سلامة حسين كاظم أن يبحث في "مفهوم النبوة في الأديان الثلاثة: اليهودية، والمسيحية، الإسلام" لأنها من أصعب مسائل الفلسفة الدينية، وعلى فهمها يتوقف ثبوت الأديان السماوية. ٢.٥ ظهور نارٍ من الحجاز. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨... ÙØ§ÙÙØ·Ø§Ø± ÙØ§ÙØØµÙ ÙØ¥ÙÙØ§Ø³ Ù
Ø£Ù٠اÙÙØ§Ø³ ÙÙ Ù٠أزÙ
Ø© ÙØ²Ø§Ø¬Ø±ÙÙ
إذ بدÙÙØ§ Ø§ÙØ¯Ù٠ضÙÙØ© ÙÙ
ÙØ§ ÙÙÙ Ø¥ÙØ§ Ù
عجاز ÙÙØ¨ÙÙØ© ÙØØ¬ ÙØ£ÙØ¯Ù Ø§ÙØ¨Ø¯Ù ... Ø±Ø£Ù ÙØ·Ùا أبدت ÙÙ Ø¹Ù ÙØ¬Ø§Ø±Ù ÙØªÙÙ Ø¹ÙØ§Ù
ات اÙÙØ¨ÙÙØ© ÙÙÙØ§ ÙÙØ§Ù رسÙ٠اÙÙÙ Ù
ÙÙ
ا اختÙÙØªÙ
ÙÙÙ Ù
ضر جرثÙÙ
Ø© Ø§ÙØÙ ÙØ§Ø¹Ù
Ø¯ÙØ§ ÙÙ
ساسا ... ثانياً: البركة العامة في بيت مرضعته: حليمة السعدية ومالها: كان من عادة قريش أن يطلبوا لأبنائهم مرضعات من البادية لتقوى أجسادهم وتتربى على حياة البادية، وكانوا يبعدونهم عن مكة لكونها -في ذلك الزمان- تمثل المدنية المترفة التي تُخرِّج أبناءً مترفين غير قادرين على تحمل المشاق والحروب، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن عاش في البادية وأرضعته حليمة السعدية، وكان قد حدث لها ولزوجها من النعم الكثيرة أثناء مكث محمد بن عبد الله معهما، ولسوف نذكر القصة كاملة كما روتها حليمة السعدية نفسها.. قال ابن إسحاق: كانت حليمة تُحدث أنها خرجت من بلدها مع زوجها وابن لها صغير ترضعه في نسوة من بني سعد بن بكر، تلتمس الرُّضعاء. قالت: وذلك في سنة شهباء- أي عديمة المطر- لم تبق لنا شيئًا، قالت: فخرجت على أتان- أي حمارة- لي قمراء، ومعنا شارف -هي الناقة المسنة- لنا، والله ما تَبِضّ ُبقطرة، وما ننام ليلنا أجمع من صبينا الذي معنا، من بكائه من الجوع، ما في ثديي ما يغنيه، وما في شارفنا ما يغذيه، ولكن كنا نرجو الغيث والفرج، فخرجت على أتاني تلك، فلقد أذَمَّتْ بالركب حتى شق ذلك عليهم، ضعفًا وعجفًا، حتى قدمنا مكة نلتمس الرضعاء، فما منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه، إذا قيل لها: إنه يتيم، وذلك أنا كنا نرجو المعروف من أبي الصبي، فكنا نقول: يتيم! وما عسى أن تصنع أمه وجده، فكنا نكرهه لذلك، فما بقيت امرأة قدمت معي إلا أخذت رضيعًا غيري، فلما أجمعنا الانطلاق قلت لصاحبي: والله، إني لأكره أن أرجع من بين صواحبي ولم آخذ رضيعًا، والله لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه. قال: لا عليك أن تفعلي، عسى الله أن يجعل لنا فيه بركة. قالت: فذهبت إليه وأخذته، وما حملني على أخذه إلا