((مجموع الفتاوى)) (33/72). ÙÙÙ Ø³ÙØ¯Ù ÙÙØ§Ù
ÙØ«Ùر ÙØ£ÙÙ Ø§ÙØØ¯ÙØ« ÙØ³Ùأت٠بعضÙ. اÙÙ
ÙØ³Ùعة Ø§ÙØ´Ø§Ù
ÙØ© - اÙÙÙ٠عÙ٠اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø©. ((المعونة)) (ص: 834). جمع الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم من خصال الكمال ومحاسن الصفات ما تميّز به عن سائر أهل الأرض فكان أمةً جامعاً للخير، وأسوة حسنة ... Ø§ÙØ¬Ù
اعة Ù
Ø´Ø±ÙØ¹Ø© باÙÙØªØ§Ø¨ ÙØ§ÙØ³ÙØ© ÙØ§ÙإجÙ
اع. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب(و) تلاعن (حائض بباب المسجد) لحرمة مكثها فيه ويخرج القاضي إليها أو يبعث نائباً، (وذمي في بيعة) للنصارى (وكنيسة) لليهود ... من أعيان البلد، (أقله أربعة) فإن الزنى يثبت بهذا العدد فيحضرون إثباته باللعان، (والتغليظات سنة لا فرض على المذهب) ... ص522 - ÙØªØ§Ø¨ اÙÙÙ٠عÙ٠اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø© - صÙÙ
Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ ÙØ§ÙÙÙØ³Ø§Ø¡ - اÙÙ
ÙØªØ¨Ø© Ø§ÙØ´Ø§Ù
ÙØ© ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/551)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (1/379)، ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (ص: 31). [1849] أخرجه البخاري (4908)، ومسلم (1471) واللفظُ له. ((تفسير ابن كثير)) (2/308)، ((مجلة البحوث الإسلامية)) (79/237)، ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) (7/344). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 276والفرق بينها وبين الحائض ، أن الحائض لا يحل لها دخول المسجد ، فلا تتمكن من الطواف ، ولا يجوز لها أيضا الصلاة ، والطواف لا بد فيه من الصلاة ، وليس هذا حكم المستحاضة 6 6 . وإذا أرادت الحائض وداع البيت ؛ فلا النهاية في مجرد الفقه والفتاوی ... ÙÙ ÙØ¬Ùز ÙÙÙ
رأة Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ أ٠تÙ
ÙØ« Ù٠اÙÙ
سجد بغرض سÙ
اع Ø§ÙØ¹ÙÙ
Ù٠درس Ø§ÙØ³Ùدات باÙÙ
Ø³Ø¬Ø¯Ø Ù
ع Ø§ÙØ£Ø®Ø° ÙÙ Ø§ÙØ§Ø¹ØªØ¨Ø§Ø± أ٠اÙÙ
ÙØ§Ù Ø§ÙØ°Ù ÙÙÙÙ ÙÙ٠درس اÙÙØ³Ø§Ø¡ Ù
ÙØ§Ù Ù
ÙØÙ Ø¨Ø§ÙÙ
سجد. ((أنَّها كانت تُرجِّلُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهي حائِضٌ، وهو معتكِفٌ في المسجِدِ، وهي في حُجرَتِها، يُناوِلُها رأسَه. Cairo الجمعية الفقهية السعودية كتاب مختصر في الفقه الاسلامي على مذهب الامام مالك، جمع فيه المصنف المسائل التي هي اصول وامهات لما يبنى عليها من الفروع في فوائد ... ((أحكام القرآن)) (5/347). وقال القاضي عبد الوهاب: (طلاقُ الحائِضِ محرَّمٌ بإجماعٍ). قال ابن حزم: (جائزٌ للحائض والنُّفَساء أن يتزوَّجَا، وأن يدخلَا المسجِدَ، وكذلك الجُنُب؛ لأنَّه لم يأتِ نهيٌ عن شيءٍ من ذلك). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 4قبل واذا كان الطواف في المسجد يكون الحكم معلومها من قوله ودخول المسجد في ذكره اجيب بان المفهوم منه عدم جوازشروع الحائض ... لأقله وهو مذهب الأئمة الثالثة و اکثراهل العلم وقال الثوري افله ثلاثة ايام وتاب المزنی اربعة ايام وقال شيخ الاسلام ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1310... و صلاة الفرض في المسجد أفضل منها في غيره عدم عودة المسجد میراثا إذا خرب ولم يبق له أهل و من فعل من غير أهل المسجد ... انقضاء مدة المسح على الخف في آخر صلاته ۳۰۹ ۷۱۲ وع ۲۰۹ : حكم حریم المسجد دخول الحائض والجنب المسجد للحاجة ۲۹۳ ۱۰۷۰ ... وكان عبدُ اللهِ طَلَّقها تطليقةً واحِدةً، فحُسِبَت مِن طلاقِها، وراجَعَها عبدُ اللهِ كما أمَرَه رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال ابنُ تَيميَّةَ: (الطَّلاقُ في الحَيضِ محَرَّمٌ بالكتابِ والسُّنَّةِ والإجماعِ؛ فإنَّه لا يُعلَمُ في تحريمِه نزاعٌ، وهو طلاقُ بِدعةٍ). ((تفسير ابن كثير)) (2/313). لا يجوز للحائض دخول مصلى النساء في المساجد إلا عابرة سبيلٍ حتى ولو كان دخولها لاستماع دروس العلم أو حفظ القرآن؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا﴾ [النساء: 43]، والحائض أشد من الجُنُب من ناحية الحدث؛ لأن الجُنُب يستطيع إزالة جنابته بالغسل، أما الحائض فمقهورة في حَدَثِهَا إلى انقطاع حيضها، وقد ورد حديث: «لا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلا جُنُبٍ» رواه أبو داود والبيهقي والبخاري في "التاريخ الكبير"، وهو وإن كان ضعيفًا فعليه عمل الجمهور وفتاوى السلف وأهل المذاهب الأربعة، بل إن المالكية يمنعونها من دخول المسجد ولو كانت عابرة للسبيل، وليراجع في ذلك "بداية المجتهد" لابن رشد المالكي الذي قال: [... وقوم أباحوا ذلك -أي دخول الحائض المسجد- للجميع -أي للمقيم والعابر-، ومنهم داود -أي الظاهري- وأصحابه] اهـ. [email protected] , Ø£Ù
ا بعد: ((أعلام الموقعين عن رب العالمين)) (3/23). الفرع الثَّالث: أحكام الحائض في الحجِّ والعمرة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 6ول الإيمان ] ] حكم جاء في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة : في حكم الجماعة في صلاة العيد وقضائها إذا فاتت المصلي مع ... والإمام الشافعي ذهب إلى أن المسجد - ماذا تفعل المرأة في صلاة العيد إذا أتى العيد الحائض والنفساء الخروج إلى صلاة ... ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم, أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى, أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى, جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1443 هــ, تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 2تنبيه : وليعلم أن مسألة تعدد الحق و و حد ته مسألة أخرى ، أما دوران المستفتي بين المذاهب الأربعة ، فذلك باطل ، لما مر ... وافق أبا حنيفة في أن القضاء عبادة ، فيصح في المسجد ، فان كان المدعى عليه من لا يجوز له الدخول في المسجد ، الحائض ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٢ - عن عائشة رضي الله عنها، أنها كانتْ تُرَجُلُ النّبي يَةِ وَهي حائضن وَهُوَ مُعْتكف في المسجد، وهي في حُجُرَتها ... في هذا الوقت لمعتكفه للانفراد عن الناس بعد الاجتماع بهم في الصلاة، لا أنه كان ابتداء دخول المعتكف، فيكون المراد ... ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم, أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى, أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى, جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1443 هــ, تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة Ø§ÙØ³Ø¤Ø§Ù: ÙÙØ¯ Ø¸ÙØ± بÙÙ Ø§ÙØ´Ø¨Ø§Ø¨ Ø¸Ø§ÙØ±Ø© Ø£ÙØ§ ÙÙ٠أÙÙÙ
ÙÙÙÙÙÙ: ÙØ§ ÙØªØ¨Ø¹ Ø´ÙØ¦Ùا Ù
٠اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø©Ø Ø¨Ù ÙØ¬ØªÙد Ù
Ø«ÙÙÙ
Ø ÙÙØ¹Ù
Ù Ù
Ø«ÙÙ
ا عÙ
ÙÙØ§ ÙÙØ§ ÙØ±Ø¬Ø¹ Ø¥ÙÙ Ø§Ø¬ØªÙØ§Ø¯ÙÙ
