إعراب سورة المعارج بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ * مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ * تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ . لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ. حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، قال : سمعت أبا إسحاق يحدث عن قيس بن كركم ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية ( للسائل والمحروم ) قال : السائل : الذي يسأل والمحروم : المحارف . دَائِمُونَ * وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ * وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ * وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوفى سورة المعارج : م م ر . م. ... سم مم ديشو بيت والزيسك في أقوالمجتمحَقّ مَعلوم حتى الشكيلي والمحروم بي (المعارج: ١٩ - ٢٤ ) والهلع قلة الصبر وشدة الحرص والإنسان ... ويؤدون ما وجب من حق فى أموالهم ووفى أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم». . سورة المعارج وهي من السور المكية ، ومن المفصل ، وعدد آياتها أربعة وأربعون 44 آية ، وترتيبها في القرآن الكريم سبعون 70 ، من الجزء التاسع والعشرين قص ، . حدَّثني أخ قال لي: كنت في محل تجاري ورأيت امرأةً ترتدي ثياباً مضى عليها أكثر من عشرين عام، فاللون الأسود أصبح فاتحاً لامعاً، وقد سألت التاجر مبلغاً من المال في مطلع العيد، فأعطاها المال لأنه رقَّ لها، فهي تلبس ثياباً مهترئة، وبعد ذلك التقى بها في المصرف، و سأل عنها بعض الموظَّفين فقال: رصيدها سبعمائة ألف، وتسأل الناس إلحافا، فنحن نريد هؤلاء المؤمنين الصادقين، الأعفَّة، الأعِزَّة، ابحث عن هؤلاء قبل أن تُلقي المال جزافاً، فهناك من المحترفين من يأخذ أضعاف ما يأخذ أولئك الذين تبحث عنهم. لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ↓ وهو الزكاة لمن يسألهم المعونة, ولمن يتعفف عن سؤالها , وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ↓ 2 البقرة Al-Baqara. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابورد ذكر الزكاة كثيراً فى السور المكية كسورة المعارج (٣) والذاريات (٤) والمؤمنون (ه) كما ورد ذكر زكاة الزروع والثمار فى صورة الأنعام (6) وهى كذلك مكية ، وقد ... )للسائل والمحروم » (٧ ( 1 ) سورة البقرة (٢٣٨ ) -ا ( ٢ ) رواه البخارى ومسلم . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمعلول للسائل والمحروم ( ه)١ت ع وأخزج)هم البيهقئ فى »سنيه« عن بزع٩٣ق« فاطمة بنضنى قبي ، أنها سألته النعم وقليل عن هذه ... دون قوله ن معلوم ٠ وفي الأوسط ب اين فى أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم/ ك الآيتان ٤ لإم ٥ ما من سورة المعارج. ترتيبها : 70. وقال بعضهم: المحروم هو الحيوان الذي لا يجد من يُطْعِمُه، فالذي يقتني الخرفان يطعمها من أجل أن تسمن ليأكلها أو يبيعها، والذي يقتني الدجاج يطعمها من أجل البَيض، وكن هناك من الحيوانات ما لا ينتفع به أحد، فهي حيوانات محرومة، فمن أطعم هرةً أو كلباً جائعاً فهو يدخل في باب الحِرمان، هكذا قال بعض المفسِّرين. السائل والمحروم: ﴿ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) ﴾. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأبن العربي : والأقوى في هذه الآية أنها الزكاة؛ لقوله تعالى في سورة والمعارج»: «وَالَّذِينَ في أقوالهم حَقّ مغلوم. للسّائل. والمخزوم ، [المعارج: ٢٥ ] والحق المعلوم هو الزكاة التي بين الشرع قدرها وجنسها ووقتها، فأما غيرها لمن يقول به فليس ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوفى آية أخرى قال : ﴿ وفى أموالهم حق للسائل والمحروم» . ولم يقل ﴿ مُعلوم» هنا يعنى الصدقات ؛ لأن ... [ تفسير القرطبى : ٢٨/١٧] (1) هى سورة : المعارج ه للسائل والمحروم 4 " الآيات تبين أن الحسن هو الذى. السياق الذى وردت فيه هذه الآية هو قول ... 