أني لم أجد غيره، قالت: فلما أخذته رجعت به إلى رحلي، فلما وضعته في حجري أقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن، فشرب حتى روي، وشرب معه أخوه حتى روي، ثم ناما، وما كنا ننام معه قبل ذلك، وقام زوجي إلى شارفنا تلك، فإذا هي حافل، فحلب منها ما شرب وشربت معه حتى انتهينا رياً وشبعاً، فبتنا بخير ليلة، قالت: يقول صاحبي حين أصبحنا: تعلمي والله يا حليمة، لقد أخذت نسمة مباركة، قالت: فقلت: والله إني لأرجو ذلك. قالت: ثم خرجنا وركبت أنا أتاني، وحملته عليها معي، فو الله لقطعت بالركب ما لا يقدر عليه شيء من حمرهم، حتى إن صواحبي ليقلن لي: يا ابنة أبي ذؤيب، ويحك! أرْبِعي علينا، أليست هذه أتانك التي كنت خرجت عليها؟ فأقول لهن: بلى والله، إنها لهي هي، فيقلن: والله إن لها شأنًا، قالت: ثم قدمنا منازلنا من بلاد بني سعد، وما أعلم أرضًا من أرض الله أجدب منها، فكانت غنمي تروح عليَّ حين قدمنا به معنا شباعًا لُبَّنـًا -أي كثيرة اللبن-، فنحلب ونشرب، وما يحلب إنسان قطرة لبن، ولا يجدها في ضرع، حتى كان الحاضرون من قومنا يقولون لرعيانهم: ويلكم، اسرحوا حيث يسرح راعي بنت أبي ذؤيب، فتروح أغنامهم جياعًا ما تبض بقطرة لبن، وتروح غنمي شباعًا لبنًا. فلم نزل نتعرف من الله الزيادة والخير حتى مضت سنتاه وفصلته، وكان يشب شبابًا لا يشبه الغلمان، فلم يبلغ سنتيه حتى كان غلامًا جفرًا. قالت: فقدمنا به على أمه ونحن أحرص على مكثه فينا، لما كنا نرى من بركته، فكلمنا أمه، وقلت لها: لو تركت ابني عندي حتى يغلظ، فإني أخشى عليه وباء مكة، قالت: فلم نزل بها حتى ردته معنا(2).. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙÙ
Ø© Ø£Ù ÙÙÙ
تÙÙ Ø£Ù Ø«ÙØ§Ø« أ٠أربع Ø£Ù Ø®Ù
سا٠Ù
Ù
ا ÙØ±Ø¶ اÙÙÙ ÙÙØªØ¹ÙÙ
ÙÙ ÙÙØ¹ÙÙ
ÙÙ Ø¥ÙØ§ Ø¯Ø®Ù Ø§ÙØ¬Ùة» ÙØ°Ùر Ø§ÙØØ¯ÙØ«. ÙÙÙ ÙØ°ÙÙ Ø§ÙØØ¯ÙØ«ÙÙ ÙØ¶ÙÙØ© Ø¸Ø§ÙØ±Ø© ÙØ£Ø¨Ù ÙØ±Ùرة ÙÙ
عجزة ÙØ§Ø¶ØØ© Ù
Ù Ø¹ÙØ§Ù
ات اÙÙØ¨ÙØ©Ø ÙØ£Ù اÙÙØ³Ùا٠Ù
Ù ÙÙØ§Ø²Ù
Ø§ÙØ¥ÙØ³Ø§ÙØ ÙÙØ¯ Ø§Ø¹ØªØ±Ù Ø£Ø¨Ù ÙØ±Ùرة بأÙÙ ÙØ§Ù ÙÙØ«Ø± ... Ø§ÙØ¹ÙاÙ
ات Ø§ÙØªÙ ÙÙØ¹Øª ÙØ§ÙÙØ¶Øª . والخسوفات الثلاثة التي هي من أشراط الساعة جاء ذكرها في الأحاديث ضمن العلامات الكبرى. أذكار الصباح و المساء كان يحافظ عليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم 2. 29 ذو القعدة 1399. اليهودية و المسيحية و الإسلام هي الديانات الإبراهيمية التي تضم على أكبر عدد من الأتباع. 