وفي قوله تعالى : إن الله لا يغفر أن يشرك به رد على الخوارج ؛ حيث زعموا أن مرتكب الكبيرة كافر . تفسير سورة النساء [19] من قول الله تعالى { الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ } الآية 141 إلى قوله تعالى { وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 128103 الآية 11 من سورة النساء 104 الآية 16 من سورة الرعد 105 الآية 13 من سورة الحجرات 106 الآية 73 من سورة الحج 107 الآية ... 121 المسودة أصول مذهب الإمام أحمد Û²Û¶Û° 122 تفسير آيات الأحكام للسايس Û±/55 123 الآية 6 من سورة الحجرات 124 الجامع ... سورة ال عمران. تفسير سورة النساء وهي مدنية قال العوفي عن ابن عباس نزلت سورة النساء بالمدينة وكذا روى ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير وزيد بن ثابت وروى من طريق عبد الله بن لهيعة عن أخيه عيسى عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت سورة . 6 الأنعام Al-An'aam. إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116). عندما نأتي إلى النتيجة العامة.. أعمال أجرها أعلى ولكنها قليلة ومحدودة جدا.. وأعمال أجرها أقل ولكنها كثيرة.. أيهما فيه الخير؟ طبعا الأعمال الكثيرة ذات الأجر الأقل في مجموعها تفوق الأعمال القليلة ذات الأجر المرتفع. صفحة الشيخ محمد متولي الشعراوي وعرض المحاضرات والدروس المتعلقة بمجموعة تفسير سورة النساء، مع إمكانية الاستماع وتحميل المواد الصوتية، وقراءة النصوص المفرغة عندما تريد أن تقيم شيئا لابد أن تبحث عن نتيجته أولا. الآية 106 من سورة النساء بدون تشكيل. تفسير الآية 106 من سورة البقرة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 76وتذكر الآية حكمة تحضير الشهادة تثنية في النساء لانه يقع كثيراً أن تضل المرأة رواية الحق شهادة في الأمور المالية إذ ليس عليها نفقة ولا مهر ولا تُعنى ضرورة بوظيفة كسب المال فهي عادة أضعف وعياً بأمور ... انظر الاية 106 «سورة المائدة». تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- نشرع بإذن الله في تفسير سورة النساء، وقد روى العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (نزلت سورة النساء بالمدينة)، وكذا روى ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير وزيد بن ثابت ، وقد زعم النحاس أنها مكية، مستنداً إلى أن قوله تعالى . وبعد أن شاع الإسلام وامتلأت النفوس بالإيمان.. نزل تشريع جديد هو الرجم أو الجلد.. ساعة نزل الحكم الأول بحبسهن كان الحكم الثاني في علم الله.. وهذا ما نفهمه من قوله تعالى: {أَوْ يَجْعَلَ الله لَهُنَّ سَبِيلاً}.. وقوله سبحانه: {فاعفوا واصفحوا حتى يَأْتِيَ الله بِأَمْرِهِ}.. [البقرة : 109]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب(1) سورة النساء الآية: ٢٨. (Ù¢) سورة البقرة الآية: ١٨٥ . (Ù£) البيت بتمامه : لدوا للموت وابنـوا للخسراب فكّلكم يصير إلى تباب وهو لأبى العتاهية. انظر: ديوان أبى العتاهية ٢٣ . - .106 :4) سورة البقرة الآية( قالوا : التلاوة مع حكمها، كالعلم ... إذن فساعة يأتي الحكم الأول.. يكون الحكم مرجأ ولكنه في علم الله. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 106قوله تعالى: ï´¿ وَات تَقُومُوا اليتامى القسّط» قال الزجاج: موضع «أنا خفض، فالمعنى: في يتامى النساء، وفي أن تقوموا لليتامى بالقشط . قال ابن عباس : يريد العدل في شهورهن ومواريثهن . ... ٣٣ . 106 ) Ù¦ ، Ù¡ سورة النساء / تفسير الآية : ( ١٢٨. تعريف سورة النساء . تفسير قوله تعالى: (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (105) ) قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) : (القول في تأويل قوله تعالى: {كذّبت قوم نوحٍ المرسلين (105) إذ قال لهم أخوهم نوحٌ ألا تتّقون (106 . { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ . وهكذا جعلها في أول الأمر وصية ولم تكن ميراثا.. لماذا؟ لأن الإنسان إن مات فهو الحلقة الموصولة بأبيه.. أما أبناؤه فحلقة أخرى.. ولما استقرت الأحكام في النفوس وأقبلت على تنفيذ ما أمر به الله.. جعل سبحانه المسألة فرضا.. فيستوفى الحكم. الآيةُ عَطفٌ لبقيَّةِ إفتاء الله تعالى؛ فهي من جُملة ما أخبَر الله تعالى أنَّه يفتيهم به في النِّساء ممَّا لم يتقدَّمْ ذِكرُه في هذه السُّورة. تفسير سورة الطور كاملة . إذن فالواقع لم يضطر المشرع إلى أن يعدل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة.. وإنما كان في علمه وفي شرعه أنه سيغير القبلة بعد فترة إلى الكعبة.. ولعل لذلك هدفا إيمانيا في أن العلة في الأمور هي أنها من الله؛ فالاتجاه إلى بيت المقدس أو الاتجاه إلى الكعبة لا يكلف المؤمنين جهدا إيمانيا إضافيا.. ولا يضع عليهم تكاليف جديدة. نقول إن هذا