6- ناسب ذكر العهن المنفوش أيضاً قوله في آخر السورة : (نار حامية) لأن النار الحامية هي التي تذيب الجبال . سـورة المعارج مكـتـوبة بالتشكيل و سـهـلـة الـحـفـظالـقـرآن الـكـريــم. قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : (وقوله: {والّذين في أموالهم حقٌّ معلومٌ * للسّائل والمحروم} أي: في أموالهم نصيبٌ مقرّرٌ لذوي الحاجات. تفسير الجلالين سورة المعارج. وهذا الحق المعلوم "للسائل والمحروم" هنا قال: "لذوي الحاجات". About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . فكلما أضفنا صفةً ضاقت الدائرة، وقد مهَّدت بهذين المثلين لقوله تعالى: من هم المصلون ؟ إنهم الذين صلّوا كما أراد الله عزَّ وجل، واتصلوا بالله من خلال صلواتهم، وهم الذين يرضى الله عنهم، لأنهم حققوا الهدف من صلاتهم، قال تعالى: ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32) وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34) أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ (35)﴾. ابن العربي: والأقوى في هذه الآية أنها الزكاة؛ لقوله تعالى في سورة "المعارج": {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} [المعارج:25] والحق المعلوم هو الزكاة . لو أن الله عزَّ وجل قال: تطمئن القلوب بذكر الله، لاختلف المعنى، فيصبح المعنى عندئذ أن القلوب تطمئن بذكره وبغير ذكره، أما حينما قال: أي أن قلب الإنسان لا يطمئن ولا يسكن ولا يتوازن ولا يطمئن إلا إذا ذكر الله عزَّ وجل.. جنس الإنسان قبل أن يعرف الله جُبِلَ على الهلع، فهو شديد الخوف عند الضرَّاء، وشديد الحرص عند السرَّاء، وهذه صفته قبل أن يعرف الله، وهاتان الصفتان تدفعانه إلى التوبة و الذكر و الطاعة و التقرُّب من الله عزَّ وجل، ولولا صفات الهلع و الجزع والحرص لما ارتقى الإنسان إلى الله عزَّ وجل، فقد يكون مع الإنسان مبلغٌ من المال محببٌ إليه، وهو حريصٌ عليه ليكون دائماً في حوزته وفي خزنته، وهو حريصٌ على أن ينمو هذا المال، فحينما ينفق منه كان هذا معاكساً لطبع الحرص فيرقى عند الله عزَّ وجل. إعراب سورة المعارج. سورة المعارج. [زبدة التفسير: 569] سورة المعارج تميزت بطول التركيب اللفظي لذا جاء فيها ( خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) ، (حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) ، ( وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ) Û Ø¥ÙÙÙ٠اÙÙØ¥ÙÙسÙاÙÙ Ø®ÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙعÙا (19). وتدعو سورة المعارج المسلمين للتبرع للسائل والمحروم فيقول الله تعالي (وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلومٌ * لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرومِ). قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن قيس بن كركم، عن ابن عباس أنه قال: المحروم المحارَف . سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ. فناسب (العهن) (المهل). المنوع: طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابسورة المؤمنون الآية الأولى منها قوله تعالى: «قد أفلام المُؤمِنُونَ (يا ألذ ر زين . ... بهذه الخصال الثلاث في سورة المعارج ، وفي سورة المعارج المداومة على الصلاة، وتعيين ذوي الحق في المال بأنهم السائل والمحروم ، وذكر التصديق بيوم الدين، ... 3 آل عمران Aal-Imran. 4 النساء An-Nisaa. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٣٣٩٠٢ س " هؤلاء المحرومون ) : يشير رضى الله عنه إلى قوله تعالى فى سورة المعارج – الآية ٢٤، ٢٥ -: {والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم 4 ، وقد روى الطبري في تفسيره» ٢٩ : ٢ 8 هذا الأثر من طريق . ن تتسع به ، به . .سورة المعارج: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٦٥ ـ سورة الطلاق أسكنوهن من حيث سكتم من وُحّدكم ... ٦٨ ـ سورة القلم ن ج والقلم ... فستبصر وسيبصرون به بأيكم المفتون ... ٦٩ ـ سورة الحاقة الحاقة و ما الحاقة . . . ٧٠ ـ سورة المعارج والذين في أموالهم حق معلوم ه للسائل والمحروم . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 676 و إن الإنسان خلق هلوعا ( ۱۹ ) إذا مسه الشر جزوعا ( ۲۰ ) وإذا مسه الخير منوا ، ( ۲۱ ) سورة المعارج . ... الخلق و إ المصلين ( ۲۲ ) الذين هم على صلاتهم داون ( ۳ ) والذين في أموالهم حق معلوم ( 4 ) للسائل والمحروم ، ( ۲۰ ) سورة المعارج . أقسم الله تعالى بالعاديات وهي الخيل التي يخرج عليها المؤمنون للجهاد في سبيل الله وقد أقسم . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة ii... وإنك لعلى خلق عظيم ستسمة على الخرطوم يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود سورة الحاقة الحائة إنا لما طغا الماء وتعيها أذن واعية فأما من أوتي كتابه بيمينه سورة المعارج سأل سائل بعذاب واقع والذين في أموالهم حقّ مُعلوم للسائل والمحروم ١٧/ ... إيتاءُ الزكاة شيء، وإيتاءُ المال على حب الله عزَّ وجل أو على حبِّ المال شيءٌ آخر، من هنا قال النبي عليه الصلاة والسلام: والأشياء التي نصبو إليها لا تحتملها الزكاة، بل تحتملها الصدقة، فالناس يودُّون أن يقدِّموا زكاة أموالهم فقط،مع أن الله سبحانه وتعالى يثني على من يؤتي من ماله صدقةً فوق الزكاة. وقال بعض العلماء: الهلوع هو الذي إذا مَسَّه الخير لم يشكر، وإذا مسه الضر لم يصبر، وهذا ضعفٌ خلقي في أصل بُنية الإنسان، وهذا الضعف الخلقي سبب سعادتك في الدنيا والآخرة، فلو لم تكن تخاف لما خفت من المرض، ولا من الفقر، ولا من قهر الرجال، والذي لا يخاف لا يطيع الله عزَّ وجل، لكن الإنسان قد يخاف مرضاً عُضالاً، أو قهراً مُذلاً، أو موتاً مُجْهِزاً، أو مرضاً مفسداً، أو هرماً مُفَنِّداً، أو فقراً مُدقِعاً، لذلك تراه يصطلح مع الله حتى يطمئن. إن الإنسان إن لم يعرف الواحد الديَّان: الهلوع: أشدُّ الحرص وأسوء الجزع و أفحشه، وقال بعضهم: الهلوع هو الذي لا يصبر على خير ولا على شَر حتى يفعل فيهما ما لا ينبغي، فالخير يدفعه إلى البَطَر، والشر يدفعه إلى اليأس والقنوط، فمن هو الهلوع ؟ هو الذي لم يتصل بالله، فالشر سحقه والخير أَبْطَرَهُ، ومن تعاريف الهلوع الوارد في قوله تعالى: أي: الذي يصيبه الخير فيفجر، ويصيبه الشر فييئس، ويُصيبه الخير والشر فيفعل فيهما ما لا ينبغي، بل هو أشد أنواع الحرص، وأشد أنواع الجزع، وقال بعض العلماء: الهلوع أي الضَجور، المَلول الذي لا يصبر، وقال بعضهم: هو الذي لا يشبع مهما أعطيته.. " منهومان لا شبعان طالب علمٍ وطالب مال ".. وإن أكبر مشكلة تواجه العالم بكل قارَّاته الآن البطالة، لذلك كان تأمين الأعمال من أعظم الأعمال، وحينما يلد المالُ المالَ عن طريق الربا تفشو البِطالة وترتفع الأسعار، وحينما تَلِدُ الأعمال المال تَقِلُّ البِطالة وترخص الأسعار، وهذه قاعدة، لأن أي محل تجاري يؤَمِّن أعمالاً للمئات دون أن يشعر، و بشكل غير مباشر. * للسائل والمحروم: أي الطالب الصدقة* والذي . هؤلاء يصدِّقون بيوم الدين، فالمؤمن -يا إخواننا الكرام -مسؤول أمام الله عن كل عملٍ يفعله، أما غير المؤمن -كائناً من كان -فهو مسؤول أمام إنسان عن أعماله، فالإنسان ليس معه دائماً، وبإمكانه أن يحتال عليه و يوهِمه و يكذِب عليه و يعطيه صورةً غير صحيحة، لذلك قال تعالى: فأن تجعل الآخرة ميزاناً لك هو شيءٌ أساسيٌ جداً جداً في الإيمان. والثانية: في سورة سأل سائل، في قوله تعالى: وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُوم ٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ [المعارج:24- 25]. وقيل : إنه حق سوى الزكاة يصل به رحما , أو يقري به ضيفا , أو يحمل به كلا , أو يغني محروما . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 2012- حق الجماعة: فالله استخلف جنس بني آدم في هذا الكون وهم فيها بينهم متعاونون متكافلون قال تعالى في سورة المعارج أية 24 و 25 "والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم". 3- حق الفرد المخصص له في الملكية نتيجة سعيه وكسبه قال تعالى في . 1- قال بعضهم: دائمون ؛ أي: ساكنون لا يلتفتون يمنةً ولا يسرةً، فهم في خشوع، وقد رأى النبي عليه الصلاة والسلام رجلاً يصلي ويتلفَّت، فقال عليه الصلاة والسلام: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ ﴾. التصديق بيوم الدين: 4 النساء An-Nisaa. أي: هم ساكنون، خاشعون، وقال بعض العلماء: الخشوع في الصلاة ليس من فضائلها بل من فرائضها. سورة المعارج is a song in Arabic. 2- وقال بعضهم: الذين يكثرون من الصلوات النافلة. 