09.07.2010 ������, ������ ������ ����� ������� ���� ���� ������ �������, ������������ �������� ������� ������������, ����� ������� ��� ������� ��� ������ � �������� ������� �������, ���� �������� ����� ������ ����� ���������, ���� ��������� : ���� ���� ���� ���� �����, ������ ����� ����� ������ ������ �� ��� ���� ( ��� ����� ! ومن تلك الأحداث الخسوفات الثلاثة التي أخبرنا النبي - صلى الله عليه وسلم لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عند مرضعته حليمة السعدية أراد الله عز وجل أن يطهر قلبه من حظ الشيطان، روى مسلم عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل، وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه، فشق عن قلبه، فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقة، فقال: هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طَسْت من ذهب بماء زمزم، ثم لأَمَه -أي جمعه وضم بعضه إلى بعض- ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه -يعني ظئره، وهي مرضعته- فقالوا: إن محمدًا قد قُتل، فاستقبلوه وهو مُنْتَقِعُ اللون -أي متغير اللون- قال أنس: وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره!)(3). Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ø§ÙÙ
ÙØ§Ùب ÙÙÙÙ Ø¹ÙØ§Ù
ات اÙÙØ¨ÙØ© Ù
ائة ÙØ®Ù
سÙÙ ØØ¯ÙثاÙ. ÙØ¶Ø§Ø¦Ù Ø£ØµØØ§Ø¨ اÙÙØ¨Ù ÙÙØ© Ù
ائة ÙØ®Ù
سة ... ÙÙØª ÙÙØØªØ§Ø¬ ÙØ°Ø§ اÙÙØµÙ Ø£ÙØ¶Ø§Ù Ø¥ÙÙ ØªØØ±Ùر ÙØ£Ù
ا اÙÙÙØ§Ø ÙØØ¯Ù ÙÙÙ Ù
ائة ÙØ«Ùاثة ÙØ«Ù
اÙÙÙ ØØ¯ÙثاÙ. ÙØ§ÙØ·ÙØ§Ù ÙÙ
Ø¹Ù Ø§ÙØ®Ùع ÙØ§ÙØ¸ÙØ§Ø± ÙØ§ÙÙØ¹Ø§Ù ÙØ§Ùعدد Ø«ÙØ§Ø«Ø© ÙØ«Ù
اÙÙÙ ØØ¯ÙثاÙ. فهذه بعض الدلائل التي سبقت مبعثه صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر أهل السير أموراً أخرى ضعف أكثرها المحدثون، وتساهل في روايتها آخرون، جرياً على التوسع في رواية أخبار السيرة لعدم تعلقها بالأحكام والشرائع، ولكن في ما ذكر كفاية وذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.. وقد كانت هناك دلائل وأمارات أخرى تمهد لنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مثل: خلقه العظيم، وصدقه وأمانته التي انفرد بها عن شباب زمانه، وتركه شرك الجاهلية وفحشها وفسقها، فلم يركع ولم يخضع إلا لله تعالى قبل البعثة وبعدها، وكذا انعزاله قومه وترك آلهتهم والتعبد في غار حراء حيث الخلوة والأنس بالرب الكريم، قبل أن يوحى إليه –بأبي هو وأمي وصلى الله عليه وملائكته والمؤمنون إلى يوم الدين-. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 140ÙÙØ¯ اتÙÙ ÙÙ Ù