يأتي في شيء واحد.. يتعلق بالأمر الثابت في رسالات السماء وهو قضية قمة العقيدة والإيمان بالله الواحد. وهكذا نرى أن المؤمنين بالرسل كلما جاء رسول جديد كانوا ينتقلون من خير إلى خير.. وفيما تتفق فيه الرسالات كانوا ينتقلون إلى مثل هذا الخير.. وذلك فيما يتعلق بالعقائد، وإلى زيادة في الخير فيما يتعلق بمنهج الحياة.. هناك في رسالات السماء كلها أمور مشتركة لا فرق فيها بين رسول ورسول وهي قضية الإيمان بإله واحد أحد له الكمال المطلق.. سبحانه في ذاته، وسبحانه في صفاته، وسبحانه في أفعاله.. كل ذلك قدر الرسالات فيه مشترك.. ولكن الحياة في تطورها توجد فيها قضايا لم تكن موجودة ولا مواجهة في العصر الذي سبق.. فإذا قلنا إن رسالة بقيمتها العقائدية تبقى.. فإنها لا تستطيع أن تواجه قضايا الحياة التي ستأتي بها العصور التي بعدها فيما عدا الإسلام.. لأنه جاء دينا خاتما لا يتغير ولا يتبدل إلى يوم القيامة.. على أننا نجد من يقول وماذا عن قول الله سبحانه وتعالى: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدين مَا وصى بِهِ نُوحاً والذي أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وموسى وعيسى أَنْ أَقِيمُواْ الدين وَلاَ تَتَفَرَّقُواْ فِيهِ كَبُرَ عَلَى المشركين مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ الله يجتبي إِلَيْهِ مَن يَشَآءُ ويهدي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ}.. [الشورى: 13]. تفسير الاية (46-52) من سورة ابراهيم . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 106الخطيب الشربيني - مغني المحتاج - 5 / 163، البهوتي - كشاف القناع - 5 / 551. • ابن المرتضى - البحر الزاخار - 4 / 264. 113 - سورة : الطلاق، الآية : 6 . 114 - سورة : النساء، الآية : 19. 115 – 106. في الإضافة إشارة إلى أن المراد بهن المؤمنات من النساء فلا يجوز لهن التجرد لغيرهن من النساء وقد وردت به الروايات عن أئمة أهل البيت عليهم السلام. 2 البقرة Al-Baqara. قال تعالى: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.. [البقرة : 106]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 440وها هي بعض الآيات الكريمة : « والتي يأتي القوشة من ايم استشهدوا عليه أربعة نۓ فإن شهد وأقامه في اليوتي حقوقه الموت أو يجعل الله له بيلا » ( سورة النساء ، آیة : Û±Û° ] هذا في الحرائر ، وفي الإماء : « فإذا أخص فإن أن يجعله يض مائل الخضتي مت ... ينتظر انقضاء وقت الحكم الأول: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ} هي الآية المنسوخة أو التي سيتم عدم العمل بها: {أَوْ نُنسِهَا}.. أي لا يبلغها الله للرسول والمؤمنين عن طريق الوحي مع أنها موجودة في علمه سبحانه.. ويجب أن نتنبه إلى أن النسخ لا يحدث في شيئين: الأول: أمور العقائد فلا تنسخ آية آية أخرى في أمر العقيدة.. فالعقائد ثابتة لا تتغير منذ عهد آدم حتى يوم القيامة.. فالله سبحانه واحد أحد لا تغيير ولا تبديل، والغيب قائم، والآخرة قادمة والملائكة يقومون بمهامهم.. وكل ما يتعلق بأمور العقيدة لا ينسخ أبدا. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 192ه م ه كم ه والطفق : الشروع في الفغال فضيبي، طرف خفي : أي بعلين مُخمَضيبي (1) وردت في: سورة هود الآية 106، وسورة الأنبياء ... (8) وردت في: سورة البقرة الآيتان 63، 93، وسورة النساء الآية 154، وسورة مريم الآية 52، وسورة طه الآية 80، وسورة ... تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 40وقوله يَة «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني، ( 1 ) سورة المائدة، الآية 33 . ... إيمانه إلاّ مَن كرة وَقَلْبُهُ مُطمَنْ بالإيمان ولكن من شرخ بالكفر ضاذرًا فعليهم غضب مُنَ الله وَلَهُمْ عَذَابُ عظيم) سورة النحل، آية 106 ". تفسير الاية ( 25 ) من سورة النساء. سورة Sura النساء An-Nisaa. 6 الأنعام Al-An'aam. التاريخ: 9 / 3 / 2020 1116. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 369وعظمته تعالى لا نهاية لها، ولذلك قال الحق تعالى ] له: ﴿وَقُل رّيّ يذافي علما» [طه: الآية 114] وقال أبو العباس المرسي] ... [التفسير الكبير للرازي، تفسير سورة النساء، آية ﴿فَإِذَا لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيبًا» [النساء: 53] [10/ 106]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 16( Û² ) إشارة إلى حديث معاذ بن جبل عندما أراد الني له إرساله قاضية إلى اليمن ، والحديث صحیح ( 3 ) إشارة إلى الآية / 106 من سورة الأنعام ، والآية / Û¸Û° من سورة النساء بسم الله الرحمن الرحيم ( Û± ) قال الله قال Û±Û²ÛµÛ¹ الاجتهاد أولى خالف الكتاب ... الكلمات المفتاحية, جميع الحقوق محفوظة 2021 الطلبة � تابع الخلاصات � Log