كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مكنون

2 – كأنهم لؤلؤ مكنون { وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ(24) } الطور. هم غلمان خلقوا للجنة كأنهن اللؤلؤ الرطب في بياضهم وصفائهم وفي اكتمال خلقتهم وأخلاقهم (2) من قوله تعالى {إن المتقين في جنات} الآية 17 إلى قوله تعالى {إنا كنا من قبل ندعوه} الآية 28 رواه ابن جرير وابن أبي حاتم من حديث سفيان الثوري، به. وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابم م م هر مكع * قوله تعالى: ﴿ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ خَلَمَانَ لَهُم كأنهم لؤلؤ يَجْ تكون في مه ان القي». ... عليهم به ، وذكر هنا حسنهم بقوله : (كأنهم لؤلؤ مكنون) في أصدافه؛ لأن ذلك أبلغ في صفائه وحسنه، وقيل: (مكنون) أي مخزون النفاسته؛ لأن ... قال ابن عقيل : "لا وجه لتصوير اللواط ؛ لأنه ما يثبت أن يخلق لأهل الجنة مخرج غائط ، إذ لا غائط". طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالمال والبنون زينة الحياة الدنيا - كأنهم لؤلؤ مكنون - إنّ المُتقين في جنات وغيون - وخوزعين كأمثال اللؤلؤ المكنون - يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد - وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين - والشعراء يتبعهم الغاؤون . ولهذا قال بعض السلف كالحسن البصري -رحمه الله: ينبغي لمن لم يشفق أن يخاف ألا يكون من أهل الجنة؛ لأن الله قال عن أهل الجنة: قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ، وينبغي لمن لم يحزن أن يخاف أن يكون من أهل النار؛ لأن أهل الجنة قالوا: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ [سورة فاطر:34]، والمقصود بالحزن الذي في الدنيا الخوف من الله ، الخوف والإشفاق والخشية التي كانت تعمر قلوبهم في الدنيا، خائفون من العاقبة، من النتيجة، من النار، فأمّنهم الله  وأدخلهم الجنة، وكتب عليهم رضاه فلا يسخط عليهم أبداً، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ. وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ ﴿٢٤ وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ ﴿٢٥ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... الجنة (كأنهم لؤلؤ مكنون) أي مصون عن الغبار والصغار مثل الدر في الصدف على طراوته أو لمصان المدخر لنفاسته وفي اللؤلؤ أربع لغات الهمز فيهما وتركه وهمز الأولى مع ترك الثانية وعسكه ويسمى كباره المرجان لقوله تعالى «كأنهن الياقوت والمرجان» ... (2) من قوله تعالى {إن المتقين في جنات} الآية 17 إلى قوله تعالى {إنا كنا من قبل ندعوه} الآية 28 طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 169... هني خدامها خاصة مهورى خدام زوجها اولئك الخدم في النظافة والحسن كا قال الله تعالى : إذا رايتهم حسبتهم لؤلؤ منثوراً ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون ، ورأيت في ذلك القصر منى الخير والنعيم والغضارة والبهجة والسرور والنضرة والشرف ... 03 / نوفمبر 2021, [2] من قوله تعالى: {أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} الآية:21 إلى قوله تعالى: {إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ} الآية:28. ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون ( الطور : 24 ) — أي ويطوف عليهم غلمان معدون لخدمتهم, كأنهم في الصفاء والبياض والتناسق لؤلؤ مصون في أصدافه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب[الزخرف: ٧١ ]. ﴿ ولخم طير مما يشتهون» [ الواقعة: ٢١ ]. وإن كانت همتك التمتع بالنسوان فقد دعاك لذلك بقوله : وخور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون ... وغلبان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون » [ الطور: ٢٤]. وإن كانت في المشرب والخمور فقد ذكر لك أن فيها ... كتاب : الجامع لأحكام القرآن المؤلف : أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... ولا يحدد الخيال إلا بالعرف والموقع دون غيرهما إذ أن مجال الخيال واسع، إنما حسن الاختيار هو الذي يحدده وهو نوع من تصوير المعنى وتقريبه إلى الأذهان ومنه قوله تعالى: ﴿كأنهم جرد منتشر»" ﴿كأنهم أعجاز نخل منقعر»" و ﴿كأنهم لؤلؤ مكنون»". [3] من قوله تعالى: {فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ} إلى آخر السورة, [9] بعض المعاني التي اشتملت عليها الفاتحة وفضائل سورة البقرة, [1] قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} الآية:1, [7] من قوله تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} الآية:73 إلى آخر السورة, [3] من قوله تعالى: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ} الآية:30 إلى آخر السورة, حديث «إن الله لا ينظر إلى أجسامكم..» إلى «إذا التقى المسلمان بسيفيهما..», ‏(22) لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ – الجزء الثاني, وقفات مع قوله تعالى: (ولا تقف ما ليس لك به علم), الأربعاء 27 / ربيع الأوّل / 1443 ومن رأى لؤلؤاً كبيراً فإنه حصول مال كثير وبيعه يؤول بحصول العلم، وإن لم يكن من أهله يؤول بحصول الخير. لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ {24} وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ {25} قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ {26} فَمَنَّ اللَّهُ كما قال الله  أيضاً في الآيات الأخرى، قال: يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ، قيل: لا يهرمون، وهذا صحيح، وقيل: لا يموتون، من الخلود، البقاء الأبدي السرمدي، وهذا صحيح، وقيل: أسنانهم متقاربة، وهذه المعاني غير متنافية، غلمان مخلدون وولدان مخلدون، بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ [سورة الواقعة:18]، كما قال الله : يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ [سورة الزخرف:71] ما هي حديد ولا زجاج، بصحاف، الآنية، الصحن الذي نسميه بالصحن، صحون ذهب، يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ أي: من ذهب، وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا [سورة الإنسان:15] ليست من زجاج. قال الثوري عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- قال: إن الله ليرفع ذرية المؤمن في درجته وإن كانوا دونه في العمل لتقر بهم عينه، ثم قرأ: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. الاهداء: (200/200) موضوع: دعاء اللهم برحمتك في الصالحين فأدخلنا الأربعاء سبتمبر 08, 2010 10:31 pm. ( كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ ) أى : كأن هؤلاء الغلمان فى صفائهم ونقائهم ، لؤلؤ مصون ومحفوظ فى صدفه لم تنله الأيدى . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 173ألف خادم كأنهم اللؤلؤ المكنون. 643 6 الأول الناس تنشق الأرض عـن | أنس بن | الأحادي | 2115 | –– الضياء جمجمتي يوم القيامة ولا فخر. وأعطى مالك. بث المقدسي لواء الحمد ولا فخر. وأنا سيد الناس المختارة يوم القيامة ولا فخر. Quran Chapter 56. قد نزل القرآن الكريم على النّبيّ محمّدٍ -صلّى الله عليه وسلّم- قبل ألفٍ وأربعمئة عامٍ قد مضت، وهو كتابٌ من عند الله تعالى فيه بحور علمٍ ومعرفةٍ ليس لها حدودٌ، كما أنّه رحمةٌ قد نزلت من عند الله سبحانه وتعالى ليهتدي به البشر إلى الصّراط المستقيم والطّريق الحقّ، فيه كنوزٌ ومكنوناتٌ ودروس