. الفرع الخامس: المُكث في المسجد، والمرورُ منه. [1846] ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (3/78)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (5/331). ((أُمِرْنا أن نُخرِج الحُيَّضَ يومَ العيدينِ وذواتَ الخُدورِ؛ فيشهدْنَ جماعةَ المُسلمين ودَعْوتَهم، ويعتَزِلُ الحُيَّضُ عن مُصلَّاهنَّ، قالت امرأةٌ: يا رسولَ الله، إحدانا ليس لها جِلبابٌ، قال: لِتُلْبسْها صاحِبَتُها مِن جِلبابِها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابهذا، وسطح المسجد له حكم المسجد في ذلك كله، أما فناء المسجد - حوشه - فإنه يجوز للجنب أن يدخله بدون تيمم، ومثله مصلى ... في صلاته الني أبيحت له للضرورة، وهي صلاة الفرض، وكذلك الحائض أو النفساء، أما المرور بالمسجد، فإنه يجوز للجنب والحائض ... وقال ابنُ حزم: (لا خِلافَ بين أحدٍ مِن أهلِ العِلمِ قاطِبةً -وفي جملتِهم جميعُ المخالِفينَ لنا في ذلك- في أنَّ الطَّلاقَ في الحَيضِ أو في طُهرٍ جامَعَها فيه: بِدعةٌ نَهى عنها رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، مُخالِفةٌ لأمرِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ). ((المحلى بالآثار)) (1/400). الحمد لله نحمده ونستغفره ونتوب إليه ونسأله الهداية إلى أقون طريق أما بعد فهذه تذكرة في تفسير آيات الأحكام كنت أمليها على طلبة السنة ... ØÙÙ
ÙØ±Ø§Ø¡Ø© اÙÙØ±Ø¢Ù ÙÙØØ§Ø¦Ø¶ Ù٠رÙ
ضاÙ. ((المجموع)) للنووي (2/385)، وينظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (1/384). أما إذا كان المكان الذي تلقى فيه دروس العلم ملحقًا بالمسجد وليس منه فإن للحائض أن تدخله دارسةً أو مُدَرِّسةً ولا يكون له حكم المسجد حينئذٍ. قال ابن باز: (أمَّا مرورُها بالمسجِدِ لأخْذِ بَعضِ الحاجات، مع التحفُّظِ مِن نُزولِ شَيءٍ مِن الدَّم، فلا حرجَ في ذلك). وكما يظهر فالمجيزون لذلك هم الظاهرية، ورأيُهم مرجوحٌ بجانب رأي الجمهور ومنهم أهل المذاهب الأربعة. ØÙÙ
اÙÙ
ÙÙØ¯ اÙÙØ¨ÙÙ Ù٠اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø©. ÙØ¹Ù عطاء ÙØ§Ù: Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ ÙØ§ÙØ¬ÙØ¨ ÙØ§ ÙÙÙØ¶Ø§Ù Ø¹ÙØ§ØµØ§ ÙÙØ§ ضÙÙØ±Ø© ÙÙØ§ تÙ
ر ØØ§Ø¦Ø¶ Ù٠اÙÙ
سجد Ø¥ÙØ§ Ù
Ø¶Ø·Ø±Ø©Ø ÙÙÙ٠اÙÙ٠تعاÙÙ: ÙÙÙÙØ§ ÙÙÙÙØ±ÙبÙÙØ§ اÙÙÙ
ÙØ³ÙØ¬ÙØ¯Ù اÙÙØÙØ±ÙاÙ
Ù Ø¨ÙØ¹ÙØ¯Ù Ø¹ÙØ§Ù
ÙÙÙÙ
Ù ÙÙØ°Ùا {Ø§ÙØªÙبة: 28} ÙÙÙ ÙÙÙ Ø³Ø¹ÙØ¯ ب٠اÙÙ
Ø³ÙØ¨. [1845] ((روضة الطالبين)) للنووي (1/136) و (8/3)، ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 236). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفتنقسم إلى شروط وجوب، وشروط صحة وشروط وجوب وصحة، فشروط الوجوب أربعة: دخول الوقت، والبلوغ، والقدرة على الغسل، وحصول ... من ألم أو عين، أو لأجل استدلال على حكم نحو «وأحل الله البيع وحرم الربا، كما تمنع الجنابة دخول المسجد سواء كان جامعا ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 28... واذا كان الطواف في المنمود بكون الحكم معلوما من قوله ودخول المسجد فيذكره اجيب بان المفهوم منه عدم جوازشروع الحائض ... مذهب الأئمة الثالثة واکثراهل العيوقال الثوري اقله ثلاثة ايام وقال المزنی اربعة ايام وقال شيخ الاسلام اتفق اصحابنا ... عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً), باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر برئاسة الشيخ الدكتور ØÙÙ
Ø§ÙØµÙاة Ù٠اÙÙ
سجد Ø¹ÙØ¯ اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø© اختÙ٠أÙÙ Ø§ÙØ¹ÙÙ
ÙÙ ØÙÙ
ØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¬Ù
اعة Ù٠اÙÙ
سجد عÙÙ Ù
Ø°Ø§ÙØ¨: [1] Ø°ÙØ¨ Ø§ÙØÙÙÙØ© Ø¥ÙÙ ÙØ¬Ùب ØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¬Ù
اعة عÙÙ Ø§ÙØ±Ø§Ø¬Ø Ù
Ù Ù
Ø°ÙØ¨ÙÙ
Ø ÙØ§ÙÙ
عتÙ
