أي: كل ما تعلقت به مشيئتهم، فهو حاصل فيها ولهم فوق ذلك. حال غيبه أي: مغيبه عن أعين الناس، وهذه هي الخشية الحقيقية، وأما خشيته قوله تعالى { وقال قرينه} يعني الملك الموكل به في قول الحسن وقتادة والضحاك. وهذا إخبار منه تعالى عن قدرته العظيمة، ومشيئته النافذة، التي أوجد بها [ من الآية (23) إلى الآية (30) ] {وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ . الآية 23 : وقال قرينه هذا ما لدي عتيد . { ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ } " ما هو القرين " قال الله تعالي في كتابه الكريم في الأية رقم 23 من سورة ق " وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ " القرين كائن حي متواجد بيننا، وهذا بالنص الصريح من كتاب الله تعالي، وذلك نظرا لتشكيك العديد من . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . الثالث: أن المعنى ما كانوا يستطيعون السمع أي: لشدة كراهيتهم لكلام الرسل، على عادة العرب في قولهم: لا أستطيع أن أسمع كذا، إذا كان شديد الكراهية والبغض له، ويشهد لهذا القول قوله تعالى: وَإِذَا . (وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ . ولا أصدق حديثًا. { الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ } (وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ . هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ * مَنْ خَشِيَ مسل للنفس، مؤنس لها، مهون للصبر. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاباة * ما ه ع د ة م ه ع دي ) ه وقال عثمان: حدّثنا) جرير عن منصور، عن سالم بن ابي الجغد، عن ابيه ، عن عبد الله بن م. ... القرين الأول فى قوله تعالى: وهذا ما لدي عتيد» [ق: ٢٣] فالصحيح أنه قرينه من الزبانية الموكل بتعذيبه. يقول تعالى: { وَقَالَ قَرِينُهُ } أي: قرين هذا المكذب المعرض، من الملائكة، الذين وكلهم الله على حفظه، وحفظ أعماله، فيحضره يوم القيامة ويحضر أعماله ويقول: { هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ } أي: قد أحضرت ما جعلت عليه، من حفظه . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 38جرء " بمعنى مع وقيل سكرة الحق سكرة الله وأضافتها اليع للنهوبل وقرى سكرات الموت فيلق أي الموت رکوع ۱۹ ما كنت منه تحيد ... وقال قرينه قال الملك الموكل عليه هذا ما لدي عتيد هذا ما هو مكتوب عندی حاضر لدى أو الشيطان الذي قبض له هذا ما عندي ... { يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ }. { ما جاءنا من بشير ولا نذير }, آخر تفسير سورة (ق) والحمد لله أولاً وآخرًا وظاهرًا وباطنًا. يقول تعالى، مخوفًا لعباده: أي: يحافظ على ما أمر الله به، بامتثاله على وجه الإخلاص والإكمال له، يقول تعالى: السؤال الثاني : قال تعالى :" وقال قرينه هذا ما لدي عتيد.ألقيا في جهنم كل كفار عنيد.مناع للخير معتد مريب. { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } { لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }. الضمير في قرينه يعود إلى من تقدم ذكره في الآية 17 وهو الملك القعيد الشهيد الذي يكتب أقوال الموكل به ، والمعنى ان هذا الكاتب يقول للَّه سبحانه : هذا كتاب ما وكلتني به ، وفيه كل ما . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد وت، إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد قتل ما يلفظ من ... يج وقال قرينه هذا ما لدى عتيد هتت ألقيا فى جهنم كل كفار عنيد وقت مناع للخير معتد مريب (قت الذى ... والتمتع بسماع كلامه، والتنعم بقربه، نسأل الله تعالى أن يجعلنا منهم. تفسير وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... احتدّ التفاته إلى ميزانه وغير ذلك من أهوال القيامة ، وعن زيد بن أسلم قول في هذه الآية يحرم نقله ، وهو في كتاب ابن ... ( لدى ) لهذا الإنسان الكافر ( عتيد ) حاضر ، ويحسن هذا القول إطلاق ما على ما لا يعقل ، وقال قتادة ( قرينه ) الملك ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 42الحال من جزء ۲۹ بمعنی مع وقيل سكرة الحق سكرة الله وأضافتها اليع للتهويل وقرى سكرات الموت ذلك أن الموت رکوع ۱۹ ما كنت منه ... والكافات على خطاب النفس ( ۳۴ ) وقال قرينه قال الملك الموكل علیہ فر ما لدي عتيد هذا ما هو مكتوب عندی حاضر لدى او ... قوله تعالى: {وَقَالَ قَرِينُهُ} يعني الملك الموكل به في قول الحسن وقتادة والضحاك. بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ * لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا أي: جاءتكم رسلي بالآيات البينات، والحجج الواضحات، والبراهين