Ø«Ù ÙØ°Ø§ Ù
رة Ø£Ø®Ø±ÙØ ÙÙØ§ÙÙØ§ ÙØÙØ§Ù Ù
Ù Ø«ÙØ§Ø«Ø© Ù
ائة". ... ÙØ§ÙÙØ§: "ÙÙÙ ÙÙØ§ Ù
ائة Ø£ÙÙ ÙÙÙØ§Ùا" "Ø ÙÙØ°Ù Ø«ÙØ§Ø«Ø© Ù
ÙØ§Ø·Ù. ... ا Ø§ÙØ¸Ø± صØÙØ Ø§ÙØ¨Ø®Ø§Ø±ÙØ ÙØªØ§Ø¨ اÙÙ
ÙØ§ÙØ¨Ø Ø¨Ø§Ø¨ Ø¹ÙØ§Ù
ات اÙÙØ¨ÙØ© ÙÙ Ø§ÙØ¥Ø³ÙاÙ
Ø Ø±ÙÙ
Ø§ÙØØ¯ÙØ« 3309Ø ÙØµØÙØ Ù
سÙÙ
Ø ÙØªØ§Ø¨ اÙÙØµØ§Ø¦ÙØ Ø¨Ø§Ø¨ ÙÙ ... ØªØ±ØªÙØ¨ Ø¹ÙØ§Ù
ات Ø§ÙØ³Ø§Ø¹Ø© Ø§ÙØµØºØ±Ù ÙØ§ÙÙØ¨Ø±Ù . سبل السلام من صحيح سيرة خير الانام عليه الصلاة والسلام, حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار, السيرة الحلبية = إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون, منهج القرآن الكريم في دعوة المشركين إلى الإسلام, براهين النبوة والرد على اعتراضات المستشرقين والمنصرين, وسائل الوصول إلى شمائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم, http://mawdoo3.com/index.php?title=علامات_النبوة_قبل_نزول_الوحي&oldid=1573600. Ø£ÙÙÙÙ Ø§ÙØ«ÙÙØ§Ø«Ùة٠Ù
ÙÙ Ø«ÙÙØ§Ø«Ù Ø®ÙÙØ§ÙÙÙÙ * Ù
ÙÙ ØÙسÙÙÙÙ ÙÙØ¥ÙبائÙÙÙ ÙÙÙ
ÙØ¶Ø§Ø¦ÙÙÙ. من هم الثلاثة الذين خلفوا في سورة التوبة. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨... Ø§ÙØ¨Ø®Ø§Ø±Ù Ù٠صØÙØÙ ÙÙ ÙØªØ§Ø¨ Ø§ÙØµÙاة ÙÙÙ Ø¹ÙØ§Ù
ات اÙÙØ¨ÙØ©Ø ÙÙ
ÙÙØ§ ØØ¯ÙØ« Ø£ØµØØ§Ø¨ Ø§ÙØºØ§Ø± Ø§ÙØ«Ùاثة Ø§ÙØ°Ù٠أÙÙØ§ Ø¥ÙÙ Ø§ÙØºØ§Ø± ÙØ§ÙØ·Ø¨ÙØª عÙÙÙÙ
Ø§ÙØµØ®Ø±Ø© ÙÙÙ Ù
خرج ÙÙ Ø§ÙØµØÙØÙÙ . ÙÙ
ÙÙØ§ ØØ¯ÙØ« Ø£Ø¨Ù ÙØ±Ùرة ÙÙ ÙØµØ© Ø¬Ø±ÙØ¬ Ø£ÙÙ ÙØ§Ù ÙÙØµØ¨Ù Ø§ÙØ±Ø¶Ùع Ù
٠أبÙÙØ ومن المحدثين من ضعف القصة.. لكنك ترى المحدثين أمثال الحاكم والذهبي والهيثمي والألباني يصححون ذلك. [٢١], كان ذلك قبل أن يُوحى الله إليه،[٢٢] حيث خرج رسول الله في يومٍ من الأيام مع عمّه أبي طالب إلى الشام في تجارة، وعندما وصلوا إلى مكانٍ يوجد فيه بحيرا الراهب؛ خرج لهم على غير عادته وأخذ بيد النبيّ وقال: "هذا سيّد العالمين، هذا رسول ربّ العالمين"، فسأل سادة قريش عن ذلك، فأخبرهم برؤيته لغمامةٍ تظلّه أينما ذهب، وأنّ ذلك مكتوبٌ عندهم في كتبهم. من هم الثلاثة المرفوع عنهم القلم ،رفع الله عزوجل القلم عن ثلاث أشخاص هم النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي الصغير حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق، ولقد ذكر [١٥], روى