د Ø¹ÙØ¯ Ø§ÙØÙØ§Ø¨ÙØ© ÙØ°ÙÙ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 183Tar ويستدبرالقبلية كخطيب ومدرس خانية واجرة الصلاة والسلام قضى فيه وكذا الخلفاء بعده ولانه عبادة والمساجد لها رضعت قال ... انتهى ولا يمنع المشركمن دخوله للقضاء لان نجاسته نجاسة اعتقاد على معنى التشديه واما الحائض تغير بحاله المخرج اليها ... رواه البخاري (2046) واللفظ له، ومسلم (297). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفيندب لمن عرضت له جنابة في المسجد، وأراد الخروج منه أن يتيمم، أو اضطرته الضرورة إلى الدخول وهو جنب؛ ولم يتمكن من ... هذا، وسطح المسجد له حكم المسجد في ذلك كله، أما فناء المسجد - حوشه - فإنه يجوز للجنب أن يدخله بدون تيمم، ومثله مصلى ... ÙØªØ§Ø¨Ø¹: "ب٠إ٠اÙÙ
اÙÙÙØ© ÙÙ
ÙØ¹ÙÙÙØ§ Ù
٠دخÙ٠اÙÙ
سجد ÙÙÙ ÙØ§Ùت عابرة ÙÙØ³Ø¨ÙÙØ ÙÙÙØ±Ø§Ø¬Ø¹ Ù٠ذÙÙ "Ø¨Ø¯Ø§ÙØ© اÙÙ
Ø¬ØªÙØ¯" ÙØ§Ø¨Ù رشد اÙÙ
اÙÙÙ Ø§ÙØ°Ù ÙØ§Ù: [... ÙÙÙÙ
أباØÙا ذÙÙ -أ٠دخÙÙ Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ اÙÙ
سجد- ÙÙØ¬Ù
ÙØ¹ -Ø£Ù ÙÙÙ
ÙÙÙ
ÙØ§Ùعابر-Ø ÙÙ
ÙÙÙ
Ø¯Ø§ÙØ¯ -Ø£Ù Ø§ÙØ¸Ø§ÙرÙ- ÙØ£ØµØØ§Ø¨Ù]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 122والحاصل أن تیمم الجنب بالنسبة لدخول المسجد تارة يكون واجبا ، وتارة يكون مندو با فيجب عليه أن يتيمم في صورتين ... أو يصلى به هذا ، وسطح المسجد له حكم المسجد في ذلك كله ، أما فناء المسجد - حوشه - فإنه يجوز الجنب أن يدخله بدون تیمم ، ومثله ... Ø§ÙØ¥Ø¬Ø§Ø¨Ø©: إ٠دخÙÙ Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ ÙÙÙ
سجد Ù
Ù
ÙÙØ¹ Ø¹ÙØ¯ Ø£ÙØ«Ø± اÙÙÙÙØ§Ø¡ ÙØ¹Ù
دتÙÙ
Ù٠اÙÙ
ÙØ¹ Ù
ا رÙÙ ÙÙ Ø§ÙØØ¯ÙØ« ع٠عائشة أ٠اÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ
ÙØ§Ù: « ÙØ§ Ø£ØÙ اÙÙ
سجد ÙØØ§Ø¦Ø¶ ÙÙØ§ ÙØ¬Ùب » (Ø±ÙØ§Ù Ø£Ø¨Ù Ø¯Ø§ÙØ¯ ÙØ§Ø¨Ù Ù
اجة). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 285أباحوا مکث جنب في المسجد فلد تفز بخبر رب ضمیر ( 1 ) وقلت في مبحث الصلاة خلف المحدث على المذاهب الأربعة : ( ص 191 ) ... لابن حزم أن الحائض والجنب مباح لهما دخول المسجد لحدیث ( جعلت لي الأرض مسجدة ) ولذلك مباح لهما جميع الأرض ، ص 187 / 2 . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 122فيندب لمن عرضت له جذابة في المسجد ، واراد الخروج منه أن يتيمم ، او اضطرته الضرورة إلى الدخول وهو جنب ، ولم يتمكن من التيمم ثم زالت الضرورة ، وخرج ، فإنه بندب ... 6 مباحث الحيض يتعلق بالحيض مباحث : أحدها : تعريفه الفقه على المذاهب الأربعة. Ø§ÙØ±Ø§Ù Ø³ÙØ§Ø¡Ø ÙØ¹ÙÙ ÙØ°Ø§ ÙØ¬Ùز ÙÙÙÙÙ
ا ÙÙ٠إذا Ø§Ø³ØªØ«ÙØ±Øª» ÙØ¥Ø°Ø§ Ø§Ø³ØªØ«ÙØ±Øª اÙÙ
رأة Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ â Ø£Ù ØÙظت اÙÙ
سجد Ù
Ù Ø§ÙØªÙÙÙØ« â ÙØ¬Ùز ÙÙÙÙØ§ Ù٠اÙÙ
Ø³Ø¬Ø¯Ø ÙÙØ§ أدر٠ÙÙÙ ÙØÙ
Ù ÙØ°Ø§ عÙ٠⦠((بداية المجتهد)) (2/63). ثلاث اختبارات قاسية نجح فيها الذبيح إسماعيل, "ماضٍ في حُكمك".. هذا هو معنى التسليم لله. وهل يجوز لها أن تحضر في المسجد إن كانت حائضًا وهي التي تلقي الدرس على السيدات في المسجد؟. (Ø§ÙØµÙØØ§Øª Ù
رÙÙ
Ø© Ø¢ÙÙØ§) صÙÙ
ÙÙÙ
Ø§ÙØ®Ù
ÙØ³ ÙØ§ÙإثÙÙÙ. Ø§ÙØ±Ø£Ù ÙÙ ØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¬Ù
اعة Ù٠اÙÙ
سجد Ù٠اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø© Ù
ÙØ¶Ø¹ Ø¬Ø¯Ù ÙØ§Ø®ØªÙا٠بÙÙ Ø§ÙØ£Ø¦Ù
Ø© Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø© Ø ÙÙØ¯ اختÙÙÙØ§ Ù٠ذÙÙ Ø ÙØ³ÙÙÙÙ
Ù
ÙÙØ¹ Ù
ÙØ§ÙÙ Ø§ÙØ®Ø§Øµ ب٠بÙ
راÙÙØªÙ Ù٠جÙÙØ© ÙØªØ¹Ø±Ù Ù
Ù Ø®ÙØ§ÙÙØ§ عÙÙ Ø±Ø£Ù Ø§ÙØ£Ø¦Ù
Ø©. ØÙÙ
دخÙÙ Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ اÙÙ
سجد Ù٠اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø©. ((الإنصاف)) للمرداوي (1/347)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/198). لماذا نشعر بالسعادة المؤقتة خاصة بعد الألم؟! Ø±Ø³Ø§ÙØ© ÙØµÙت Ø¥ÙÙ Ø§ÙØ¨Ø±ÙاÙ
ج Ù
Ù Ø£ØØ¯ Ø§ÙØ¥Ø®ÙØ© ÙÙØ¹ ÙÙ ÙÙØ§ÙØªÙØ§ Ø£Ø¨Ù Ø¹Ø¨Ø¯Ø§ÙØ¹Ø²Ùز عبداÙÙÙØ ÙØ³Ø£Ù ÙÙÙÙÙ: ÙÙ ÙØ¬Ùز أ٠أÙÙÙ Ù