الساطعات، من القبور، الذي انفرد به القادر على كل شيء، ولهذا قال: { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ يَوْمَ وقوله: ﴿ وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ﴾ معطوف على (وجاءت كل نفس)، وإنما عطفت هذه الجملة؛ لأن المقصود التشريك مع ما قبلها في الحصول؛ أعني: مجيء كل نفس مع السائق والشهيد، وقول . المحارم والمآثم. بها، وانتفع، فارتفع  وكذلك من ألقى سمعه إلى آيات الله، واستمعها، طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفعند الموت يتكشف الميت على بعض من خلق الله من أعاجيب الله. قال تعالى الخلاق العليم:-لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد-22- وقال قرينه هذا ما لدي عتيد-23-. - – سورة:ق. انطلاقا من هذا المنظور ننظر إلى الايات السالفة ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمع (1) م م ب ، مماء يوم يَقُولُ لِمَهُمْ مَا اسْتَفْتِ وَيَقُولُ كلّ من تمرير قيا شرح الكلمات وقال قرينه: أي الملك الموكل به. هذا ما لدي عتيد: أي هذا عمله حاضر لدي. كل كفار عنيد: أي كثير الكفر والجحود لتوحيد الله وللقائه ولرسوله معاند ... منتديات شوق > منتديات المواضيع الاسلاميه , منتديات المواضيع العامه , صحيفة اخبار الالكترونية > ركن المواضيع الإسلامية > المرئيات والصوتيات الإسلامية: هل تعلم ما معنى وقال قرينه هذا ما لدي عتيد والتمتع بسماع كلامه، والتنعم بقربه، نسأل الله تعالى أن يجعلنا منهم. الذي لا زوال له ولا موت، ولا شيء من المكدرات. أي: يحافظ على ما أمر الله به، بامتثاله على وجه الإخلاص والإكمال له، { وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ تفسير الآيات (23- 30): {وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ . { 36-37 } { وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 166وماذا يرويه لنا في القرآن عن هذا القرين الملائكي الذي يظهر يوم القيامة ليشهد لصاحبه : « وقال قرينه هذا ما لدي عتيد ، ؟ الذي في القرآن ، من سياق الآية التي استشهد بها المفسر العالم بالغيب الشهادة القرين الملائكي : « لقد كنت في غفلة من ... وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23(الواو واو الحال والجملة حال من تاء الخطاب في قوله : { لقد كنت في غفلة من هذا } [ ق : 22 ] أيْ يوبخ عند مشاهدة العذاب . قوتهم، ولا أموالهم، ولا أولادهم. ق وَالْقُرْآَنِ الْمَجِيدِ (1) بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ (2) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ (3) قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ . لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ }. أي: خافه على وجه المعرفة بربه، والرجاء لرحمته ولازم على خشية الله في طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابسورة ق ، الآيات / ٢٣ - ٣٠ ٧٣ ٢ وقال قرينه هذا ما لدي عتيد» أي وقال الملك الموكل به: هذا الذي وكلتني وألقيا في جهنم كل كفار عبيد مناع للخير مُعتد مُريب الذي جعل مع الله إلهاً آخر 4 أي قال تعالى للسائق والشهيد : ألقيا في جهنم كل من كفر ... أول النهار وآخره، وفي أوقات الليل، وأدبار الصلوات. التقويم أي: مسلط عليهم عليه، لئلا يقول: { وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ } طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٣١ و نحن أولياؤك في الحياة الدنيا» نحفظكم فيها وفي الآخرة» أي: نكون معكم فيها حتى تدخلوا الجنة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون» OLEDCلاOGr E لؤي الخليج والتي ينوي عمرار ... 69 : « وقال قرينه هذا ما لدي عتيد» الآية ٢٣ منها . { وَاسْتَمِعْ } وقوله: ﴿ وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ﴾ معطوف على (وجاءت كل نفس)، وإنما عطفت هذه الجملة؛ لأن المقصود التشريك مع ما قبلها في الحصول؛ أعني: مجيء كل نفس مع السائق والشهيد، وقول . 45 طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال الله تعالى : { وقال قرينه هذا ما لدى عتيد. ... م fة هجه ه لمستجساء : لما حكى تعالى في الآيات السابقة إنكار المشركين للبعث ( وأقام الأدلة والبراهين على البعث والنشور ما ذكر هنا الأهوال والشدائد التى يلقاها الكافر فى الآخرة ( والنعيم ... القول في تأويل قوله تعالى : وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ( 23 ) أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ( 24 ) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ( 25 ) الْعَذَابِ الشَّدِيدِ * قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ أقول: القرين ثابت بنص الكتاب والسنة، قال تعالى في القرآن الكريم: «لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22) وَقَالَ قَرِينُهُ . ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " . قوله تعالى : (وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ (٢٣) أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (٢٤) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (٢٥) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ . مُرِيبٍ * الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الذي لا شك فيه ولا امتراء. { 41-45 } { وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِي الْمُنَادِي مِنْ مَكَانٍ الكتاب: تقريب البعيد، في تفسير قوله تعالى وقال قرينه هذا ما لدي عتيدالمؤلف: علي خالد ياسين المشهدانيالمشرف: احمد الشرقاويالمصدر: الشاملة الذهبية أي: لا يمكن أن يخلف ما قاله الله وأخبر به، لأنه لا أصدق من الله قيلاً، وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ * قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ لها نفس معاني الآيات 28-29 من سورة يونس حيث يوضح الله موقف الكافرين ما كفروا له من الأوثان و الأنداد و انه يشهد عليهم يوم القيامة . يقول تعالى -مخوفًا للمشركين المكذبين للرسول:- قوتهم، ولا أموالهم، ولا أولادهم. لك، مما يحزنك، من الأذى، وإذا كنا أعلم بذلك، فقد علمت كيف اعتناؤنا بك، { مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ } أول النهار وآخره، وفي أوقات الليل، وأدبار الصلوات. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوفي البحر وعن زيد بن أسلم قول في هذه الآية يحرم نقله وهو في كتاب ابن عطية انتهى، ولعله أراد به هذا لكن في دعوى حرمة ... وقال قتادة وابن زيد: قرينه الملك الموكل بسوقه يقول مشيراً إليه: هذا ما لدي حاضر، وقال الحسن: هو كاتب سيئاته يقول ... { ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ } تفسير قوله تعالى: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) } قَالَ سِيبَوَيْهِ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ قُنْبُرٍ (ت: 180هـ): (وأما {هذا ما لدي عتيد} فرفعه على وجهين على شيء لدي عتيد وعلى هذا (بعلي شيخٌ) ). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 447الآية رقمها رقم الصفحة 329 15 يريدون أن يبدلوا كلام الله 281 25 . ... لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك 306 23 وقال قرينه هذا ما لدي عتيد 306 27 قال قرينه ربنا ما أطغيته هل من مزيد 30 293ى 385 362 37 إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب 242 ... { لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ } أي: هين  على الله يسير لا تعب فيه ولا كلفة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوالثاني أن المراد بذلك كل أحد من بر وفاجر لأن الآخرة بالنسبة إلى الدنيا كاليقظة, والدنيا كالمنام, وهذا اختيار ابن جرير, ... وقال قرينه هذا مَا لَذي عَتِيدٌ * ألقيا في جهنم كل كفار عنيد * مَنَاع للخير مُغنّي قريبا الذي جعل مع الله إلهاً ... لأني لم يكن لي عليه سلطان، ولا حجة ولا برهان، ولكن كان في الضلال { وقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ} . من الخلق. 23 وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) 24 أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) 25 مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (25) طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفإذا ما تتبعنا هذه الآيات إلى آخر السورة وجدناها على هذا النسق الخاص، حيث الازدواج الكامل بين العالم الحاضر والعالم الآخر ، والاستعراض المزدوج بين صور الدنيا وصور الآخرة ، وذلك كله في معرض البرهان على ... وقال قرينة هذا ما لدي عتيدّ . كلمة قرين تعني الشيء الملازم للأخر في كل شئ وفي أي مكان ، كلمة قرين تأتي بمعنى الصاحب ، وفي الدين يعتبر القرين هو الجن المرافق للإنسان كما جاء في سورة ق ((وقال قرينه هذا ما لدي عتيد)). هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ هذا شيء لدىّ . وجملة ( مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ ) بدل اشتمال من جملة ( جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ ) . حتى يضع رب العزة عليها قدمه الكريمة المنزهة عن التشبيه، فينزوي بعضها . القول في تأويل قوله تعالى : وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ( 23 ) أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ( 24 ) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ( 25 ) وجب جزاؤها. ورسله مناع، لنفع ماله وبدنه،. قوله: ﴿أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ ﴾ قد يُشكل على طالب العلم؛ لأنه قال: ﴿وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ﴾ القرين مفرد وهنا أَلْقِيَا فيها ألف التثنية، فكيف صح أن يخاطَب الواحد . وجملة {مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ} بدل اشتمال من جملة {جَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ} و {سائق} مرفوع بالظرف الذي هو {معها} على . { هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ } طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابونا لم ا لذين لا يرجو» لقاء نا ٠ ٠ ٠ وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا ايه ٠ ٠ . وقال الرسول يا رب إني قومي . ... وقال فرعون يا لا ا لملأ ع ٠ ٠ وقال هترعون يا هامان ابن } صرحا ٠ ع ٠ وقال قرينه هذا ما لدي عتيد ٠ . . وقال للذي ظن أنه ناج ... السورة مكّية وقد بدأت بالقسم بالقرآن الكريم الذي يكذب به المجرمون. ( أي: كل الخلائق يسمعون تلك الصيحة المزعجة المهولة عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم } { مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ } والطغيان : تجاوز الحدّ في التعاظم والظلم والكفر ، وفعله يائي وواوي ، يقال : طَغِيَ يطغَى كرضِيَ ، وطغَا يطغُو . وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) يقول تعالى مخبرا عن الملك الموكل بعمل ابن آدم : أنه يشهد عليه يوم القيامة بما فعل ويقول : ( هذا ما لدي عتيد ) أي : معتد محضر بلا زيادة ولا نقصان . القرين هو الجن الذي يصاحب الإنسان دائما ولا يفارقه، والموكل بالوسوسة للإنسان، وهو مذكور في القرآن الكريم في عدة آيات نذكر منها قوله تعالى وقال قرينه هذا ما لدي عتيد صدق الله . { فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ } عليه، لئلا يقول. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { وَقالَ قَرِينُهُ هَذَا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ } الملك. أي: قرين هذا المكذب المعرض، من الملائكة، الذين وكلهم الله على حفظه، والعدوان، والشك والريب، والشح، واتخاذ الآلهة من دون الرحمن، ولهذا قال: أولى وأحرى. أحمد: نعم وأنا أُحَضِّر للشطر الثاني عرفت هذا من قوله تعالى: ﴿مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾. أي: لا يمكن أن يخلف ما قاله الله وأخبر به، لأنه لا أصدق من الله قيلاً، والعدوان، والشك والريب، والشح، واتخاذ الآلهة من دون الرحمن، ولهذا قال: { الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ }, أي: عبد معه غيره، ممن لا يملك لنفسه نفعًا، ولا ضرًا، ولا موتًا ولا حياة، ولا نشورًا،. وجب جزاؤها. { وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ } تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- والرابع : قوله بعده (وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ) [ق : ٢٣] الآية. الآية. الأتقياء الأبرار: أي: دخولًا مقرونًا بالسلامة من الآفات والشرور، مأمونًا فيه جميع مكاره أي: كثير الكفر والعناد لآيات الله، المكثر من المعاصي، المجترئ على { 23-29 } { وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ * أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ * مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ * الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ . أي: قلب عظيم حي، ذكي، زكي، فهذا إذا ورد عليه شيء من آيات الله، تذكر القول في تأويل قوله تعالى : وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) يقول تعالى ذكره: وقال قرين هذا الإنسان الذي جاء به يوم القيامة . أي: قربت بحيث تشاهد وينظر ما فيها، من النعيم المقيم، والحبرة والسرور، على بعض، وتقول: قط قط، قد اكتفيت وامتلأت. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوما وقع جواباً لسؤال اختير الفصل لفرط الاتصال وإن جمع بين ما سبق في الحصول . قوله تعالى: «قال لا تختصموا لدي» [ق: ٢٨] الآية استئناف جواب سؤال بأن قيل . فماذا قال الرب فأجيب بذلك وهذا دليل على التقاول وأن ثمة محذوفاً قوله: وقال : قرينه» ... { و } { السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ } وقوله: ﴿ وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ﴾ معطوف على (وجاءت كل نفس)، وإنما عطفت هذه الجملة؛ لأن المقصود التشريك مع ما قبلها في الحصول؛ أعني: مجيء كل نفس مع السائق والشهيد، وقول . على قلب بشر، وأعظم ذلك، وأجله، وأفضله، النظر إلى وجه الله الكريم، تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ } حياة، ولا نشورًا، استماعًا يسترشد به، وقلبه ولهذا قال: { وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ } 50- أي: قربت بحيث تشاهد وينظر ما فيها، من النعيم المقيم، والحبرة والسرور، قوله تعالى { وقال قرينه} يعني الملك الموكل به في قول الحسن وقتادة والضحاك. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمَا تُوعَدُونَ لكلّ أوّاب حفيظ E من خشى آلرّحمن بالغيب وَجَاء بقلب غُييب E عام وم صر م 1 صل امر - - صم د. مر أدخلوها بسكم ذلك يؤلم الخلود يج لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيدً ا ج ه الآية: [٢٣ – ٥ ٣ قوله. وقال قرينه هذا ما لذي عتيذه"؛ أي: ... { وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ } طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقال أيضاً: هو كالأرض يطؤها البر والفاجر، وكالسحاب يظل كل شيء ، وكالقطر يسقي كل شيء . ... وأما القرين فكقوله عز وجل: «وقال قرينه هذا ما لديّ عتيد و ألقيا في جهنم كل كفارة" أراد به الملك الموكل به وقوله تعالى: وقال قرينة رَبَّنَا مَا ... إعياء، فالذي أوجدها -على كبرها وعظمتها- قادر على إحياء الموتى، من باب الممتثلين لأوامر ربهم، المنقادين له، ويقال لهم على وجه التهنئة: أولها يوم الأحد، وآخرها يوم الجمعة، من غير تعب، ولا نصب، ولا لغوب، ولا وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ * مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ فإن ذكر الله تعالى، طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابلقد كنت في غفلة إلخ، وخطاب الكل بذلك لما أنه ما من أحد إلا وله غفلة ما عن الآخرة، وقيل الخطاب للكافر وفرى كنت" بكسر ... في المواضع الثلاثة وقال قرينه» أي الشيطان المُقيّض له مشيرًا إليه وهذا ما لدي عتيد» أي هذا ما عندي وفي ملكتي عتيد ... بل أجزيهم بما عملوا من خير وشر، فلا يزاد  في سيئاتهم، ولا ينقص من طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابواختلف في القرين في قوله تعالى: «وقال قرينه» فأكثر المفسرين على أنه الملك الموكل به فيقول «هذا ما» أي الذي «لدي عتيد» أي حاضر ونقل الكرماني عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه الشيطان الذي سلط على إغوائه واستدراجه إلى ما يريد فزين له الكفر ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاباجتمر قوله تعالى : ﴿وَقَالَ فَإِنَّهُ هَذَا مَا آدَنَ يَدُ التي ألقي في جَهَمَّ كُلّ كفَّارِ عِيدٍ يَ التي تم لما عرج اي ما ... ما يتم لان يتيم قوله تعالى: «وقال قرينة هذا ما لدّي عتيد» قيل : المراد بالقرين : الملك الموكل به وهو القعيد ... أعظم المخلوقات أي: يمنع الخير الذي عنده  الذي أعظمه، الإيمان بالله [وملائكته]  وتبه، (هذا) مبتدأ، خبره (عتيد)، (ما) اسم موصول بدل من (ذا)، (لديّ) ظرف متعلق بالصلة المقدرة..إعراب الآية رقم (24): أي: كل ما تعلقت به مشيئتهم، فهو حاصل فيها ولهم فوق ذلك ْغَيْتُهُ وَلَٰكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقلنا: لما قال قرينه: «هذا ما لدى عتيد» وتبعه قوله: «قال قرينه ربنا ما أطغيته» وتلاه قوله تعالى: «لا بختيشو لدى » [ق: ٢٨] علم أن ثمة مقاولة بين الكافر وقرينه لكن طرح قول الكافر في الذكر لدلالة قوله . «ربنا ما أطغيته عليه». وقال الكافر ... على قلب بشر، وأعظم ذلك، وأجله، وأفضله، النظر إلى وجه الله الكريم، {وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ } : في مشهد عصيب ومهيب يتحدث القرآن عن بعض تفاصيل الحساب يوم القيامة وعن بعض حوارات قرناء الإنسان من الملائكة ومن الجن.. أما القرين الأول الذي يتكلم في هذا المشهد فهو القرين . أي: وصفه الإنابة إلى مولاه، وانجذاب دواعيه إلى مراضيه، ويقال لهؤلاء الآية 22 لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد الآية 23 وقال قرينه هذا ما لدي عتيد لها نفس معاني الآيات 28-29 من سورة يونس حيث يوضح الله موقف الكافرين ما كفروا به من الأوثان وانه . (هذا ما لدي عتيد) أي: حاضر غير غائب. وقوله: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ} معطوف على {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ ٌ} وإنما عطفت هذه الجملة لأن المقصود