أنس بن مالك -رضي الله عنه- فقال: (أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أتاهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وهو يَلْعَبُ مع الغِلْمانِ، فأخَذَهُ فَصَرَعَهُ، فَشَقَّ عن قَلْبِهِ، فاسْتَخْرَجَ القَلْبَ، فاسْتَخْرَجَ منه عَلَقَةً، فقالَ: هذا حَظُّ الشَّيْطانِ مِنْكَ، ثُمَّ غَسَلَهُ في طَسْتٍ مِن ذَهَبٍ بماءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ لأَمَهُ، ثُمَّ أعادَهُ في مَكانِهِ، وجاءَ الغِلْمانُ يَسْعَوْنَ إلى أُمِّهِ، يَعْنِي ظِئْرَهُ، فقالوا: إنَّ مُحَمَّدًا قدْ قُتِلَ، فاسْتَقْبَلُوهُ وهو مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ، قالَ أنَسٌ: وقدْ كُنْتُ أرَى أثَرَ ذلكَ المِخْيَطِ في صَدْرِهِ). علامات النبوة الثلاثة دلائل النبوة قبل البعثة - طريق الإسلا . Ø§ÙØªÙراة ( â / â Ë t ÉËr É,_ Ë t oÊ r É â / â. وعليه فينبغي حمل الكلام النبوي عن هذه الخسوفات الثلاثة على معنى خاص، وقدر زائد تختلف به هذه الخسوفات عن مثيلاتها، يقول الحافظ ابن حجر : " وقد وجد الخسف في مواضع، ولكن يحتمل أن يكون المراد بالخسوف الثلاثة قدرا زائدا على ما وجد، كأن يكون أعظم مكاناً أو قدراً " . وعليه فينبغي حمل الكلام النبوي عن هذه الخسوفات الثلاثة على معنى خاص، وقدر زائد تختلف به هذه الخسوفات عن مثيلاتها، يقول الحافظ ابن حجر : " وقد وجد الخسف في مواضع، ولكن يحتمل أن يكون المراد بالخسوف الثلاثة قدرا زائدا على ما وجد، كأن يكون أعظم مكاناً أو قدراً " . [١١], خاتم النبوّة هو لحمٌ بارزٌ يَعلوه الشعر بحجم بيضة الحمامة، ولم يكن موجوداً عند ولادته -عليه السّلام-، وإنمّا برز بعد ذلك على كتفه الأيسر، وقد كانت هذه علامة نبوّته بحسب ما ورد في الرسالات السماوية السابقة. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙÙÙ: (Ø±Ø¬Ù Ø±Ø¨Ø·ÙØ§ ÙØ®Ø±Ùا) ÙÙØ°Ø§ ÙÙØ¹ Ø¨ØØ°Ù Ø£ØØ¯ Ø§ÙØ«Ùاثة ÙÙÙ Ù
Ù Ø±Ø¨Ø·ÙØ§ تغÙÙØ§Ø ÙØ³Ùأت٠بتÙ
اÙ
Ù Ø¨ÙØ°Ø§ Ø§ÙØ¥Ø³Ùاد بعÙÙÙ ÙÙ Ø¹ÙØ§Ù
ات اÙÙØ¨ÙØ©"Ø ÙØªÙدÙ
تاÙ
ÙØ§ Ù
Ù ÙØ¬Ù آخر ع٠Ù
اÙÙ ÙÙ Ø£ÙØ§Ø®Ø± ÙØªØ§Ø¨ Ø§ÙØ´Ø±Ø¨"Ø ÙÙÙÙ٠«تغÙÙØ§Â» Ø¨ÙØªØ اÙÙ
Ø«ÙØ§Ø© ÙØ§ÙÙ
عجÙ
Ø© Ø«Ù
ÙÙÙ Ø«ÙÙÙØ© Ù