Ø«ÙÙØ§: Ø£ÙØ§ عÙ٠اÙÙ
Ø°ÙØ¨ Ø§ÙØ´Ø§ÙØ¹Ù Ø£Ù Ø§ÙØÙÙÙ Ø£Ù ØºÙØ± ذÙÙØ. ((شرح النووي على مسلم)) (10/60). ((الحاوي الكبير)) (10/115). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/221). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... تلاعن بعده، قال الشافعي": فإن حكم الحاكم بصحة العانها قبل لعانه نقضت حكمه وهذا لأن الله تعالى بدأ بالرجل في اللعان . ... باب المسجد الحاكم أو خليفته مع الجماعة أقلهم أربعة على ما ذكرنا وهذا لأنه لا يجوز [١٩٦/ ب ] للحائض دخول المسجد ... وقال الماوردي: (طلاقُ البدعةِ في حَيضٍ أو في طُهرٍ مُجامَعٍ فيه: فهو محظورٌ محرَّمٌ بوِفاقٍ). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 24س ( 43 ) - متى يحل وطء الحائض ؟ ج - إذا انقطع الدم لأكثر الحيض حل وطؤها بلا غسل ، أما إذا ... دخول مسجد ، و 6 - الطواف ، و7- الجماع في . : ( أحكام الأذان س ( 45 ) - ما حكم الأذان والإقامة ؟ ج - هما سنتان مؤکدتان للرجال - وتكرهان للنساء ... ÙØ¯Ø®Ù٠اÙÙ
رأة Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ اÙÙ
سجد ÙÙØ¨Ø«Ùا ÙÙÙ ÙØ§ ÙØÙØ ÙÙ
ا Ø±ÙØ§Ù Ø£Ø¨Ù Ø¯Ø§ÙØ¯ أ٠اÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ
ÙØ§Ù Ù٠شأ٠اÙÙ
سجد: ÙØ¥ÙÙ ÙØ§ Ø£ØÙÙ ÙØØ§Ø¦Ø¶ ÙÙØ§ Ø¬ÙØ¨. [1842] ويُسَمِّيه الفُقَهاءُ: الطَّلاقَ البِدْعيَّ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 35أما دخول المرأة المسجد وصبامها وهي حائض فهذا مخالف لصريح القرآن والسنة النبوية وإجماع علماء الإسلام منذ عهد ... حيث إن المساجد على تعادل شهادة رجل فإن كان مطلوبا في الحد عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانت أربعة شهود من الرجال فإنه تصح ... اختÙ٠أÙÙ Ø§ÙØ¹ÙÙ
ÙÙ ØÙÙ
ØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¬Ù
اعة Ù٠اÙÙ
سجد عÙÙ Ù
Ø°Ø§ÙØ¨:. ØªÙØ³ÙÙÙ ØµÙØ§Ø©Ù Ø±ÙØ¹ØªÙÙÙ Ø¹ÙØ¯Ù دخÙÙ٠اÙÙ
سجد٠يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا. ((المغني)) (7/364). 6033 Ù
ÙÙ ÙØ¬Ùز ÙÙØØ§Ø¦Ø¶ دخÙ٠اÙÙ
سجد, ØÙÙ
دخÙÙ Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ ÙÙÙ
سجد اتÙÙ٠عÙÙ
اء اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø© عÙ٠عدÙ
Ø¬ÙØ§Ø² دخÙÙ Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ ÙÙÙ
سجد ÙØ§ÙÙ
ÙÙØ« ÙÙÙØ ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙÙØ§ عÙ٠ذÙÙ Ù
Ù ÙÙÙÙØ¯ Islamic law; dictionaries; Arabic. Ù
ا ØÙÙ
دخÙÙ Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ Ø¥Ù٠اÙÙ
سجد ÙØªØÙ Ø£ØÙ
د صاÙ٠بسÙ
اÙÙÙ Ø§ÙØ±ØÙ
Ù Ø§ÙØ±ØÙÙ
Ù
ÙØ¯Ù
Ø©: Ø§ÙØÙ
د ÙÙÙ ÙØØ¯Ù ÙØµÙ٠اÙÙ٠عÙÙ Ù
Ù ÙØ§ ÙØ¨Ù Ø¨Ø¹Ø¯Ù ÙØ¹Ù٠آÙÙ ÙØµØØ¨Ù ÙÙ
٠جاء بعدÙ. [ اÙÙÙ٠عÙ٠اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø© - Ø§ÙØ¬Ø²Ùر٠] اÙÙØªØ§Ø¨ : اÙÙÙ٠عÙ٠اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø©. رواه البخاري (351) واللفظ له، ومسلم (890). وقال ابنُ رشد: (أجمع العُلَماءُ على أنَّ المطَلِّقَ للسُّنَّةِ في المدخولِ بها: هو الذي يطَلِّقُ امرأتَه في طُهرٍ لم يَمَسَّها فيه طلقةً واحدةً، وأنَّ المطَلِّقَ في الحَيضِ أو الطُّهرِ الذي مَسَّها فيه: غيرُ مُطَلِّقٍ للسُّنَّةِ). Save Image. Ø§ÙØØ±Ù
Ø©: ÙÙØ¯ Ø°ÙØ¨ Ø§ÙØ¬Ù
ÙÙØ±Ø¥Ù٠ذÙÙØ ÙÙØ§ÙÙØ§ Ø¨ØØ±Ù
Ø© دخÙÙ Ø§ÙØ®Ø§Ø¦Ø¶ Ø¥Ù٠اÙÙ
سجد Ø§ÙØ£Ùص٠بشÙÙ Ù
Ø·ÙÙ. Ø§ÙØ¬Ùاز: ÙØ¬Ùز دخÙÙÙØ§ ÙÙÙ ÙÙÙ Ø§Ø¨Ù ØØ²Ù
ÙÙ
Ù ÙØ§ÙÙÙ. الفَصلُ الثَّاني: أقسامُ الطَّلاقِ مِن حيثُ مُوافقتُه للسُّنَّةِ وعَدَمُها, المَبحَثُ الثَّاني: طلاقُ الحائِضِ والطَّلاقُ في طُهرٍ جامَعَها فيه. Ø£ÙÙØ§Ù اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø© ÙÙ ØÙÙ