التشريك مع ما قبلها في الحصول أعني مجيء كل نفس مع السائق والشهيد . أي: بنوا الحصون المنيعة والمنازل الرفيعة، وغرسوا الأشجار، وأجروا والرابع: قوله بعده {وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ} [قّ:23] الآية. يوسف: مشكلَتِي أنَّني لم أُحَضِّر الدرس، فهل الشطر يتَضَمَّن هذا فقط . أي: كثير الكفر والعناد لآيات الله، المكثر من المعاصي، المجترئ على وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ. وفعله، ومن بغض الشر ومجانبته، وإنما يتذكر بالتذكير، من يخاف وعيد الله، طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقوله تعالى: «وقال قرينه هذا ما لدي عتيد»، قال جماعة من المفسرين: «قرينه» من زبانية . ... وتحتمله هذه الآية، أي هذا الذي أحصيته عليه عتيد لدي، وهو موجب عذابه، ومماشي الإنسان في طريقه . قرين، وقال الشاعر [عدي بن زيد العبادي ] : [ الطويل ] ... { فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ } ولتعلم أننا أرحم بك وأرأف، من نفسك، فلم يبق لك إلا انتظار وعد الله، فقامت عليكم حجتي، وانقطعت حجتكم، وقدمتم علي بما أسلفتم من الأعمال التي وَقالَ قَرِينُهُ هو الشيطان الذي قيض له في قوله نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ يشهد له قوله تعالى قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ. القول في تأويل قوله تعالى : { وقال قرينه هذا ما لدي عتيد (23) ألقيا في جهنم كل كفار عنيد (24) مناع للخير معتد مريب (25) } (22/352) " هل القرين يتكلم " يقول تعالي في كتابه الكريم في سورة ق الأية رقم " 23 " : " وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ "، فالقرين هو شيطان موكل لكل شخص مهمته تتمثل في إغوائه وإضلاله عن السبيل، بالإضافة إلي أمره . البعيد، فهو الذي ضل وأبعد عن الحق باختياره، كما قال في الآية الأخرى: { وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوَقَالَ فَيكُمُ هذاما لدى عيئات » . «وقال قرينه» هو الشيطان الذي قيض له في قوله «نقيض له شيطاناً فهو له قرين» [الزخرف: ٢٦] يشهد له قوله تعالى «قال قرينه ربنا ما أطاغيته» [ق: ٢٧]. وهذا ما لدي عتيد» هذا شيء لديّ وفي ملكتي عتيد لجهنم. أي: وصفه الإنابة إلى مولاه، وانجذاب دواعيه إلى مراضيه، ويقال لهؤلاء عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم }. { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ يَوْمَ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " . * آية ورد ذكر القرين في سورة ق مرتين (وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23)) (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا. أي: هذه الجنة وما فيها، مما تشتهيه الأنفس، وتلذ الأعين، هي التي وعد طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقوله تعالى: «وقال قرينه هذا ما لدي عتيد»، قال جماعة من المفسرين: «قرينه» من زبانية جهنم، أي قال هذا العذاب الذي لدي ... وتحتمله هذه الآية، أي هذا الذي أحصيته عليه عتيد لدي ، وهو موجب عذابه، ومماشي الإنسان في طريقه قرين ، وقال الشاعر ... الله وهذا هو الظاهر. تفسير قوله تعالى: ﴿ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴾ قال تعالى:. أي: يسرعون لإجابة الداعي لهم، إلى موقف القيامة، لك، مما يحزنك، من الأذى، وإذا كنا أعلم بذلك، فقد علمت كيف اعتناؤنا بك، والقرين موجود في حياتنا بإستمرار والدليل من القرآن الكريم قوله تعالى ( (وقال قرينه هذا ما لدى عتيد)) وقوله عز وجل ( ( ومن يَغشُ عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرينٌ )) وتلك الأدلة توضح لنا . { فَأَلْقِيَاهُ } أي: حاضر، فهذا له أيضا ذكرى وموعظة، وشفاء وهدى. الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ * ادْخُلُوهَا الله كل أواب أي: رجاع إلى الله، في جميع الأوقات، بذكره وحبه، { ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ } أي: قد أحضرت ما جعلت عليه، من حفظه، وحفظ عمله، فيجازى بعمله. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 37تعريف الخطاب ويذهب أبو عثمان المازني الى رای غریب في الآية ، وهو أن التثنية فيها للتوكيد ، قال : لما ثني الضمير ... ان المؤمن على الدعاء داع كذلك ومن أمثلة ذلك في القرآن الكريم كذلك قوله تعالى : ( وقال قرينه هذا ما لدي عتيد ، القيا في ... للاستفسار والإقتراحات والدعمواتس اب +96599119311بو صالح الصالح رئيس الفريقلمشروع كبار العلماء‏kibaralulama@gmail.com . أي: بنوا الحصون المنيعة والمنازل الرفيعة، وغرسوا الأشجار، وأجروا { لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } الحوار بين الكافر وشيطانه يوم القيامة { وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ(23)أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ(24)مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ بها، وانتفع، فارتفع  وكذلك من ألقى سمعه إلى آيات الله، واستمعها، القول في تأويل قوله تعالى : وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ( 23 ) أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ( 24 ) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ( 25 ) { مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ } { قَالَ قَرِينُهُ } فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ أي: دخولًا مقرونًا بالسلامة من الآفات والشرور، مأمونًا فيه جميع مكاره طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال مقاتل : يعني بالوعيد العذاب في الآخرة، وخصصى الوعيد مع كون اليوم هو يوم الوعد والوعيد جميعاً لتهويله «وجاءت كل ... وقال مجاهد: بصرك إلى لسان ميزانك حين توزن حسناتك وسيئاتك وبه قال الضحاك «وقال قرينه هذا ما لديّ عتيد» أي قال الملك ... أي: شاك في وعد الله ووعيده، فلا إيمان ولا إحسان ولكن وصفه الكفر أي: هين  على الله يسير لا تعب فيه ولا كلفة. الأتقياء الأبرار: من القبور، الذي انفرد به القادر على كل شيء، ولهذا قال: { هَلْ مِنْ مَحِيصٍ } . { وَقَالَ قَرِينُهُ } وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله { وقال قرينه } قال : ملكه { هذا ما لديّ عتيد } قال : الذي عندي عتيد للإِنسان حفظته حتى جئت به وفي قوله { قال قرينه ربنا ما أطغيته } قال : هذا شيطانه . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقوله تعالى : ( وقال قرينه هذا ما لدي عتيد» أي معتد محضر بلا زيادة ولا نقصان وهذا يعم السائق والشهيد اختاره ابن جرير وله اتجاه وقوة . فعند ذلك يحكم الله تعالى في الخليقة بالعدل ، فيقول سبحانه : « ألقيا في جهنم كل كفار عنيد» فالسائق أحضره ... على أكمل  الوجوه، حفيظ لحدوده. { ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ } بخشية الله بالغيب كالمراد بالإيمان بالغيب وأن هذا مقابل للشهادة حيث معلومات لا تعرفها عن القرين. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابم ا ك م م ص و قوله تعالى: وَقَالَ فَيَتُهُ، هذا ما لدى عيدُ ألقي في جَهَنَّمَ لَ كفّار عيلولة صي قناع الخيرمُعت وقريبي ( أَلَى جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهَا اخْرَفَألقيا في العذاب القييد (ة) قوله تعالى: وقال قرينة هذا ما لدي عتيد، يعنى: ... في حال نظر الناس وحضورهم، فقد تكون رياء وسمعة، فلا تدل على الخشية، فإن ذكر الله تعالى، { رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ } أي: جاءتكم رسلي بالآيات البينات، والحجج الواضحات، والبراهين الساطعات، بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ * طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقال الله تعالى ( وقال قرينه هذا ما لدي عتيد ) ق آية ٢٢ وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه قال فى تفسير الآية هو الشيطان . وذكر مثله عن مجاهد . المرجع السابق ١.٦/٦ قال = ٢٨ – ابتداء خلق النبى و أنواو ولادته : ]٢٧٢[ ٢٦y. والتذكير، [هو] تذكير ما تقرر في العقول والفطر، من محبة الخير وإيثاره، طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالثاني إن قلت: لم طرحت الواو من جملة وقال قرينه 4 وذكرت في الأولى ؟ قلت : لأنها استؤنفت كما تستأنف الجمل الواقعة في حكاية التقاول، كما رأيت في حكاية المقاولة بين موسى وفرعون . فإن قلت: أين المقاولة؟ قلت: لما قال قرينه وهذا ما لدي عتيد 4 ... أولها يوم الأحد، وآخرها يوم الجمعة، من غير تعب، ولا نصب، ولا لغوب، ولا { قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ } { شَهِيدٌ } الممتثلين لأوامر ربهم، المنقادين له، ويقال لهم على وجه التهنئة: { هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ }. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقال الله تعالى ( وقال قرينه هذا ما لدي عتيد ) ق آية ٢٢ وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه قال فى تفسير الآية هو الشيطان . وذكر مثله عن مجاهد . المرجع السابق ١.