ÙØ³Ùرة ... سلسلة تربية النفس. علامة الحذف ، أو النقط الثلاث المتتابعة، ورمزها:... - تستخدم هذه النقاط للإشارة إلى كلام لا يريد كاتب النص إيراده لعدم التكرير أو لعدم ملائمة ذكره وعدم الحاجة إليه، أو غير ذلك. (4) المسند (21261) و تاريخ دمشق (3/ 463). [١١], بالإضافة إلى أنَّ اليهود انتظروا ظهور نبيٍّ بعد موسى، وكانوا يُبشّرون به،[١٢] وأجمعت الأمّة على أنّ المُراد بدعوة إبراهيم في قول الله -تعالى-: (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)،[١٣] هو محمَّد -صلى الله عليه وسلم-. الخسوفات الثلاثة..علامة من علامات اقتراب الساعة | عرب نت 5. قال: مِن صُلب نبي إلى نبي حتى صرت نبياً. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 552ÙÙØª : ÙØ°Ø§ Ø±Ø£ÙØª ÙÙ ØºÙØ±Ù Ù
ا ÙØ³Ø®Ù ÙÙÙ ØºÙØ· ÙØ§ÙØµÙØ§Ø¨ Ø«ÙØ§Ø«Ø© Ø£ØØ§Ø¯ÙØ«Ø Ø§ÙÙÙØ§ÙØ© Ø«Ù
اÙÙØ©Ø اÙÙÙØ§ÙØ© سبعة عشر Ø Ø§ÙÙ
زارعة ÙØ§Ùشرب تسعة ÙØ¹Ø´Ø±ÙÙ. ÙÙØª : ب٠اÙÙ
زارعة ÙÙØ· Ø«ÙØ§Ø«ÙÙ ... اÙÙ
ÙØ§Ùب ÙÙÙÙ Ø¹ÙØ§Ù
ات اÙÙØ¨ÙØ© Ù
ائة ÙØ®Ù
سÙÙ ØØ¯ÙثاÙ. ÙØ¶Ø§Ø¦Ù Ø£ØµØØ§Ø¨ اÙÙØ¨Ù ÙÙØ© Ù
ائة ... Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ø£Ø®Ø±Ø¬Ù Ø§ÙØ¨Ø®Ø§Ø±Ù Ù٠صØÙØÙ ÙÙ ÙØªØ§Ø¨ Ø§ÙØµÙاة ÙÙ Ø¹ÙØ§Ù
ات اÙÙØ¨ÙØ©. ÙÙ
ÙÙØ§: ØØ¯ÙØ« Ø£ØµØØ§Ø¨ Ø§ÙØºØ§Ø± Ø§ÙØ«Ùاثة Ø§ÙØ°Ù٠أÙÙØ§ Ø¥ÙÙ Ø§ÙØºØ§Ø± ÙØ£Ø·Ø¨Ùت صخرة عÙÙÙÙ
ÙØ³Ø¯Ùت Ø¨Ø§Ø¨ÙØ ÙØ¯Ø¹Ø§ ÙÙ ÙØ§ØØ¯ Ù
ÙÙÙ
Ø¨Ø¯Ø¹ÙØ© ÙØ§ÙÙØ±Ø¬Øª عÙÙÙ
Ø§ÙØµØ®Ø±Ø©". ÙÙÙ Ù
خرج Ù٠صØÙØÙ Ø§ÙØ¨Ø®Ø§Ø±Ù ÙÙ
سÙÙ
. مجمع الزوائد (8/163). Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 573... Ø«ÙØ§Ø«Ø© Ø£Ø«ÙØ§Ø¨ اب٠Ù
Ø³Ø¹ÙØ¯ Ø§ÙØ¬Ùائز Ù٠اÙÙÙÙ ÙÙ٠اÙÙØ¨Ù * ÙÙ Ø«ÙØ§Ø«Ø© Ø£Ø«ÙØ§Ø¨ Ø¨ÛØ¶ جابر ب٠سÙ
رة Ø§ÙØ¬Ùائز Ù٠اÙÙÙÙ ÙÙ٠اÙÙØ¨Ù Ø© Ù٠سبعة Ø£Ø«ÙØ§Ø¨ Ø§ÙØ¬Ùائز Ù٠اÙÙÙÙ Ú©ÙÙ Ø¨Ø«ÙØ§Ø«Ø© Ø£Ø«ÙØ§Ø¨ جدد ÙØÙ
٠عÙÙ Ø³Ø±ÙØ± اب٠عباس Ø¹ÙØ§Ù
ات اÙÙØ¨ÙØ© ( Ù
ÙÙ ) ÙÙ ÙØ¯Ø§Ø¹Ø© * Ú©ÙÙ Ø¨Ø«ÙØ§Ø«Ø© ... The remembrance of the morning and the evening was preserved by the Prophet Muhammad peace be upon him 2. الخسوفات الثلاثة علامة على قرب وقوع الساعة، وتحصل عند كثرة المعاصي والذنوب التي تستوجب غضب الله وعقوبته..الدخان:.وقت ظهور الدخان: ظهور الدخان من علامات الساعة الكبرى Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 1193( Û±Û±Û¹Û³ ) Ø¥Ø³ÙØ§Ù
ÙØ¯Ø± ب٠عÙ
ار ÙÙÙÙ
Ù Ø ÙÙ
ا ÙÙÙ Ù
Ù Ø¹ÙØ§Ù
ات اÙÙØ¨ÙØ© : ( 1443 - Ø¹Ù ÙØ´Ø§Ù
ب٠Ù
ØÙ
د ÙØ§Ù : ØØ¯Ø«Ù٠رج٠Ù
٠بÙ٠سÙÙÙ
Ù
Ù ... ب٠اÙÙ
ÙØª Ø ÙØ£Ùص٠إÙÙ Ø«ÙØ§Ø«Ø© Ø±ÙØ· Ù
Ù ÙÙÙ
Ù : Ø¥ÙÙ Ø§ÙØ¹Ø¨Ø§Ø³ ب٠Ù
رداس ÙØ£Ù
ر٠عÙÙ Ø«ÙØ§Ø«Ù
ائة Ø ÙØ¥Ù٠جبار Ø¨Ù Ø§ÙØÙÙ
Ø ÙÙ٠اÙÙØ±Ø§Ø± ... ماذا يحدث للميت قبل 40 يوم من وفاته؟، تعد من الغيبيات التي تحير الكثيرون عن عالم أهل القبور، خاصة مع كثرة الاعتقادات والأقاويل الخاطئة عن هذا العالم، ولعل أولها ماذا يحدث للميت قبل 40 يوما من وفاته؟. الخسف بالمشرق، وهو أول الخسوف الثلاثة، ويعني نزول شيء إلى باطن الأرض، والخسف بالمغرب ثم الخسف بجزيرة العرب وهو آخرها. ويقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: "(وآخر ذلك نار تخرج من اليمن فتطرد الناس إلى محشرهم) . [٢٧], فقد قال -عليه الصلاة والسّلام-: (إنِّي لأَعْرِفُ حَجَرًا بمَكَّةَ كانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ قَبْلَ أنْ أُبْعَثَ إنِّي لأَعْرِفُهُ الآنَ)،[٢٨] فيَردُّ عليه السلام،[٢٩] ويدلّ التكلمّ من قبل الحجرعلى أنَّ الله قد أنطق الحجر فعلاً، أو المقصود من ذلك أنّ الله -سبحانه- لو أنطقه؛ لنطق بالشهادة واعترف بنبوّته، والبشر أولى بذلك. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 4770، صحيح. علامات النبوة لرسول الاسلام محمد عليه الصلاة والسلام. أخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن العديد من علامات الساعة التي حدثت في الماضي وانقضت؛ وفيما يأتي بيانها: 1. تحميل ملف صوتي. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ø§ÙشرØ: ØØ¯ÙØ« Ø¹Ø¯Ù ÙØ°Ø§ صØÙØ" Ø±ÙØ§Ù Ø§ÙØ¨Ø®Ø§Ø±Ù Ù٠صØÙØÙ بÙ
Ø¹ÙØ§Ù Ù٠باب Ø¹ÙØ§Ù
ات اÙÙØ¨ÙØ©Ø ÙÙØ°Ø§ ÙÙØ¸Ù Ø¹Ù Ø¹Ø¯Ù Ø¨Ù ØØ§ØªÙ
ÙØ§Ù: ... Ø£Ù ØºÙØ± ÙØ³Ø¨Ø Ø£Ù ÙØ³ÙØ© Ø«ÙØ§ØªØ ÙØ£Ù ÙØ°Ù Ø§ÙØ«Ùاثة ÙØ¬Ø¯ ÙØ²Ù
ÙØ§ Ø§ÙØØ¬ Ø¨ÙØ§ Ø®ÙØ§ÙØ ÙØ¥Ù ÙÙ
ÙÙÙ Ø´ÙØ¡ Ù
Ù Ø§ÙØ«Ùاثة ÙÙ
ÙÙØ²Ù
ÙØ§ Ø§ÙØØ¬ عÙ٠اÙÙ
Ø°ÙØ¨Ø Ø³ÙØ§Ø¡ ... 1- تغيّر في السنن الكونية: (1)- كثرة الزلازل ـ. ص15 - كتاب شرح أصول السنة للإمام أحمد - الصحابة أفضل الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فضائل بعضهم - المكتبة الشاملة الخسوف من علامات الساعة. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙÙÙ : (باب Ø§ÙØ®ÙØ§Ù ÙØ«Ùاثة) ÙÙØ°Ø§ Ø§ÙØªØµØ± عÙ٠صدر Ø§ÙØØ¯ÙØ« Ø ÙØ£ØØ§Ù Ø¨ØªÙØ³Ùر٠عÙÙ Ù
ا ÙØ±Ø¯ ÙÙÙØ ÙÙØ¯ ÙÙÙ
بعض Ø§ÙØ´Ø±Ø§Ø Ù
ÙÙ Ø§ÙØØµØ± ÙÙØ§Ù: ... Ø±Ø¨Ø·ÙØ§ ÙØ®Ø±Ø§Ù) ÙÙØ°Ø§ Ø¨ØØ°Ù Ø£ØØ¯ Ø§ÙØ«Ùاثة ÙÙÙ Ù
Ù Ø±Ø¨Ø·ÙØ§ تغÙÙØ§ÙØ ÙØ³Ùأت٠بتÙ
اÙ
Ù Ø¨ÙØ°Ø§ Ø§ÙØ¥Ø³Ùاد بعÙÙÙ ÙÙ Ø¹ÙØ§Ù
ات اÙÙØ¨ÙØ©Ø ÙØªÙدÙ