3- وهناك معنى ثالث ربما كان مقبولاً ؛ وهو أن المؤمن بين الصلاتين يتَّصل بالله عن طريق الدُعاء و الاستغفار و التفكُّر والتأمُّل، و التسبيح والحَمْد و التكبير، فإذا قلت: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، واستغفرت الله، وتلوت القرآن، ودَعَوْتَ الله، و تفكَّرت في خلق الله، فإن هذه الأنشطة الفكرية واللسانية تجعلك على صلةٍ مع الله دائماً، وهذا قد يقبل إضافةً للمعنيين السابقين: أي: يتصلون بالله عزَّ وجل بطريقةٍ أو بأخرى، من خلال الدعاء و الذِكْر و التفكُّر، و التسبيح و الحمد و التوحيد و التكبير، فهؤلاء المصلون على صلاتهم دائمون.. سورة المعارج - سورة 70 - عدد آياتها 44 - القرآن الكريم مكتوب كاملاً برواية آل البيت ع. قال تعالى: سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ [المعارج:1]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفيقول الله تعالى وعزتي وجلالي لأدنينكم، ولأباعدتهم» ثم تلا رسول الله يَةِ عليهم: «والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم» [سورة المعارج: الآية ٢٤ - ٢٥]. وروي أنه يَةُ مر ليلة أسري به على قوم أدبارهم رقاع، وعلى أقبالهم رقاع يسرحون ... والمحروم هو الذي وَجَبَتْ نفقته بالفقر على أقربائه، فقد يفقد الإنسان أحياناً عمله فجأةً وعنده زوجة وأولاد، ويجب أن ينفق عليه، وأقرب الناس إليه هم أقرباؤه، والمحروم الذي حُرِمَ كسب نفسه حتى وجبت نفقته على غيره، فهو لا يستطيع أن يكسب إما لعجزٍ أو لفقدان عملٍ، و أحياناً يكون هناك عاجز فيه عاهة وهذا يندرج ضمن المحرومين، وقد يكون هناك شخص ليس له عمل، لتفشي البطالة، رغم كونه شاباً قوياً. سورة المعارج - سورة 70 - عدد آياتها 44. سورة Sura المعارج Al-Ma'aarij. يقصد بالإنسان هنا جنس الإنسان، فالألف واللام هنا: أداة الجنس، أي أن جنس الإنسان قبل أن يعرف الواحد الديان ضعيفٌ هلوعٌ عَجول، و نقاط الضعف هذه موجودة في أصل خلقه، كما أنها لصالحه، وأضرب على ذلك مثلاً: لو أن الله خلق الإنسان قوياً، لاستغنى بقوَّته عن الله، فشقي باستغنائه، لأن السعادة كلها عند الله، فإذا استغنى الإنسان عن ربه شقي، فخلقه ضعيفاً ليفتقر في ضعفه فيسعد بافتقاره، و خلقه عجولاً، ولو خلقه مَهُولاً واختار الدار الآخرة فإنه لا يرقى بها، فخلقه عجولاً يريد الشيء الذي أمامه، فإذا أعرض عنه واختار الشيء الآجل ارتقى عند الله عزَّ وجل، وكما خلق الله عزَّ وجل الإنسان هلوعاً، هذا هو موضوع درسنا اليوم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابسورة (المعارج) ( ه ٧) والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم. آية ٢٤ – ٢٥ ، ص ٦٦ ١ سورة (الجن) (٧٢) وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا . آية 0 1 ، ص ٢٠٦ سورة (الإنسان) (٧٦) ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا. آية ١٧ ، ص ١٥٥ (سورة ... سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6 . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابومن ذلك ما ورد في سورة (الذاريات)) حيث وصفهم ربنا بالتقوى * مو 1 ر . ه ع ب . مع ما صور . . ك . ... سورة (المعارج)) حيث قال: والذين في اموالهم حق معلوم للسائل 6 مصر و ر والمحروم» [المعارج: ٢٤-٢٥]. سم ففي (الذاريات): ١٧ ٢ الباب الأول: ... اسم العضو: حفظ البيانات؟ كلمة المرور قال تعالى: ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) َ﴾, و (المصلين) هنا بالمعنى الذي أراده الله، وبالصلاة التي أرادها الله، والتي هي عماد الدين من أقامها فقد أقام الدين، ومن تركها فقد هدم الدين، فلا خير في دينٍ لا صلاة فيه، والصلاة غُرَّة الطاعات، وعصام اليقين، ومعراج المؤمن إلى رب الأرض والسماوات، والصلاة حسن العلاقة مع الله،. 222. التفسير Tafsir (explication) الطبري - Al-Tabari. كأن الله يحب هؤلاء المتعففين الذين يَسْتَحْيون، فما واجب المؤمنين في ضَوْءِ هذا الشرح ؟ أن تبحث أنت عنهم و تستقصي أحوالهم و أن تسألهم بنفسك، وأن تستحلفهم وتنظر في معيشتهم وتتفقدَّهم، وفي بعض الحالات يجب عليك أن تسأل، وحتى أكون دقيقاً معكم أود أن أورد هذا المثال: إنسان عنده ابن مريض يحتاج إلى عملية، فإذا استحى أن يسأل مات ابنه، وهذا لا يجوز، فهذه حالات استثنائية يجب أن تسأل فيها، وإن لم تسأل فأنت آثم، أما في الأعم الأغلب فلا يجب ذلك، فهناك من يسأل من أجل تأمين حاجات ليست ضرورية جداً، وهناك من لا يسأل، فالذي لا يسأل قال تعالى فيه: لذلك كان واجبك _أيها الأخ المؤمن _ ألا أن تنتظر من يسألك، بل تَسْعَى أنت إليه، وتزوره في بيته، و تسأله عن أحواله و معيشته، وأن تستحلِفَه هل عليه دين ؟ وأن تحاول أن تحفظ له ماء وجهه،لتجعله عزيزاً كريماً، وهذا الذي ينبغي أن يكون بين المؤمنين، لكنك حينما تنتظر من يسألُك فقد يأتيك المحترفون الذين هم أغنى منك لكنك تظنهم فقراء. أيها الإخوة... معاني (( دائمون)): لِلسّائِلِ والْمحْرُومِ (25)}. «والذين» معطوف على الذين السابقة «في أموالهم حق» خبر مقدم ومبتدأ مؤخر «معلوم» صفة والجملة صلة الذين «للسائل» متعلقان بمعلوم «والمحروم» معطوف على السائل [سورة المعارج (70) : الآيات 26 الى 28] سورة المعارج. فإذا افتتح محل تجاري، فإنه يحتاج إلى دفتر فواتير و محاسب، كما يحتاج إلى شاب يعمل عنده، ويحتاج إلى مُراسل و آلة كاتبة ومُراسلات و حارس لمستودعاته، و موظَّفين، وطلاء محلِّه، و خطاط، و يحتاج إلى أشياء لا تعدُّ ولا تحصى، فحينما تلد الأعمال المال تقل البطالة وترخص الأسعار، وحينما يلد المالُ المالَ تفشو البطالة وترتفع الأسعار، وحينما ترتفع الأسعار توزَّع الكتلة النقدية توزيعاً غير صحيح، فقلةٌ قليلة تملك كلَّ شيء، وكثرة كثيرة لا تملك شيئاً، هذا التوزيع العشوائي للثروة، أما إذا كان المال كله من أعمال فإن الأعمال تتزاحم، والأسعار ترخُص، وعندنا ألف دليل ودليل على هذا، ومن هنا ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( أن ويلٌ للأغنياء من الفقراء يوم القيامة يقولون: ربنا ظلمونا حقوقنا التي فرضت لنا عليهم، فيقول الله عزَّ وجل: وعزَّتي وجلالي لأقربَنَّكُم ولأبعدنهم )). لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ. أيها الإخوة الكرام... مع الدرس الثالث من سورة المعارج، ومع الآية التاسعة عشر، وهي قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) ﴾. أيها الإخوة الكرام... هناك الآن جمعيَّات لمنع التسوُّل، وقد نجحت نجاحاً كبيراً، وكل إنسان متسوِّل يحاسب حساباً شديداً ويُلْقَى في السجن ستة أشهر، وأغلب المتسولين محترفون، لكن.. إذا صدق السائل هلك المسؤول، لذلك لا تقل: لا إلا بعد ترَيٌّث، فابحث، و اسأل، و تحقق، والنقطة الدقيقة أن هناك من يظن أنه يرتاح لمجرد إعطائه المال، وهذا غير صحيح، فلا بدَّ من أن تضع المال في المكان المناسب، للشخص المناسب وهو الإنسان المؤمن، وتذكر طرفة أن هناك امرأة كانت تتسول من أجل أن تجمع ثمن إبرة، فظن الناس أنها إبرة طب، فاتضح بعد ذلك أنها إبرة دش، فالمحروم هو الذي حُرِمَ المال، وهو المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئاً، فلا يعلم أحدٌ حاجته، والمحروم الذي يأتي بعد الغنيمة وليس له فيها سهم، والمحروم الذي لم يبقَ له مال فقد احترق محله مثلاً، أو جاء الصقيع فأتلف مزرعته بأكملها، فالمحصول صفر، وعليه ديون من ثمن البذور والأسمدة وما إلى ذلك.. و المحروم الذي أصيب ثمره أو زرعه أو ماتت ماشيته، و المحروم الذي أصابته جائحة، وهذه كلها معاني المحروم، لقوله تعالى: ﴿ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (66) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) ﴾. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 133 ) وتستعمل كلمة الحق أيضا بمعنى الحظ والنصيب ، ومنه قوله تعالى : ( والذين في أموالهم حق معلوم { 70 / 24 } للسائل والمحروم { 70 25 } ) سورة المعارج الآيتان : 24 ، 25 ، الحق المعلوم هو الزكاة المفروضة . ( 1 ) لسان العرب لابن منظور 939/2 ... الكلمة الناقصة - في نشاط الإكمال عليك أن تسحب الكلمات وتسقطها في الموضع الصحيح داخل النص. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 89ويقول الله تعالى في سورة المعارج ذاکر ) صفات المؤمنين الحميدة : ( والذين في أموالهم حق معلوم ، للسائل والمحروم ) ( ۲ ) . . ( 1 ) سورة الذاريات آيه : ۱۹ . ( ۲ ) سورة المعارج آية : ۲٤ ، ۲۰ : 6 أما الغاية الثانية : الغاية العليا ، الغاية ... من هو الهلوع ؟؟ سورة المعارج مكتوبة, سورة المعارج PDF, سورة المعارج قراءة سورة المعارج بالتشكيل, سور القرآن الكريم, تحميل استماع القرآن الكريم على الجوال mp3 كاملا بروابط مباشرة وسريعة سورة المعارج . ﴿ ٢٣ ﴾ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿ ٢٤ ﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ . { 1 - 7 } { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ * مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ * تَعْرُجُ . سورة المعارج المصحف الالكتروني القرآن الكريم . ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41) ﴾, فمن صفات الإنسان صفة الهَلَعِ بشقَّيها: الحرص والجزع، وصفة الضعف. (سَأَلَ سائِلٌ) ماض وفاعله (بِعَذابٍ) متعلقان . عدد آياتها : 44. ﴿ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾, ((شر ما أُعطي العبد شحٌ هالع وجبنٌ خالع )). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... المصلين الذين هم على الزيت و کالعه و كالوف صلاتهم داود والتين في أمولهم حق معلوم ( للسائل والمحروم سورة المعارج مكي ، وآياتها ، و الخلق خمسين ألف سنة القيامة [ يعني ألف سنة ) ۹ وقيل : كالشيء المذاب الا عني بذلك عشير ho ۱۹ الأقرباء . نص سورة المعارج. أيها الإخوة الكرام... هذه الآية تذكرنا بآياتٍ مثيلاتٍ لها.. ضعف الإنسان لصالحه: قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ) : (25-{لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} قد تَقَدَّمَ تَفسيرُ السائلِ والمحرومِ في سورةِ "الذَّارِيَاتِ"). الحمد لله رب العلمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. سورة المعارج - تفسير السعدي " سأل سائل بعذاب واقع " دعا داع من المشركين على نفسه وقومه بنزول العذاب عليهم, " للكافرين ليس له دافع " وهو واقع بهم يوم القيامة لا محالة, ليس له مانع يمنعه " من الله ذي المعارج " من الله ذي العلو . 5 المائدة Al-Maaida. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب1 ] ٥ – قوله تعالى : وأقيموا الصلاة ، وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون 4 [سورة النور آية : ٦ه ] 6 – قوله تعالى : { والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم 4. [سورة المعارج اية : ٢٤ – ٢٥ ] والحق المعلوم هو الزكاة . ﴿ ٢٣ ﴾ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ﴿ ٢٤ ﴾ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿ ٢٥ ﴾ وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ . قوله: {لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} [المعارج:25] السائل: هو الذي يستجدي الناس، والمحروم: هو الذي لا يسألهم، ولا يُفطن له فيُعطى، فلهذا قيل عنه محروم. فهرس سورة المعارج المعارج سورة مكية أم مدنية ؟مكيةعدد آيات سورة المعارج44عدد كلمات سورة المعارج217عدد حروف سورة المعارج947ترتيب سورة المعارج في القرآن . بدأت سورة المعارج بالحديثِ عن خروج أهلِ مكةَ المكرمة عن طاعةِ رسولِ الله -صلَّى الله عليه وسلم- وعن استهزائهم بالعذاب الذي وعدهم به الله تعالى، قال تعالى: "إنَّهمْ يرَونَهُ بعِيدًا * ونَرَاهُ قرِيبًا" ، وتناولت بالحديثِ بعدَ ذلك الكفَّارَ والمجرمين وما سيلاقونَه من عقاب . 4ـ وقال في سورة المعارج: (والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون). Discussion in 'القرآن الكريم' started by mannan, 24/11/13. » سورة سورة المعارج; . القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المعارج - الآية 19. تفسير سورة المعارج للاطفال. قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ * لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ ذكر بعض المفسرون: إنها تعني الزكاة المفروضة، والسائل هو الفقير الذي يسأل، والمحروم الفقير الذي يتعفف ولا يسأل، وذكر البعض الآخر: إنّ سياق الآية ليست مختصة بالسائل والمحروم، فإنّ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 20قال الله في القرآن ، سورة المعارج ، الآيتان 24 و 25 : ( والذين في أموالهم حق معلوم { المعارج / 24 } لسائل والمخروم { المعارج / 25 } ) قال الله في القرآن ، سورة الذاريات ، الآية 19 : وفي أموالهم حق السائل والمحروم { الذاریات / 19 } ) . ابن العربي : والأقوى في هذه الآية أنها الزكاة؛ لقوله تعالى في سورة [المعارج] { والذين في أموالهم حق معلوم. أيها الإخوة الكرام... قال المناطقة ؛ أي: علماء المنطق: إن الصفة قيد، فإذا قلت مثلاً: أُريد أن أعيِّن موظفاً يحمل شهادةً ثانوية، أتاك عشرات الألوف، وإذا قلت: أريد موظفاً يحمل شهادة ثانوية ومعفى من الخدمة الإلزامية ضاقت الدائرة، وإذا قلت: أريده دون الثلاثين، ضاقت الدائرة أكثر، كذلك إذا قلت أريده غير متزوِّج و يتقن اللغة الأجنبية، وإذا قلت: يتقن لغتين ضاقت الدائرة أكثر وأكثر، فكلما أضفت صفةً ضَيَّقت الدائرة، وهناك مثلٌ أوضح، لو أنك قلت: إنسان فقط، للشملت هذه الكلمة خمسة آلاف مليون إنسان، وإذا قلت: إنسان مسلم لاقتصرت على مليار ومائتين مليون، ولو قلت: إنسان مسلم عربي لاقتصرت على مائة مليون، ولو قلت: إنسان مسلم عربي مثقف لهبطت إلى عشرين مليون، ولو قلت: إنسان مسلم عربي مثقف طبيب لهبطت إلى مئات الألوف، كذلك لو ضيَّقت الاختصاص، أو حددت مكان الإقامة، أو عيَّنت مدينة بذاتها فقد يصل العدد من خمسة آلاف مليون إلى ثلاثة آلاف، فكلما أضفت صفةً ضيقت الدائرة، وضربت هذا المثل لأبيِّن لكم ما ورد في الحديث القدسي: (( ليس كل مصلٍ يُصلي إنما أتقبَّل الصلاة ممن تواضع لعظمتي (قيد) وكف شهواته عن محارمي، ولم يصر على معصيتي، وأطعم الجائع، وكسا العريان، ورحم المصاب، وآوى الغريب كل ذلك لي، وعزتي وجلالي إن نور وجهه لأضوء عندي من نور الشمس على أن أجعل الجهالة له حلماً والظلمة نوراً يدعوني فألبيه، يسألني فأعطيه، يقسم عليَّ فأبرُّه، أكلأهُ بقربي، أستحفظه ملائكتي، مثله عندي كمثل الفردوس لا يمسُّ ثمرها ولا يتغير حالها )). سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... «فمال الذين كفروا» [سورة المعارج، الآية: ٣٦] تخصيصاً بعد تعميم عوداً على المستهزئين الذين استفتح السورة بسؤالهم أو ... قوله : في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم والإيمان بالجزاء مران قوله : «والذين يصدّقون بيوم الدين» [سورة المعارج ... بسم الله الرحمن الرحيم . لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ الآية 25 من سورة المعارج بدون تشكيل للسائل والمحروم تفسير الجلالين «للسائل والمحروم» المتعفف عن السؤال فيحرم. نعود إلى أول الآيات، أيها الإخوة الكرام: المقصود بالإنسان هنا الإنسان في أصل خلقه، قبل أن يعرف ربه، فالإنسان أيها الإخوة فردي، فإذا ما عرف الله ولا عرف منهج الله كان فردي النزعة، لكن تعاونه مع إخوانه المؤمنين فيه تكليف، فالإنسان في أصل خلقه يحبُّ الشهوات، فإذا اتبع منهج الله عزَّ وجل أحبُّ القُرُبات، والإنسان في أصل خلقه يحب أخذ المال، أما إذا اتبع منهج ربه فإنه يُنْفِقُ المال، وهكذا.. فهناك طبعٌ و بنيةٌ و جبلةٌ في الإنسان، وهناك تكليف له، فالإنسان قبل أن يعرف ربه، أو قبل أن يتبع منهج ربه، هلوع في أصل خلقه، كما قال الله تعالى.. قالوا في الهَلَع: هو أشد الحرص وأسوأ الجَزَع، وأشد الحرص البخل، والحقيقة أن الإنسان إن لم يكن مؤمناً كان حريصاً على الدرهم والدينار حرصاً مضحكاً، وحرصه هذا مرضي، فهو حريصٌ على كنز المال و عدم إنفاقه وعلى حيازته إلى درجة أنه يُضحي بمكانته وكرامته من أجل المال. ومن مقاصد سورة المعارج أنَّها توضِّح طبيعة الإنسان وتذكرُ صفاته الطبيعية من جزع عند المصيبة، وعدم شكر الله تعالى على نعمه، إلا من رحمَ الله، وهم المؤمنون الحقيقيون الذين ذكرَ الله صفاتهم بعذ ذلك، قال الله تعالى: {والَّذِينَ في أَموالِهِمْ حقٌّ معلُومٌ * للسَّائِلِ . لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) حدثنا سهل بن موسى الرازي، قال: ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن قيس بن كركم، عن ابن عباس قال: (لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ) : المحارف الذي ليس له في الإسلام نصيب. 5 المائدة Al-Maaida. لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26 . أيها الإخوة... هذا بحثٌ يقول: فإذا اختلف الأمر، واختلف دخله أو إنفاقه أو بيته أو زواجه، أو اختلف كل شيء لم يختلف ميزانه، فإذا أيقنت أن هناك يوم تقف فيه أمام الله عزَّ وجل ليسألك عن كل شيء صار هوسك في كل لحظة من لحظات حياته أن تهيئ لله جواباً عن أعمالك، فالمؤمن يمنعه عن المال الحرام خوفه من الله، فقد يكون قوياً متمكناً ولا يسأله أحد لكنه لا يعصي الله تعالى، فهناك أخ من إخواننا قد وضع لي ورقة والله لا أعرف اسمه قال فيها: سمعت درس الأمانة، وأنا معي عشرين مليون ليرة مودعةٌ عندي لرجلٍ مات فجأةً ولا يعلم أحد بها، فذهبت إلى ورثته وسلَّمتهم إياها.. فما الذي دفعه إلى ذلك ؟ إنه خوفه من الله، وخوفه من عذاب القبر، والسؤال،و الحساب، "عبدي خفني وخف نفسك وخف من لا يخافني "، فإذا لم يخف الإنسان من الله فهو جاهل وغبي و أحمق، فعليك أن تؤمن أن هذا الدنيا دار عمل، وأن الآخرة دار جزاء، وأن هذه الدنيا دار تكليف، وأن الآخرة دار تشريف، وأن كل أعمالنا مسجلة علينا في هذه الدنيا.. ﴿ مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً﴾. سورة المؤمنون سورة المعارج . سورة المعارج - سورة 70 - عدد آياتها 44 بسم الله الرحمن الرحيم سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ . الصفحة Page 570. تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ. تفسير سورة المعارج. في الجدول التالي يمكنك تصفح معاني و تفسير جميع حروف و كلمات و مفردات . لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ↓ "لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُوم" الْمُتَعَفِّف عَنْ السُّؤَال فَيُحْرَم . سورة المعارج,مكتوبة كاملة بالتشكيل,قران كريم,سور القران الكريم,موقع القران الكريم,kmk,تطبيق . " لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ الآية 25 من سورة المعارج بدون تشكيل للسائل والمحروم تفسير الجلالين «للسائل والمحروم» المتعفف عن السؤال فيحرم. (لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ): المحارف الذي ليس له في الإسلام نصيب. أحكام المد من سورة المعارج . ولم يذكر مثل ذلك في آيات المؤمنون. وقال في سورة المعارج: (والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم). لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ . 1 الفاتحة Al-Faatiha. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 497سورة طه سورة الجمعة ك ، م ، ب ص م ي ة ب ا - ص حج 2 ، اكد ص يط ، د ع . ... )33:إن علمتم فيهم خيرا» (آية سورة المعارج م ك ب : أعصا) م ك ع - ا ت ا ء ا م م - والذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم» ةُ سورة الشورى وهو الذي يقبل التوبة عن ... مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ. السؤال: ما معنى قول الله سبحانه وتعالى: { وَالَّذِينَ فِىۤ أَمْوَٰلِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ * لِّلسَّآئِلِ وَالْمَحْرُومِ } [سورة المعارج: الآيتان 24-25]؟. وأوضح مثلاً على ذلك ؛ إنك قد تقتني آلةً كهربائيةً غاليةً جداً، وهناك من الآلات ما يصل ثمنه إلى بضعة ملايين، ويوضع في هذه الآلات قاطع على طريق اتصال الكهرباء بها، فهناك سلك ضعيف جداً، ومهمة هذا السلك الضعيف أنه إذا جاء التيار فوق مائتين وعشرين (ساخ) وانقطع، فنضمن بذلك سلامة الجهاز، فهناك ضعف في أساس هذا الجهاز، ويتمثل هذا الضعف في وصلة ضعيفة في الجهاز، وحينما يأتي التيار الذي يمكن أن يحرق الآلة بأكملها يدخُل من هذا السلك الضعيف فينصهر هذا السلك، فإذا انصهر قُطِعَ التيَّار وضمنت الآلة، فهل نَعُدُّ هذا الجزء من الآلة خطأ في التركيب ؟ لا، بل هو عين الكمال، و قمة الكمال، فهذا جهاز صيانة، وصمَّام أمان، فضعف الإنسان سبب رُقِيِّه عند الله، والإنسان يخاف، فلو شعر أن في جسمه شيئاً غير طبيعي وأخذ خزعة وحلل، وكانت النتيجة إيجابية فإنه يبرك وذلك لأنه جزوع، وتراه يقول له: يا رب أعاهدك على التوبة، وهذا الشيء يقع مئات ألوف المرات، فشبح مرضٍ عضال يدفع المرأة إلى الحجاب الكامل، وشبح مرضٍ عضال يدفع الرجل إلى التوبة النصوح، وشبح أزمةٍ مالية مُدَمِّرَة يدفع صاحبها إلى دفع زكاة ماله، فتسعة أعشار الناس الذين اصطلحوا مع الله، كان سبب اصطلاحهم معه أزمة جاءت مفاجئة ماحقة ساحقة، فكيف هرب منها صاحبها ؟ لقد هرب منها بالصلح مع الله، إذاً: و لولا هذه الصفة لما أقبل أحدٌ على الله، ولما اصطلح معه، ولما تاب على منهجه، ولا فعل أي شيء من هذا، قال: أي إذا ناله الشر أظهر شدة الجزع، وإذا ناله الخير بَخِلَ ومَنَع، وإنك تعجب أحياناً من أُناس يملكون أرقاماً فلكية ومع ذلك يبحثون عن دُريهمات يأخذونها ظُلماً، ويبحثون عن بِضع ليرات و بِضع مئات يأخذونها قهراً من فقير، وهذا واقع، كما أن هذا إنسان مريض.