إبراهيم عليه السلام يناظر قومه

2-الريان أو خيان أو خايان - وتسميه القبط نهراوش - بن الوليد بن الهروان بن أراشه بن فاران بن عمرو بن عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح / وهو الذي عاصر يوسف عليه السلام ، حكم من 30 : 40 عاما في الفترة 1620 الى . الأحداث : جدال اِبراهيم مع قومه حول المعبود. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . عرضها. المخلوقات, 3- عزم إبراهيم بعد إعراض قومه عن الحجة أَوَّلَ مَا اتَّخَذَ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ ؛ اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لَتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ, ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُرْضِعُهُ حَتَّى وَضَعَهُمَا عِنْدَ الْبَيْتِ, عِنْدَ دَوْحَةٍ فَوْقَ زَمْزَمَ فِي أَعْلَى الْمَسْجِدِ, وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ فَوَضَعَهُمَا هُنَالِكَ وَوَضَعَ عِنْدَهُمَا جِرَابًا فِيهِ تَمْرٌ وَسِقَاءً فِيهِ مَاءٌ. وقد سلك إبراهيم عليه السلام خطوات عملي لإقناع قومه، طالما أن المناظرة بالفكر المجرد لم تفض إلى الهدف، فكان كسر الأصنام واتهام كبيرها خطة ذكية حركت عقول القوم وأتاحت لهم مراجعة قناعاتهم والاعتراف ببطلانها، ويستثمر إبراهيم هذا المنحنى المنطقي العملي فيوجه قومه إلى . – ������ ����� ������ ��������� ���� ������� ������ɡ ������� ������ ��������. برنامج قصص الأنبياء - إبراهيم عليه السلام - الحلقة 6 / ج2 يا أخ عدنان الرجوع إلى الحق خير من التمادي بالباطل. إبراهيم عليه السلام يناظر قومه . قصة سيدنا إبراهيم مع قومة الذين كانوا يعبدون الشمس، وقصته كذلك مع ابنه اسماعيل عليهما السلام وقصته مع النمرود، بشكل مختصر و دقيق وللمزيد من قصص الانبياء وقصص القرآن يمكنكم زيارة قسم : قصص الأنبياء . وعند ذلك .. بعث الله سبحانه وتعالى مَلَكًا ليفجر عينًا من الماء تحت قدمي إسماعيل عليه السلام ليرتوي هو وأمه وليصدق دعوة إبراهيم عليه السلام { وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ}, فلما رأت السيدة هاجر هذا الماء فرجت فرحًا شديدًا وأخذت تجمع التراب حوله خوفًا من أن يذهب سدىً وأخذت تقول: زمزم .. وهي عبارة من عادات قبيلتها كانت تُقال عندما يشتغلون بأمر ما وكأنها تنشد .. ومن هنا سُميت بماء زمزم. عما أصاب آلهتهم،, حيث نسب الفعل إلى كبيرهم استدراجا لقومه : بلاغة الإمتاع ، وبلاغة الإقناع : بلاغة الإمتاع : التأثير في المتلقي باستعمال لغة جميلة، فيها – ������� �� ��� �� ���� �� ���� �� ����� ������ �������� ������� ������ ��� ������ ������ �������. بمعنى أن إبراهيم عليه السلام كان يناظر قومه ليصل بهم إلى الحق ولذا كان يتنزل في الحوار معهم (أي إنه يقول: أفترض أن هذا النجم هو ربي ،، فماذا بعد؟) فَقَالَتْ لَهُ: أَاللَّهُ الَّذِي أَمَرَكَ بِهَذَا ؟ قَالَ: نَعَمْ . About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . شواهد اليقين في استدلال الخليل على رب العالمين. ذكر المفسرون أن صالحاً عليه السلام كان يناظر قومه ويجادلهم، وقالوا له: لن نؤمن لك حتى تخرج لنا من هذه الصخرة ناقة من صفتها كذا وكذا، وتعنتوا في وصفها، أن يكون طولها كذا، وغير ذلك، فكأن صالحاً. قال أبو هريرة : تلك أمكم ، يا بني ماء السماء .رواه البخاري في صحيحه. والأصل في مشروعيتها قوله صلى الله عليه وسلم: وبالفعل حدث ما كان يخشاه إبراهيم عليه السلام .. فقد أخبر أحد أتباع هذا الملك أنه قد دخل رجل ومعه امرأة جميلة أرض مصر .. فأرسل هذا الملك الجبار إلى إبراهيم عليه السلام يسأله عن سارة فقال له أنها أخته ولما إليها إبراهيم طلب منها أن تخبر الملك أنها أخته, وأرسل هذا الملك الظالم جنوده إلى سارة ليحضروها فذهبت معهم فلما سألها عن إبراهيم أخبرته بأنها أخته .. فحاول هذا المتعجرف أن يمد يده ليمسها بسوء فشل الله يده فلم يستطع أن يحركها .. فلما رأى الملك ذلك طلب منها أن تدعو الله أن يفك عنه ما هو فيه ووعدها بألا يؤذيها, فدعت سارة الله سبحانه وتعالى فرجعت يد الملك كما كانت فعاد هو في وعده وأراد أن يقترب منها مرة أخرى فشل الله يده .. فتوسل إليها أن تدعو الله أن يفك عنه .. فدعت الله ففرج عنه, فلما