وعبرٌ لا تعدّ ولا تحصى، وكلّما تعمّق قارئه به اكتشف حلاوته وعظم الكلام الّذي يحويه، وللقرآن الكريم خصائصٌ قد تفرّد بها عن غيره من الكتب السّماوية الّتي سبقته عبر الزّمن وهي: 1. وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ ﴿ ٢٤ ﴾ وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ ﴿ ٢٥ ﴾ فهذه الأشياء الله  يذكرها من صفات أهل الإيمان، ويذكرها أيضاً من قول أهل الجنة حينا يدخلون الجنة، فكل شيء قد بينه هذا القرآن، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ [سورة الإسراء:9]، لكن الإنسان في كثير من الأمور لا يتحقق ذلك إلا إذا وقع له، فكأنما سمعه للمرة الأولى. أما مرحلة الغُلمة اذا يسمى ولداً ثم يقال غلام. إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا [سورة الإنسان:19]، فهم منتشرون في الخدمة، وهذا النثر يدل على سعة المكان، منتثرون لا يتجمعون في مكان واحد لضيقه، ضيق المكان أو غير ذلك، وإنما منتشرون في خدمة أسيادهم، في خدمة أهل الجنة، والجنة واسعة، بعض السلف كان على طعام دُعي إليه، فرأى من يطوف عليهم بالكئوس والطعام وما يحتاجون إليه من الخدم فبكى، فسئل عن هذا، فقال: تذكرت نعيم أهل الجنة، وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ، كانوا يتذكرون الآخرة بما يرون في الدنيا. كما أنّه شمل أخبار القرون الأولى وكذلك الأخبار الغيبيّة والمستقبليّة. * (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ) الطور 24 * (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ) آل عمران 120 *الحروف المفخمة المكسورة ( ص ض ط ظ) أقوى من الحروف المفخمة المكسورة (ق غ خ)كما أن درجة تأثرها بالكسر أقل .... * كلمة ( إخراج )ومشتقاتها الخاء فيها حكمها أن تفخم تفخيم المرتبة الثانية حتى لو كانت فى المرتبة الرابعة من أجل تفخيم الراء بعدها، كقوله تعالى : «ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا» نوح 18 «وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ» يوسف 31, حروف الإظهار فى النون الساكنة والتنوين, الحروف الدائرة بين التفخيم والترقيق ويتبعها الغنة. التشبيه المرسل: في قوله تعالى: (كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ). السموم قيل: هو اسم من أسماء النار -أعاذنا الله وإياكم منها، والسموم هو ما يوجد من حرها ولفحها، وأصله الريح الحارة التي تدخل في المسام، مسام الجلد. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابو يطوف عليم غلان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون " وحور عين ، كأمثال اللؤلؤ المكنون ... ... ... ... إنه القرآن كريم . في كاب مكنون ... ... ... جه به رمس و جه جه الكهف : أم حسبت أن أعصاب الكهف والرقم كانوا (4) من آياتنا يجبا . هذا المعنى الذي ذكرته آنفاً: نَدْعُوهُ أي: نعبده، والحافظ ابن كثير فسره بالسؤال نتضرع إليه فاستجاب لنا وأعطانا سؤلنا، والمعنى الثاني الذي ذكرته هو الأكمل ويتضمن هذا المعنى، وهو الذي قال به جماعة من المحققين، ككبير المفسرين ابن جرير -رحمه الله، والحافظ ابن القيم، والقاعدة أن الآية إذا احتملت معنيين لاسيما إن كان بينهما ملازمة ولا مانع من حملها عليهما فإنها تحمل على الجميع، ندعوه: نعبده وفي ضمن ذلك نسأله. الرئيسية / القرآن الكريم / قراءة سورة الطور مكتوبة كاملة بالتشكيل اختر الخط. هذا كله مما عرف به هذا التفسير وهو أنه يُعنى بتفسير القرآن بالقرآن، هذا كثير في هذا الكتاب، ويفسر القرآن بالسنة، وبالأقوال الواردة عن السلف، فهذا معنى التفسير بالمأثور، ومن الكتب من تكون عنايته واضحة وظاهرة بإيراد الآيات المشابهة في المعنى، كما هو الحاصل هنا. æÝí