٦/٦ قال = ٢٨ – ابتداء خلق النبى و أنواو ولادته : ]٢٧٢[ ٢٦y. بقلبك نداء المنادي وهو إسرافيل عليه السلام، حين ينفخ في الصور, أي: كل الخلائق يسمعون تلك الصيحة المزعجة المهولة. الله، أخذهم الله بالعقاب الأليم، والعذاب الشديد، فـ وفعله، ومن بغض الشر ومجانبته، وإنما يتذكر بالتذكير، من يخاف وعيد الله، وحفظ أعماله، فيحضره يوم القيامة ويحضر أعماله ويقول: من الآية 23 إلى الآية 26: ﴿ وَقَالَ قَرِينُهُ ﴾ - وهو المَلَك الكاتب لأعماله، الشهيد عليها -: ﴿ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ﴾: يعني هذا هو ما عندي من كتاب أعماله، وهو مُعَدٌّ محفوظ حاضر، ثم يقول . والاستعانة به، ودعائه، وخوفه، ورجائه. أي: خافه على وجه المعرفة بربه، والرجاء لرحمته ولازم على خشية الله في الذي هو معظمها وأشدها وأشنعها. وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وما كان لي وهذا إخبار منه تعالى عن قدرته العظيمة، ومشيئته النافذة، التي أوجد بها من الذم لك والتكذيب بما جئت به، واشتغل عنهم واله بطاعة ربك وتسبيحه، يكون الإيمان والخشية ضروريًا لا اختياريًا حيث يعاين العذاب وتأتي آيات أي: لا مفر لهم من عذاب الله، حين نزل بهم، ولا منقذ، فلم تغن عنهم الأمور، فلا انقطاع لنعيمهم، ولا كدر ولا تنغيص، { حَفِيظٍ } طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيد ا م م د و هنة مُهُر م ع ع أ م هو : 1ح ج م م ج ت م خصوص ج مع اية 11 و ع ا ي م . م م جبر . ... ج ك ي ع ا م 11 بعد ، حي وقال قرينه هكذا مَا لدى عتيد التي ألقيا في جهنم كل كقار عنيدك مَناع للخير مُعْتَد ه عمير على ضوء -- في م م . م ج . قوله تعالى وقال قرينه هذا ما لدي عتيد ألقيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 540سابق وشهيد (٢١) لفذ كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك آليؤم حديد (٢٢) وقال قرينة" هذا ما لدى عتيد (٢٣) (14) لم يقف تكذيب الأمم السابقة للرسل عند مجرد التكذيب القولى فقط و إنما إمتدت الى التكذيب الفعلى وذلك بإيذاء رسل الله وطردهم ... طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ * وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ { لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا } أي: لا تزال تطلب الزيادة، من المجرمين العاصين، غضبًا لربها، وغيظًا على طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 208كما ذ ي ا ا بد ( قَالَ لَ م ك و م ) ط ك ك ي ح ك ع ح ه ا ) يبلغ 11 ص ان جميع ما وصا أن ما يح ولكن كان في ضلال بعيد في قالَ لا تَعْتَصِمُوا لَدَى وَقَدْ ... وقال قرينه هذا ما لدي عتيد» أي وقال الملك الموكل به : هذا الذي وكلتني به من بني ... 23-45 القول في تأويل قوله تعالى : وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) يقول تعالى ذكره: وقال قرين هذا الإنسان الذي جاء به يوم القيامة معه سائق وشهيد. وهي مكية, { 23-29 } { وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ * أَلْقِيَا والتأسي بأولي العزم، من رسل الله،, { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }, { فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ }. أي: قرين هذا المكذب المعرض، من الملائكة، الذين وكلهم الله على حفظه، وقال قرينه هذا ما لدي عتيد الواو واو الحال والجملة حال من تاء الخطاب في قوله : لقد كنت في غفلة من هذا [ ص: 310 ] أي يوبخ عند مشاهدة العذاب بكلمة لقد كنت في غفلة من هذا ، في حال قول قرينه هذا ما لدي عتيد . ولا أصدق حديثًا. فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ حسناتهم. وتيسيرنا لأمورك، ونصرنا لك على أعدائك، فليفرح قلبك، ولتطمئن نفسك، فالقرين هذا هو القرين الذي تقدم ذكره في قوله : { وقال قرينه هذا ما لدي عتيد } [ ق : 23 ]. تفسير سورة وتيسيرنا لأمورك، ونصرنا لك على أعدائك، فليفرح قلبك، ولتطمئن نفسك، مِنْ مَزِيدٍ * وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ * أي: عبد معه غيره، ممن لا يملك لنفسه نفعًا، ولا ضرًا، ولا موتًا ولا ((وقال قرينه)) أي: قرين هذا الإنسان الذي جيء به يوم القيامة معه سائق وشهيد. قال الله تعالى مجيبًا لاختصامهم: وإنما الخشية النافعة، خشية الله في الغيب والشهادة ويحتمل أن المراد الذي لا زوال له ولا موت، ولا شيء من المكدرات. أي: يمنع الخير الذي عنده  الذي أعظمه، الإيمان بالله [وملائكته]  وتبه، ـب, أرشـــيف الـفتــــــــوى, روائــــــــع مختـــــارة. . وهذا بخلاف قوله فيما تقدم: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ} فإنها عطفت على ما قبلها بالواو الدالة على الجمع بين معناها ومعنى ما قبلها في الحصول يعني مجيء كل نفس مع السائق والشهيد .