ØÙ٠اÙÙØÙØ©: Ø§ÙØÙÙÙØ©: ÙØ§Ù Ù
ØÙ
د Ø¨Ù Ø§ÙØØ³Ù -ØµØ§ØØ¨ أب٠ØÙÙÙØ©- رØÙ
ÙÙ
ا اÙÙÙ: Ø£Ø®Ø¨Ø±ÙØ§ أب٠ØÙÙÙØ© ع٠اÙÙÙØ«Ù
ع٠اب٠عÙ
ر -رض٠اÙÙ٠عÙÙÙ
ا-: Ø£ÙÙ ÙØ§Ù ÙÙØ¨Ø¶ عÙÙ ÙØÙØªÙ Ø«Ù
ÙÙØµ Ù
ا ØªØØª اÙÙØ¨Ø¶Ø©. وهذا القَولُ خِلافُ السُّنَّةِ الثابتةِ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وخلافُ إجماعِ الأمَّةِ). يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ. Ø§ÙØ¬Ùاب : إ٠دخÙÙ Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ ÙÙÙ
سجد Ù
Ù
ÙÙØ¹ Ø¹ÙØ¯ Ø£ÙØ«Ø± اÙÙÙÙØ§Ø¡ ÙØ¹Ù
دتÙÙ
Ù٠اÙÙ
ÙØ¹ Ù
ا رÙÙ ÙÙ Ø§ÙØØ¯ÙØ« ع٠عائشة أ٠اÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ
ÙØ§Ù :( ÙØ§ Ø£ØÙ اÙÙ
سجد ÙØØ§Ø¦Ø¶ ÙÙØ§ ÙØ¬Ùب ) Ø±ÙØ§Ù Ø£Ø¨Ù Ø¯Ø§ÙØ¯ ÙØ§Ø¨Ù Ù
اجة . Egypt. ويُنظر: ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (13/44). Ø§ÙØ³ÙاÙ
عÙÙÙÙÙÙ
ÙØ±ØÙ
ÙØ© اÙÙÙ ÙØ¨Ø±ÙاتÙÙØ© ØØ اتÙ
ÙÙ Ø§Ù ØªØ¬ÙØ¨ÙÙ Ø§ÙØ§Ø®Ùات ع٠ØÙÙ
دخÙ٠اÙÙ
سجد ÙÙØØ§Ø¦Ø¶ ÙÙ ÙØ§Ù بسبب ØÙظ اÙÙØ±Ø§Ù ÙÙØ°ÙÙ Ù
س اÙÙ
صØÙ Ø¹ÙØ¯ Ø§ÙØÙØ¸ خاصة Ø§Ù Ø§ÙØÙØ¸ Ø¯Ø§Ø®Ù Ø³Ø§ØØ© اÙÙ
سجد ÙÙÙØ³ Ø¨ÙØ§Ø¹Ø© Ù
ÙÙØµÙØ© ع٠اÙÙ
سجد ((تفسير القرطبي)) (18/153). كيف يكون الإنسان من أهل المروءة؟.. روشتة شافية لاكتسابها, دراسة تكشف عن فوائد "الزنك": يسرّع الشفاء من نزلات البرد والإنفلونزا, "البوفيه المفتوح".. هل الأكل بما هو أكثر من المدفوع حرام؟, نور البصيرة.. منحة إلهية لا تكون إلا لهؤلاء, هل يجوز للمرأة الحائض أن تمكث في المسجد بغرض سماع العلم في درس السيدات بالمسجد؟ مع الأخذ في الاعتبار أن المكان الذي يلقى فيه درس النساء مكان ملحق بالمسجد. ØÙÙ
دخÙ٠اÙÙ
سجد ÙÙØØ§Ø¦Ø¶ Ø Ø£Ø¬Ø§Ø¨ Ø§ÙØ£Ø²Ùر Ø§ÙØ´Ø±Ù عÙÙ ØÙÙ
دخÙ٠اÙÙ
سجد ÙÙØØ§Ø¦Ø¶Ø Ù
ÙÙÙØ§ Ø£ÙÙ ÙØØ±Ù
عÙ٠اÙÙ
رأة Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ ØÙÙ
ØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¬Ù
اعة Ù٠اÙÙ
سجد Ù٠اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø©. قال ابن كثير- بعد أن نقل قولَ ابن جرير الطبريِّ في تفسيرِ عابر السَّبيل بالمجتاز: (وهذا الذي نصَره هو قولُ الجمهورِ، وهو الظَّاهِرُ مِن الآية، وكأنَّه تعالى نهى عن تعاطي الصَّلاةِ على هيئةٍ ناقصةٍ تُناقِضُ مقصودَها، وعن الدُّخولِ إلى محلِّها على هيئةٍ ناقصةٍ، وهي الجنابةُ المُباعِدة للصَّلاةِ ولِمَحلِّها أيضًا، واللهُ أعلم). أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل, تم اعتماد المنهجية من طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابعام 3ة - عمر ه ع 2 س - ، ا س اي هج ميم و ه م ا وخرمة الدّخول فى المستجد، وحُرمة الطواف بالبيت، وحُرمة قراءة القرآن، وحرمة ... إلى التدائه، والأربعة قوله: (يسقط) على مذهب القاضي أبي زيد على حقيقته؛ لأن عنده نفس الوُجُوب ثابت عليها كالصبي ... Ø°ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø¦Ù
Ø© Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø© Ø¥Ù٠عدÙ
Ø¬ÙØ§Ø² اÙÙ
ÙÙØ« Ù٠اÙÙ
سجد باÙÙØ³Ø¨Ø© ÙÙÙ
رأة Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶Ø ÙÙØ°ÙÙ Ø§ÙØ±Ø¬Ù أ٠اÙÙ
رأة إ٠أصاب Ø£ØØ¯ÙÙ
ا Ø¬ÙØ§Ø¨Ø© ÙÙ
ا ØªÙØ¯ÙÙ
Ø Ø£Ù
ا اÙÙ
Ø±ÙØ± داخ٠اÙÙ
سجد أ٠دخÙÙÙ Ø¨ÙØµØ¯ اÙÙ
Ø±ÙØ±Ø¯ ÙÙØªØ±Ø© ÙØµÙرة ÙØ§ÙدخÙÙ Ù
٠باب ÙÙØ®Ø±Ùج Ù
٠باب آخر ÙÙØ¯ ÙØ§Ù Ø±Ø£Ù Ø§ÙØ¹ÙÙ
اء ÙÙ٠عÙÙ Ø§ÙØ´ÙÙ Ø§ÙØªØ§ÙÙ: 1. Ù
ا ØÙÙ
دخÙ٠اÙÙ
رأة Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ Ø¥Ù٠اÙÙ
سجد Ù
Ù Ø£Ø¬Ù Ø£Ù ØªÙØ¯ÙØ±ÙØ³Ù ÙÙÙØ ÙÙ٠اÙÙØªÙ٠اÙÙ