ÇßÊãÇá ÎáÞÊåã æÃÎáÇÞåã, { æóíóØõæÝõ Úóáóíúåöãú æöáúÏóÇäñ ãõÎóáøóÏõæäó ÅöÐóÇ 2. ومن نظر إلى لفظ الذرية وفهم منه أنهم الصغار قال: ليس هؤلاء بالكبار، إضافة إلى المعنى والإشكال الذي أوردوه وهو أن هؤلاء إذا قلنا: الكبار فمعنى ذلك أن أولادهم أيضاً يلحقون بهم وأولاد الأولاد يلحقون بهم، وهكذا إلى قيام الساعة، فيكون الجميع مع الصحابة، وهذا ليس بلازم، فلا تتم راحة الإنسان ولذته ولا يطيب له عيشه إلا إذا اجتمع مع أهله وولده، فالله  يرفعهم له، وفضل الله واسع، ولا يختص ذلك بمن كان دون البلوغ، ولا يقال: إن الذرية هنا هم الكبار؛ لأن الله قال: بِإِيمَانٍ، المقصود أنه لا يوجد فيه مانع يمنع من دخول الجنة، وإلا فإنه لن ينفعه إيمان الأب مهما علت درجته من الجنة. فمن أهل العلم من يقول: هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ يعني: في الدنيا، فهو يشبه ثمرات الدنيا في شكله، لكنه مختلف في طعمه، ومنهم من يقول: هذا كالذي قبله مما أعطوه، ولكنه في طعمه يختلف، هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ يعني: في الجنة، وهي متنوعة كثيرة التنوع وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ [سورة محمد:15]، وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ، كما قال الله تعالى في الآية الأخرى أيضاً: وَلَحْمِ طَيْرٍ [سورة الواقعة:21]. و لــقد قال تعالى في قرآنه الكريم في وصف غلمان الجنة "كأنًهم لؤلؤ مكنون" مما يدل على أن التشبيه بالؤلؤ المكنون يصح للذكور كما صحً وصفت قاصرات الطرف الاناث بالبيض المكنون (الصافات 49). قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا [سورة الإنسان:16]، الشراب الذي فيها بقدر كفايتهم فلا ينقص عنه، الإنسان قد يشرب ولا يرتوي، يكون الشراب قليلاً لا يكفيه، هذه بقدر ريهم، قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا، هذا شيء يسير من نعيم الجنة مما يفهمه السامع، ولكن فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. يقول تعالى ذكره: ويطوف على هؤلاء القوم الذين وصف صفتهم في الجنة غلمان لهم، كأنهم لؤلؤ في بياضه وصفائه مكنون، يعني: مصون في كنّ، فهو أنقى له، وأصفى لبياضه. في سورة الطور 24 وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ في سورة الواقعة 22 و23. لا لَغْوٌ فِيهَا فهنا نفى عنها الصفة التي تنتج عن شرب خمر الدنيا، فيصدر عن صاحبها ألوان الفحش والسباب، وكل قول قبيح، لربما من الكفر فما دونه، ويحصل له من الهذيان ما يترفع عنه العقلاء، حمزة  قبل أن تحرم الخمر حينما شربها وجاء إلى ناضح لعلي  أو ناضحين فنحرهما وبقر بطونهما، وتركهما للناس، فلما جاء علي  نظر، وكان يُعدّ ذلك ليجمع مهراً يتزوج من فاطمة -رضي الله عنها، فجاء للنبي ﷺ، فذهب معه النبي ﷺ فلما وقفا عليه قال: وهل أنتما إلا من عبيد أبي؟ أو كلمة نحوها، فتركه النبي ﷺ، ليس في عقله. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقوله تعالى : « ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون » أى بالكؤوس وقال تعالى ( يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين ) وقوله ( لهم ) أى مليكهم إعلاماً لهم بقدرتهم على التصرف فهم بالأمر والنهى والاستخدام وهذا هو المشهور ... قال ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما: اللغو: الباطل، والتأثيم: الكذب. ولدان غلمان ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون ٢٤ الطور سياق الآيات في سورة الطور فيه خصوصية شديدة للمؤمنين ذ Father And Baby Quran Mind Map. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابا فرح ص21 ما يه جه * ص م ت م د مح من عمر مسرحه مما ر م حدة يعتصم به ، تم لم تسعه عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ تكون لي ... والتأثيم الذنب فهي بخلاف خمر الدنيا «غلمَانَ لَهُمْ» يعني خدّامهم «كأنهم لؤلؤ مُكُنُونَ» اللؤلؤ الجوهر، والمكنون ... هذا الفخر الذي يفتخر به هذا الشاعر الجاهلي، يتمنون الماء الصافي، فكيف بخمرة صافية؟ هم يضعون من هذه الفواكه حتى يحصل لها التلف وتُلقي بالزبد، ثم يشربونها في غاية النتن في رائحتها، يعني رائحتها لوحدها تسبب الغثيان فكيف بشربها؟! طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٢٤ ﴿ ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون 4 إخبار عن خدمهم وحشمهم في الجنة كأنهم اللؤلؤ الرطب المكنون في حسنهم وجهائهم ونظافتهم و حسن ملابسهم – ظ ابن كثير –. ٢٦ { مشفقين 4 خائفين العاقبة – ك –. ٢٧ و عذاب السموم 4 نار جهنم النافذة في ... هذا الكلام كالذي ذكره الحافظ ابن القيم، بمعنى أنه لما ذكر إلحاق الأولاد بالآباء، نقول: الأولاد من أجل أن يشمل الذكور والإناث، والأبناء يختص بالذكور، لما ذكر إلحاق هؤلاء بهؤلاء فقد يفهم منه أن أولاد المشركين يلحقون بآبائهم، فقال الله : كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ، فإلحاق الأولاد بالآباء بالنسبة لأهل الإيمان هو تفضل منه سبحانه، هم لا يستحقون هذا، لكن الله تفضل عليهم به، ومقام العدل أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [سورة النجم:38]، كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ يعني: مرتهنة، فلا يحمل أحدٌ جرم أحد، فأولاد المشركين لا يتحملون جرم الآباء بالإشراك والكفر بالله ، فلا ذنب لهم، كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ، فهذا لئلا يتوهم متوهم هذا المعنى، والقيود في القرآن والمحترزات تأتي في كل مقام بما يناسبه، لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ [سورة النساء:95]. WikiQuran الموسوعة القرآنية للقران الكريم. وهي آية أخرى تقول : (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (24)الطور). تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- صفات الحور العين . وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ «24» و پيوسته (براى خدمت آنان)، نوجوانانى همچون مرواريد در صدف، بر گرد آنان مى‌چرخند. قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ 27. أما مرحلة الغُلمة اذا يسمى ولداً ثم يقال غلام. أي: أقبلوا يتحادثون ويتساءلون عن أعمالهم وأحوالهم في الدنيا، وهذا كما يتحادث أهل الشراب على شرابهم إذا أخذ فيهم الشراب بما كان من أمرهم. وقوله: وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ إخبار عن خَدَمهم وحَشَمهم في الجنة كأنهم اللؤلؤ الرطب، المكنون في حسنهم وبهائهم ونظافتهم وحسن ملابسهم. Surah Tur (Arabic: الطور) with Translation, Transliteration and Tafsir by Ibn Kathir. المراجع ما هو الحور العين إنّ الله سبحانه وتعإاى يجازي المؤمنين يوم القيامة بأمور لا ومن رأى أنه وجد لؤلؤة فإنه يرزق ولداً حسناً لقوله تعالى: " كأنهم لؤلؤ مكنون ". طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... يصدعون عنها ولا ينزفون} وقال ههنا يتنازعون فيها كاساً لا لغو فيها ولا تأثيم} وقوله تعالى: {ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون} إخبار عن خدمهم وحشمهم في الجنة, كأنهم اللؤلؤ الرطب المكنون في حسنهم وبهائهم ونظافتهم وحسن ملابسهم. "المنتظم" (9/22) . انتهى . ما هو الحور العين . علم البيان: مِثل أسلوب التّشبيه في قوله تعالى: (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ).