ: Ýíå ãÚäì áØíÝ¡ ßÃä ÇáãÕáí ãÔÛæá Úä ÇáäÇÓ¡ Ëã ÃÞÈá Úáíåã ßÛÇÆÈ ÍÖÑ ÇåÜ. صيغة التشهد الاول والثاني في الصلاة الصحيح مكتوبة عبر موقع فكرة ، التحيات لله مكتوبة كاملة و ما الفرق بين التشهد الأول والتشهد الأخير في الصلاة ولها كيفية وضحها لنا النبي صلى الله عليه وسلم ومن بين أركانها التشهد . æÅÐÇ Þíá: Õóáøóì Úáíå ÇáÎØíÈõ íÚäí: ÏÚÇ áå ÈÇáÕáÇÉ. والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مع التشهد الأول تُسمى التشهد الأخير وهو تشهد يُقال في كل جلوس يكون قبل التسليم مباشرة سواء كان من واحدة كالوتر أو اثنتين كالفجر أو سنة راتبة أو أي نفل أو كان من ثلاث كالمغرب وماشابهها كالوتر أو من أربع كالظهر وما شابهها أو من خمس كمن يوتر . س: إذا قمت بالسلام سهواً بعد التشهد الأول في الصلاة ، فماذا ينبغي أن أفعل ؟ ج: زيادة التسليم سهواً بعد التشهد الأوّل ، غير ضارة بصحة الصلاة وليس عليك إلا سجود السهو بعد الصلاة، لأن زيادة التسليم كله أو بعضه سهواً موجب . ÇáØíÈÇÊ áåÇ ãÚäíÇä: æáæ Ãä åÐÇ ÇáÍÏíË ãóÑøó Úáì ÇáãÊÃÎøöÑíä ÇáÐíä íÏøóÚæä Ãäåã åã ÇáÚÞáÇÁº áÞÇáæÇ: Åäøó Øæáå ãÌÇÒ ÚãøóÇ Ýíå ãöä ÇáÊøóÚÈö æÇáãÔÇÞº áÃä ÃíÇã ÇáÓÑæÑ ÞÕíÑÉ¡ æÃíÇã ÇáÔÑæÑ ØæíáÉ¡ æáßä ÇáÕøóÍÇÈÉ ÑÖí Çááå Úäåã ãöä ÕÝÇÆåã æÞóÈæáåã ÓóáøóãæÇ Ýí ÇáÍÇá¡ æÞÇáæÇ: Åäøó ÇáÐí ÎóáóÞó ÇáÔøóãÓóº æÌÚáåÇ ÊÌÑí Ýí ÃÑÈÚ æÚÔÑíä ÓÇÚÉ Ýí Çáíæã æÇááíáÉº ÞÇÏÑ Úáì Ãä íÌÚáåÇ ÊÌÑí Ýí Çáíæã ÇËäí ÚÔÑ ÔåÑÇð¡ áÃä ÇáÎÇáÞ æÇÍÏ ÚÒø æÌáº Ýåæ ÞÇÏÑ¡ æáÐáß ÓóáøóãæÇº æÞÇáæÇ: ßíÝ äõÕáøöí¿ áã íÓÃáæÇ Úä ÇáÃãÑ Çáßæäíº áÃäåã íÚáãæä Ãä Çááå ÞÇÏÑ Úáì ßáøö ÔíÁ¡ Èá ÓÃáæÇ Úä ÇáÃãÑ ÇáÔÑÚí ÇáÐí åã ãßáøóÝæä Èå æåæ ÇáÕøóáÇÉ¡ æåÐÇ Ü æÇááå Ü ÍÞíÞÉ ÇáÇäÞíÇÏ æÇáÞóÈæá. ماذا أقول في التشهد الأول أن الصلاة من أهم الأمور التي يجب أن نصنعها بالشكل الصحيح ، ويجب أن نعرف أركان الصلاة كلها واحدة تلو الأخرى ، ويجب أن نتأكد من أن هذه الأركان تتحقق بالصدق؟ طريقة؟ æåÐÇ ãÔåæÑñ Èíä Ãåá ÇáÚáã¡ áßä ÇáÕÍíÍ ÎöáÇÝ Ðáß¡ Ãä ÇáÕøóáÇÉó ÃÎÕøõ ãä ÇáÑÍãÉ¡ æáÐÇ ÃÌãÚ ÇáãÓáãæä Úáì ÌæÇÒ ÇáÏøõÚÇÁ ÈÇáÑÍãÉ áßáøö ãÄãä¡ æÇÎÊáÝæÇ: åá íõÕáøóì Úáì ÛíÑ ÇáÃäÈíÇÁ¿ æáæ ßÇäÊ ÇáÕøóáÇÉõ ÈãÚäì ÇáÑÍãÉ áã íßä ÈíäåãÇ ÝóÑúÞñ¡ ÝßãÇ äÏÚæ áÝáÇä ÈÇáÑÍãÉ äõÕáøöí Úáíå. اعلم أنَّ الدعاء بعد التشهّد الأخير مشروعٌ بلا خلاف‏.‏ 1/141 روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه‏:‏ أقول بين السجدتين: التشهد الأخير. ÝÇáÅäÓÇä íãßä Ãä íõÌúáóÓó Ýí ÞÈÑå æíõÓÃá¡ æáæ ßÇä ÇáÞÈÑ ãÍÏæÏÇð ÖíøöÞÇð. حكم إضافة ألفاظ لأدعية التشهد الأول والأخير. ÇáæÌå ÇáËÇáË Ãä íÞæá: «ÓÈÍÇä Çááå» ÚÔÑÇð¡ æ«ÇáÍãÏ ááå» ÚÔÑÇð¡ æ«Çááå ÃßÈÑ» ÚÔÑÇð¡ Ýíßæä ÇáÌãíÚ ËáÇËíä. ([65]) áÃäå Úáíå ÇáÕáÇÉ æÇáÓáÇã ßÇä íÞæáå¡ æáÃäå ÓáÇã Ýí ÕáÇÉ æÑÏ ãÞÑæäÇ ÈÇáÑÍãÉ¡ Ýáã íÌÒÆå ÈÏæäåÇ¡ ßÇáÓáÇã Ýí ÇáÊÔåÏ¡ æÃãÇ ÕáÇÉ ÇáÌäÇÒÉ ÝíÌÒÆå. سوف نستعرض لكم في هذا المقال كيفية سجود السهو في الصلاة، وما هي حالات سجود السهو، كما أننا سوف نبين أحكام سجود السهو وأيضا تعريف سجود السهو. ([61]) ÚØÝ ÊÝÓíÑ¡ æÇáãÏ ÅØÇáÉ ÇáÕæÊ ÈÍÑÝ ãä ÍÑæÝ ÇáãÏ¡ áÞæá ÃÈí åÑíÑÉ: ÍÐÝ ÇáÓáÇã ÓäÉ¡ æÑæí ãÑÝæÚÇ¡ Úäå Õáì Çááå Úáíå æÓáã æÕÍÍå ÇáÊÑãÐí æÚáíå Ãåá ÇáÚáã¡ æÞÇá ÇÈä ÓíÏ ÇáäÇÓ: ÞÇá ÇáÚáãÇÁ: íÓÊÍÈ Ãä íÏÑÌ áÝÙ ÇáÓáÇã¡ æáÇ íãÏ ãÏÇ¡ áÇ ÃÚáã Ýí Ðáß ÎáÇÝÇ Èíä ÇáÚáãÇÁ ÇåÜ æÍÐÝå ÊÎÝíÝå¡ æÇÎÊÕÇÑå¡ Ãí ÚÏã ÊØæíáå æãÏå¡ íÞÇá ÍÐÝ Ýí Þæáå: ÃæÌÒ æÇÎÊÕÑ. ËÇäíÇð: Ãä ÃÍæÇá ÇáÂÎÑÉ áÇ ÊõÞÇÓ ÈÃÍæÇá ÇáÏäíÇ ÃÈÏÇðº áÙåæÑ ÇáÝóÑúÞö ÇáÚÙíã ÈíäåãÇ¡ ÝáÇ íÌæÒ Ãäøó ÊÞíÓ ÃÍæÇá ÇáÂÎÑÉ ÈÃÍæÇá ÇáÏøõäíÇº áÊäÝí ãÇ áÇ íÊøóÓÚõ áå ÚÞáß¡ Èá Úáíß Ü ÈÇáäÓÈÉ áÃÍæÇá ÇáÂÎÑÉ Ü Ãä ÊÓáøöã æÊÞÈá æÊõÕÏøöÞ. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد بينا بالفتوى رقم: 164375 أن الصلاة الإبراهيمية لا تجب، بل ولا تستحب في التشهد الأول، وعليه فلا تبطل الصلاة بتركها. ÚäÏ ÊßÈíÑÉ ÇáÅÍÑÇã¡ æÚäÏ ÇáÑøõßæÚö¡ æÚäÏ ÇáÑøóÝúÚö ãäå¡ æÅÐÇ ÞÇã ãä ÇáÊÔåøõÏö ÇáÃæá. ÇáæÌå ÇáËÇäí: åá åí ãÄÈøóÏÉ Ãæ ãÄãøóÏÉ¿ íÚäí: åá ÊÝäì Ãæ åí ÏÇÆãÉ ÃÈÏ ÇáÂÈÏíä¿ æßÞæáå ÊÚÇáì: {æóÇÐúßõÑõæåõ ßóãóÇ åóÏóÇßõãú} [ÇáÈÞÑÉ: 198] Ãí: áåÏÇíÊßã¡ æÅä ßÇä íÌæÒ ÝíåÇ ÇáÊÔÈíå¡ íÚäí: æÇÐßÑæå ÇáÐøößÑó ÇáÐí åÏÇßã Åáíå. Þæáå: «ÇáÓáÇã ÚáíäÇ» . ÝÇáÌæÇÈ Úáì åÐÇ: Ãä ÇáÕáÇÉ ÃíÖÇð ãä ÇáÕøöáóÉ¡ æáÇ Ôóßøó Ãä ÇáËäÇÁ Úáì ÑÓæá Çááå Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã Ýí ÇáãáÃ ÇáÃÚáì ãä ÃÚÙã ÇáÕøöáÇÊº áÃä ÇáËäÇÁ ÞÏ íßæä ÃÍíÇäÇð ÚäÏ ÇáÅäÓÇä Ãåãøõ ãä ßõáøö ÍÇá¡ ÝÇáÐøößÑì ÇáÍÓäÉ ÕöáóÉ ÚÙíãÉ. Ëõãøó íóÌúáöÓõ Ýöí ÊóÔóåøõÏöåö ÇáÃÎöíÑ ãõÊóæóÑøößÇð ............ Þæáå: «æíÏÚæ ÈãÇ æÑÏ» . 10- أن يسلم الشخص عن يمينه وعن . ÇáÌæÇÈ: áÇ¡ æÅä ßÇä ÞÏ Ñæì ÃÈæ ÏÇæÏ Ãäøó ÇáäÈíøó Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã ÃãÑóåã Ãä íÑÏøõæÇ Úáì ÇáÅãÇã¡ æíõÓáøöã ÈÚÖåã Úáì ÈÚÖ ÝãÑÇÏå: Ãä íÓáøöãæÇ ßãÇ Óáøóã ÈÚÏ ÇäÊåÇÁ ÓáÇãå¡ Ýíßæä ÓáÇãõåã ÈÚÏóå ßÇáÑÏøö Úáíå¡ æáíÓ ãÑÇÏå Ãä íÞæáæÇ: Úáíß ÇáÓøóáÇã¡ áÃä Ðáß íõäÇÝí Úãáåã ÇáÐí ßÇäæÇ Úáíå. ÝåÐÇ ÇáÞæá Ü ÃÚäí: Ãäøó ÇáßÇÝ Ýí Þæáå: «ßãÇ ÕóáøóíÊ» ááÊÚáíá ãä ÈÇÈ ÇáÊæÓá ÈÇáÝÚá ÇáÓÇÈÞ Åáì ÊÍÞíÞ ÇááÇÍÞ Ü åæ ÇáÞæá ÇáÃÕÍøõ ÇáÐí áÇ íóÑöÏõ Úáíå ÅÔßÇá. æÇáÑÍãÉ ÅÐÇ ÞõÑäÊ ÈÇáãÛÝÑÉ Ãæ ÈÇáÓøóáÇãö ÕÇÑ áåÇ ãÚäì¡ æÅä ÃõÝÑÏÊ ÕÇÑ áåÇ ãÚäì ÂÎÑ¡ ÝÅÐÇ ÞõÑäÊ ÈÇáãÛÝÑÉ¡ Ãæ ÈÇáÓáÇã ÕÇÑ ÇáãÑÇÏ ÈåÇ: ãÇ íÍÕõá Èå ÇáãØáæÈ¡ æÇáãÛÝÑÉ æÇáÓáÇã: ãÇ íÒæá Èå ÇáãÑåæÈ¡ æÅä ÃõÝÑÏÊ ÔãáÊ ÇáÃãÑíä ÌãíÚÇð¡ ÝÃäÊ ÈÚÏ Ãä ÏÚæÊ áÑÓæá Çááå Õáøì Çááå Úáíå æÓáøã ÈÇáÓøóáÇã ÏÚæÊ áå ÈÇáÑøóÍãÉº áíÒæá Úäå ÇáãÑåæÈ æíÍÕõá áå ÇáãØáæÈõ.