ÙØªØ´Ø±Ø© Ù٠ذÙ٠صØÙØØ©Ø Ø§ÙØ¬Ùاب:اتÙÙ ÙÙÙØ§Ø¡ اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø© عÙ٠أÙÙ ÙØ§ ØÙÙ
ØµÙØ§Ø© تØÙØ© اÙÙ
سجد Ù٠اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø© . أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل, تم اعتماد المنهجية من ((طَلَّقتُ امرأتي وهي حائِضٌ، فذكَرَ ذلك عُمَرُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فتغَيَّظَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ قال: مُرْه فلْيُراجِعْها حتى تحيضَ حَيضةً أُخرى مُستَقبَلةً سِوى حَيضتِها التي طَلَّقَها فيها، فإنْ بدا له أن يُطَلِّقَها فلْيُطَلِّقْها طاهِرًا مِن حَيضتِها قبل أن يَمَسَّها، فذلك الطَّلاقُ للعِدَّةِ كما أمَرَ اللهُ. ((المبسوط)) للسرخسي (3/180)، ((الهداية)) للمرغيناني (1/31). وقال ابنُ قدامة: (أمَّا المحظورُ فالطَّلاقُ في الحيضِ، أو في طُهرٍ جامَعَها فيه، أجمع العُلَماءُ في جميعِ الأمصارِ وكُلِّ الأعصارِ على تحريمِه، ويُسَمَّى طلاقَ البِدعةِ؛ لأنَّ المطَلِّقَ خالَفَ السُّنَّةَ). الجمعية الفقهية السعودية ØÙÙ
Ø§ÙØµÙاة Ù٠اÙÙ
سجد Ø¹ÙØ¯ اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø© - Ø¨ÙØª d . Ù
ا ØÙÙ
دخÙ٠اÙÙ
رأة Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ اÙÙ
سجد ÙÙ
س اÙÙ
صØÙØ. (1/888) ÙÙØ¯Ø¨ صÙÙ
Ø§ÙØ§Ø«ÙÙÙ ÙØ§ÙØ®Ù
ÙØ³ Ù
Ù ÙÙ Ø£Ø³Ø¨ÙØ¹ ÙØ£Ù Ù٠صÙÙ
ÙØ§ Ù
ØµÙØØ© ÙÙØ£Ø¨Ø¯Ø§Ù ÙØ§ تخÙÙ. ((المحلى)) (9/377). [1844] ((الكافي في فقه أهل المدينة)) لابن عبد البر (2/572)، ((منح الجليل)) لعليش (4/35). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 8VEV ۷۰۱ ۷۰۲ ۷۰۲ ۷۰۳ Voo ما ۷۰۹ Voy ۷۵۸ Von ۷۹۱ ۷۹۱ ۷۹۱ ما يستحب عند رؤية البيت وهل يرفع يديه مخططات المسجد الحرام أيام المصنف رحمه الله فصل : يستحب الدخول من باب بني شيبة وكيفية الدخول تنبيه هام للمصنف : لم يكن هناك باب في زمن النبي صلى ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... عما اشترط فيه الطهارة، وعن الصوم ودخول المسجد والقربان ذكره المصنف (والنفاس) وهو الدم من الرحم عقب الولادة. ... من قوله ولعدم حكم الوجوب من الأداء لم تجب الصلاة على الحائض لانتفاء الأداء شرعاً، والقضاء للحرج، والتكليف للرحمة، والحرج ... ÙÙ ÙØ¬Ùز ÙÙÙ
رأة Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ أ٠تÙ
ÙØ« Ù٠اÙÙ
سجد بغرض سÙ
اع Ø§ÙØ¹ÙÙ
Ù٠درس Ø§ÙØ³Ùدات باÙÙ
Ø³Ø¬Ø¯Ø Ù
ع Ø§ÙØ£Ø®Ø° ÙÙ Ø§ÙØ§Ø¹ØªØ¨Ø§Ø± أ٠اÙÙ
ÙØ§Ù Ø§ÙØ°Ù ÙÙÙÙ ÙÙ٠درس اÙÙØ³Ø§Ø¡ Ù
ÙØ§Ù Ù
ÙØÙ Ø¨Ø§ÙÙ
سجد. الهداية في الفقه الحنفي يعد من أهم المدونات التي وضعت في الفقه الحنفي حيث يحتوي على أقوال أئمة المذهب من الأصحاب والأتباع، وهذا شرح ... بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية. ØÙÙ
جÙÙØ³ ÙÙ
Ø±ÙØ± Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ Ù٠اÙÙ
سجد ÙØ§ ÙØ¬Ùز٠ÙÙØØ§Ø¦ÙØ¶Ù اÙÙÙ
ÙÙØ«Ù Ù٠اÙÙ
Ø³Ø¬ÙØ¯ÙØ ÙÙØ°Ø§ باتÙÙÙØ§Ù٠اÙÙ
ÙØ°Ø§ÙÙØ¨Ù اÙÙÙÙÙÙÙÙØ©Ù Ø§ÙØ£Ø±Ø¨ÙعةÙ: Ø§ÙØÙÙÙÙÙØ© (1) Ø ÙØ§ÙÙ
اÙÙÙÙÙØ© (2) Ø ÙØ§ÙØ´ÙÙØ§ÙعÙÙÙØ© (3) Ø ÙØ§ÙØÙØ§Ø¨ÙØ© ØÙÙ
دخÙÙ Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ اÙÙ
سجد Ø§ÙØ³Ø¤Ø§Ù : اÙ
رأة ØØ§Ø¦Ø¶ ØªØ±ÙØ¯ دخÙ٠اÙÙ
سجد ÙØØ¶ÙØ± Ù
Ø¬ÙØ³ عÙÙ
Ø£Ù ØÙÙØ© ÙØªØÙÙØ¸ اÙÙØ±Ø¢Ù Ù
ع Ø§ÙØ¹ÙÙ
بأÙÙØ§ Ù
ÙØ§Ø¸Ø¨Ø© عÙ٠ذÙ٠بشÙÙ Ø£Ø³Ø§Ø³Ù Ø ÙØ¥Ù ØªØºÙØ¨Øª ÙÙØÙØ¶ ØÙÙ
Ø§ÙØµÙاة Ù٠اÙÙ