... علامات يوم القيامة الكبري : تعد من أشد الفتن التي تمر علي المسلمين ونسأل الله أن يثبتنا جميعاً . Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙÙÙ: «أÙÙÙ
ÙÙÂ»Ø Ø£Ù: Ø§ÙØ«Ùاثة Ù
ØÙ
Ø¯Ø ÙÙØ§Ù عÙÙØ©Ù ÙØ§Ø¦Ù
ا٠بÙ٠اثÙÙÙ Ø£Ù Ø£ÙØ«Ø±Ø ÙÙØ¯ ÙÙÙ: ÙØ§Ù ÙØ§Ø¦Ù
ا٠بÙ٠عÙ
Ù ØÙ
زة ÙØ§Ø¨Ù عÙ
Ù Ø¬Ø¹ÙØ± ... Ù
Ù
٢٥ ٠باب Ø¹ÙØ§Ù
ات اÙÙØ¨ÙÙØ© ÙÙ Ø§ÙØ¥Ø´ÙاÙ
Ø£Ù: ÙØ°Ø§ باب ÙÙ Ø¨ÙØ§Ù Ø¹ÙØ§Ù
ات اÙÙØ¨ÙØ©Ø ÙØ§ÙØ¹ÙØ§Ù
ات جÙ
ع Ø¹ÙØ§Ù
Ø©Ø Ø¥ÙÙ
ا ÙÙ
ÙÙÙ: Ù
عجزات ... انتهى من " أعلام النبوة" (ص65) قال النووي رحمه الله: "هذا آخر أشراط الساعة" انتهى من "شرح مسلم" (17/ 195) . Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨... Ù
Ø«ÙØ§Ù ذرة Ø´Ø±Ø§Ù ÙØ±Ù» [Ø§ÙØ²ÙØ²ÙØ©: Ù§ - Ù¨] Ø§ÙØØ¯ÙØ« Ø£Ø®Ø±Ø¬Ù Ø§ÙØ¨Ø®Ø§Ø±Ù Ù٠اÙÙ
Ø³Ø§ÙØ§Ø© ع٠عبد اÙÙ٠ب٠ÙÙØ³Ù ÙÙÙ Ø§ÙØ¬Ùاد ÙØ¹ÙاÙ
ات اÙÙØ¨ÙØ© ع٠اÙÙØ¹Ùب٠ÙÙÙ Ø§ÙØªÙØ³ÙØ± ÙÙÙ Ø§ÙØ§Ø¹ØªØµØ§Ù
ع٠إسÙ
اعÙÙ Ø§ÙØ«Ùاثة ع٠Ù
اÙÙ Ø¨Ù ÙØ±Ùا٠Ù
سÙÙ
ÙÙ Ø§ÙØ²Ùاة Ù
Ø·ÙÙØ§ Ù
Ù Ø·Ø±Ù Ø¹Ù Ø²ÙØ¯ ب٠أسÙÙ
. رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 162، صحيح. مجمع الزوائد (8/163). من هنا كان من الضروري جداً بالنسبة لمؤلف هذا الكتاب د. عناصر المادة. انتظار مجيء الماشيح هو أحد مبادئ الإيمان اليهودي حسب قائمة المبادئ الثلاثة عشر التي ألفها موسى بن ميمون، وهو من كبار الحاخامات اليهود في العصور الوسط وقد وردت روايات تفيد بأن قصر كسرى ارتجف عند مولد الرسول، وسقطت منه أربع عشرة شرفاً، وخمدت نار فارس، وغاضت بحيرة ساوة.. ولكن لم يصح من ذلك شيء، والله أعلم. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 53ÙØ£Ø¹Ø·Ùت٠ثÙ
اÙÙÙ Ù
Ø«ÙØ§Ùا Ù
Ù Ø°ÙØ¨ Ù٠تÙ
ر Ù
عÙÙÙ
Ø¥ÙÙ Ø£Ø¬Ù ÙØ°Ø§ ÙÙØ°Ø§ ÙØ£Ø¹Ø·Ù Ø§ÙØ±Ø¬Ù ÙÙØ§Ù أعج٠عÙÙÙÙ
ÙØ£ØºØ«ÙÙ
Ø¨ÙØ§ ÙØ§Ù Ø²ÛØ¯ Ø¨Ù Ø³Ø¹ÙØ© ÙÙÙ
ا ÙØ§Ù ÙØ¨Ù Ù
ØÙ Ø§ÙØ£Ø¬Ù بÙÙÙ
ÙÙ Ø£Ù Ø«ÙØ§Ø«Ø© ÙØ®Ø±Ø¬ رسÙ٠اÙÙÙ ÙÙ Ø¬ÙØ§Ø²Ø© رج٠Ù
Ù Ø§ÙØ£Ùصار ÙÙ
Ø¹Ù Ø£Ø¨Ù Ø¨ÙØ± ÙØ¹Ù
ر ÙØ¹Ø«Ù
ا٠ÙÙ ÙÙØ± Ù
Ù Ø£ØµØØ§Ø¨Ù ... Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨... ب٠بشر ÙÙØ§Ù : Ø£Ø®Ø±Ø¬Ù Ø§ÙØ¨Ø®Ø§Ø±Ù Ù٠صØÙØÙ ÙÙ ÙØªØ§Ø¨ Ø§ÙØµÙاة ÙÙÙ Ø¹ÙØ§Ù
ات اÙÙØ¨ÙØ© Ø ÙÙ
ÙÙØ§ ØØ¯ÙØ« Ø£ØµØØ§Ø¨ Ø§ÙØºØ¨Ø§Ø± Ø§ÙØ«Ùاثة Ø§ÙØ¯Ù٠أÙÙØ§ Ø¥ÙÙ Ø§ÙØºØ§Ø± ÙØ§ÙØ·Ø¨ÙØª عÙÙÙÙ
Ø§ÙØµØ®Ø±Ø©Ø ÙÙÙ Ù
خرج ÙÙ Ø§ÙØµØÙØÙÙ . ÙÙ
ÙÙØ§ ØØ¯ÙØ« Ø£Ø¨Ù ÙØ±Ùرة ÙÙ ÙØµØ© Ø¬Ø±ÙØ¬ Ø£ÙÙ ÙØ§Ù ÙÙØµØ¨Ù Ø§ÙØ±Ø¶Ùع Ù
٠أبÙÙØ