in, 025- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 024- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 023- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 022- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 021- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 020- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 019- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 018- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 017- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 016- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 015- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 014- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 013- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 012- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 011- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 010- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 009- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 008- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 007- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 006- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 005- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 004- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 003- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 002- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 001- تفسير السعدي – تيسير الكريم الرحمن – قراءة وتعليق, 274- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الكهف ( من الآية 82 إلى الآية 110 ) – إلى نهاية السورة –, 273- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الكهف ( من الآية 60 إلى الآية 81 ), 272- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الكهف ( من الآية 45 إلى الآية 59 ), 271- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الكهف ( من الآية 23 إلى الآية 44 ), 270- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الكهف ( من الآية 9 إلى الآية 22 ), 269 – عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الكهف ( من الآية 1 إلى الآية 8 ) – من بداية السورة –, 268- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الإسراء ( من الآية 100 إلى الآية 111 ) – إلى نهاية السورة –, 267- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الإسراء ( من الآية 85 إلى الآية 99 ), 266- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الإسراء ( من الآية 73 إلى الآية 84 ), 265- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الإسراء ( من الآية 58 إلى الآية 72 ), 264- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الإسراء ( من الآية 45 إلى الآية 57 ), 263- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الإسراء ( من الآية 31 إلى الآية 44 ), 262- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الإسراء ( من الآية 16 إلى الآية 30 ), 261- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الإسراء ( من الآية 11 إلى الآية 15 ), 260- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الإسراء ( من الآية 2 إلى الآية 10 ), 259 – عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الإسراء (الآية 1) – من بداية السورة –, 258- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة النحل ( من الآية 112 إلى الآية 128 ) – إلى نهاية السورة –, 257- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة النحل ( من الآية 93 إلى الآية 111 ), 256- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة النحل ( من الآية 83 إلى الآية 92 ), 255- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة النحل ( من الآية 70 إلى الآية 82 ), 254- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة النحل ( من الآية 61 إلى الآية 69 ), 253- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة النحل ( من الآية 38 إلى الآية 60 ), 252- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة النحل ( من الآية 24 إلى الآية 37 ), 251- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة النحل ( من الآية 10 إلى الآية 23 ), 250 – عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة النحل ( من الآية 1 إلى الآية 9 ) – من بداية السورة –, 249- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الحجر ( من الآية 85 إلى الآية 99 ) – إلى نهاية السورة –, 248- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الحجر ( من الآية 51 إلى الآية 84 ), 247- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الحجر ( من الآية 26 إلى الآية 50 ), 246 – عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الحجر ( من الآية 1 إلى الآية 25 ) – من بداية السورة –, 245- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة إبراهيم ( من الآية 44 إلى الآية 52 ) – إلى نهاية السورة –, 244- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة إبراهيم ( من الآية 28 إلى الآية 43 ), 243- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة إبراهيم ( من الآية 19 إلى الآية 27 ), 242- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة إبراهيم ( من الآية 9 إلى الآية 18 ), 241 – عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة إبراهيم ( من الآية 1 إلى الآية 8 ) – من بداية السورة –, 240- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الرعد ( من الآية 38 إلى الآية 43 ) – إلى نهاية السورة –, 239- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الرعد ( من الآية 32 إلى الآية 37 ), 238- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الرعد ( من الآية 27 إلى الآية 31 ), 237- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الرعد ( من الآية 18 إلى الآية 26 ), 236- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الرعد ( من الآية 12 إلى الآية 17 ), 235- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الرعد ( من الآية 6 إلى الآية 11 ), 234 – عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة الرعد ( من الآية 1 إلى الآية 5 ) – من بداية السورة –, 233- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة يوسف ( من الآية 108 إلى الآية 111 ) – إلى نهاية السورة –, 232- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة يوسف ( من الآية 101 إلى الآية 107 ), 231- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة يوسف ( من الآية 87 إلى الآية 100 ), 230- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة يوسف ( من الآية 69 إلى الآية 86 ), 229- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة يوسف ( من الآية 58 إلى الآية 68 ), 228- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة يوسف ( من الآية 42 إلى الآية 57 ), 227- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة يوسف ( من الآية 36 إلى الآية 41 ), 226- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة يوسف ( من الآية 30 إلى الآية 35 ), 225- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة يوسف ( من الآية 21 إلى الآية 29 ), 224- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة يوسف ( من الآية 7 إلى الآية 20 ), 223 – عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة يوسف ( من الآية 1 إلى الآية 6 ) – من بداية السورة –, 222- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة هود ( من الآية 116 إلى الآية 123 ) – إلى نهاية السورة –, 221- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة هود ( من الآية 103 إلى الآية 115 ), 220- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة هود ( من الآية 96 إلى الآية 102 ), 219- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة هود ( من الآية 89 إلى الآية 95 ), 218- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة هود ( من الآية 84 إلى الآية 88 ), 217- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة هود ( من الآية 77 إلى الآية 83 ), 216- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة هود ( من الآية 61 إلى الآية 76 ), 215- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة هود ( من الآية 50 إلى الآية 60 ), http://www.talaba.biz/audio/awajiy/omda-tafsir/106-omda-tafsir.mp3, 090- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة النساء (من الآية 44 إلى الآية 52), 100- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة النساء (من الآية 127 إلى الآية 134), 091- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة النساء (من الآية 53 إلى الآية 59), 094- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة النساء (من الآية 77 إلى الآية 83), 098- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة النساء (من الآية 101 إلى الآية 102).