سجد Ø¹ÙØ¯ اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø©. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب( ۲ ) أخرجه مالك في الموطأ ، كتاب الطهارة ، باب طهر الحائض ... المخضوضة بالحيض : القضاء العدة ، والاستبراء ، والحكم ببلوغها ، والفضل بين طلاقي الشئة والبدعة " . 11 جمع ودخول المسجد ( ۲ ) يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم = كتاب الطهارة ۲۱۶. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 164وأما الأربعة : المخصوصة بالحيض ، فانقضاء العدة ، والاستبراء ، والحكم ببلوغها ، والفصل بين طلاقي السنة والبدعة . ... قوله ( يسقط ) على مذهب القاضي أبي زيد على حقيقته لأن 6 6 6 ( عائشة القول عائشة رضي الله عنها : كانت إحدانا على : ۱۹ - Ø£Ù
ا ÙØ±Ø§Ø¡Ø© اÙÙØ±Ø¢Ù ÙÙØ§ ØØ±Ø¬ عÙÙ Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ ÙÙØ±Ø§Ø¡Ø© اÙÙØ±Ø¢Ù Ø ÙÙÙÙ ÙØ§ ÙØ¬Ø¨ عÙÙ Ø§ÙØØ§Ø¦Ø¶ أ٠تÙ
س اÙÙØ±Ø¢Ù Ø¨Ø£Ù ØØ§Ù Ù
Ù Ø§ÙØ£ØÙØ§Ù Ø Ø³ÙØ§Ø¡ ÙÙØ±Ø§Ø¡Ø© Ø£Ù ÙÙÙÙ Ù
٠اÙÙØ±Ø¢Ù. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوالخامس : مسن المصحف وفي ذلك اختلاف شاذ في غير المذهب. والسادس : الوطء في الفرج لا خلاف بين الأمة إن ذلك محظور في حال الحيض والنفاس . والسابع : دخول المسجد، قال رسول الله يَةُ: «لا أجل المسجد لحائض ولا جُتُب''. والثامن : الطواف بالبيت. قال ابنُ عثيمين: (أمَّا مرورُها بالمسجِدِ، فلا بأسَ به، بشرْطِ أن تأمَنَ تلويثَ المسجدِ ممَّا يخرجُ منها من الدَّم). [1843] ((كنز الدقائق)) للنسفي (ص: 269)، ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (2/193،189). ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/273). ØÙÙ
Ø§ÙØªÙ
Ø°ÙØ¨ بÙ
Ø°ÙØ¨ Ù
٠اÙÙ
Ø°Ø§ÙØ¨ Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø©. ((الإنصاف)) للمرداوي (1/347)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/107). والله سبحانه وتعالى أعلم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 53م - ما حكم من انقطع دمها لأقل من أربعين يوما ثم مضى عليها أكثر من خمسة عشر يوما ثم نزل عليها الدم ثانية ؟ ... ج - يحرم عليها ثمانية أشياء : ( ۱ ) الصلاة مطلقا ( ۲ ) الصوم كذلك ( ۳ ) الطواف ( 4 ) دخول المسجد ( ۰ ) قراءة القرآن إلا عند دس ... المطلب الثَّاني: ما تُمنَعُ منه الحائِضُ وما لا تُمنَع. عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً), باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر ((روضة الطالبين)) للنووي (1/135)، ((المجموع)) للنووي (2/162). يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوالخامس : مس المصحف ، وفي ذلك اختلاف شاذ في غير المذهب . والسادس : الوطء في الفرج . لا خلاف بين الأمة أن ذلك محظور في حال الحيض والنفاس ، والسابع : دخول المسجد، قال رسول الله يَةِ : «لا أجل المسجّدّ لحائض وَلا جُنب " والثامن الطواف ... حتى لا تندموا بعد فوات الأوان.. لا تصدِّقوا آباءكم وأمهاتكم حين يقولون لكم: "شكراً", مفتي نيجيريا يثمن دور الأزهر في تصحيح المفاهيم الخاطئة ونشر السلام والتسامح بين الناس, 7جوائز قيمة تنتظر من يسارع في الخيرات .. أبرزها جنة عرضها السماوات والأرض .. عافية من المحن ونجاة من الفتن, "الأرواح جنود مجندة".. لا تسألن أحدًا لم يودك؟, سنة نبوية مهجورة .. من أحياها غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ..داوم عليها, إذا أردت أن يجيب الله دعاءك على الفور.. عليك بهذه الكلمات, كيف تكتشف نواياك السوداء؟.. تعرف عليها من خلال هذه الأشياء, حقيقة الدنيا.. ماذا قال مصطفى محمود عنها؟, هل يحبونك بالفعل؟ أم ماذا يستقر في ضمائرهم؟ اسأل عن سلوكك معهم, لا تغتر بقوتك وتتمادى في غفلتك.. متى يهتك الله ستر العبد ويفضح معصيته؟, amrkhaled