كانت المرة الثالثة التي أراد أن يقترب منها فشل الله يده فطلب منها أن تدعو الله وألا يمسها بسوء ففعلت .. فخاف هذا الملك وعلم أنه لن يقدر على الوصول إليها .. فتركها تذهب وأعطاه خادمة لتخدمها وهي السيدة هاجر, وفي أثناء ذلك كان إبراهيم عليه السلام يصلي ويدعو الله جل وعلا أن يحفظ زوجته من بطش هذا الجبار .. فلما عادت سارة سالمة سألها إبراهيم عليه السلام عما حدث فأخبرته ما جرى وأخبرته أن هذا الملك أعطاها خادمة لتخدمها, وبهذا نجَّى الله سبحانه وتعالى إبراهيم وزوجته السيدة سارة من هذه المحنة العظيمة .. وقد وردت هذه القصة في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ورواها البخاري ومسلم وأحمد وغيرهم. ������ ��� ��� ������� �� ��� ���� � �����. الجدل الذي يدور بين شخصين حول قضية ما، : التأثير في المتلقي باستعمال لغة جميلة، فيها ((وفي هذه المناظرة نكتة لطيفة جدًا وهي أن شِرك العالم إنما هو مُسنَد إلى عبادة الكواكب والقبور ثم صُورت الأصنام على صورها. يخبر تعالى عن قدوم الملائكة بعدما أعلموا إبراهيم بهلاكهم وفارقوه، فانطلقوا من عنده فأتوا لوطاً عليه السلام، وهم في أجمل صورة تكون على هيئة شبان حسان الوجوه، ابتلاءً من اللّه - وله الحكمة والحجة البالغة - فساءه شأنهم . فقد بينت هذه الآيات قوة العلاقة من حيث الولاية والاتباع والاقتداء بين خاتم المرسلين وأُمّتِه وبين أبي الأنبياء وأتباعه. قوله : {إني سقيم}، وقوله: {بل فعله كبيرهم هذا} ... ولكن ليس هذا من باب الكذب الحقيقي الذي يذم فاعله، حاشا وكلا وإنما أطلق الكذب على هذا تجوزًا، وإنما هو من المعاريض في الكلام لمقصد شرعي ديني، كما جاء في الحديث: فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ * مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ, فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ, وتأمل هذا الاحتراز العجيب، فإن كل ممقوت عند الله، لا يُطلَق عليه ألفاظ التعظيم، إلا على وجه إضافته لأصحابه،, } ولم يقل "كبيرا من أصنامهم"؛ فهذا ينبغي التنبيه له،, فلما عادوا ووجدوا أن آلهتهم المزعومة قد تكسرت ذُهِلوا ودهشوا وأخذوا يتسائلون ياترى من تجرأ على هذا الفعل الشنيع, سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ, واتفقوا على أن يجمعوا كل أهل المدينة ويأتوا بإبراهيم عليه السلام ليؤنبوه ويوبخوه ويحكموا عليه بأشد أنواع العقاب لما فعله بآلهتهم, قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ * قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ, وكانت هذه هي اللحظة التي ينتظرها إبراهيم عليه السلام ليقيم عليهم الدليل الواضح والحجة البينة أن هذه الأصنام لا تنفع ولا تضر ولا تسمع ولا تبصر ولا تغني شيئًا, وهذا الكلام من إبراهيم، المقصد منه إلزام الخصم وإقامة الحجة عليه, قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ, فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ, ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ, قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ, أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ, قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ, ولكن الله سبحانه وتعالى انتصر لخليله إبراهيم عليه السلام وأنقذه من هذه النار العظيمة التي جعلوها له وأخرجه سالمًا منها لم يُصبه أذى ولا مكروه, وخرج عليه السلام من النار أمام مرأى جميع أهل البلدة في معجزة واضحة تدل على أنه, قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ, وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ, ونجى الله سبحانه وتعالى نبيه الخليل إبراهيم عليه السلام ولم يؤمن من قومه أحد, إلا امرأته سارة وابن أخيه لوط عليه السلام. ثم يخبره بأنه رسولٌ من رب العالمين أوحى الله إليه النبوة ليدعو الناس ويخرجهم من الظلمات إلى النور قائلًا: { أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا} [مريم: 43]،،, وأخبره أن الشيطان عدو لله وعدو للإنسان إذ يدعوه إلى الشرك والكفر بالله تعالى, { يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا} ]مريم: 44]،،, وظل إبراهيم عليه السلام يدعو والده إلى الإيمان بالتي هي أحسن ويتخير ألفاظه ويقول له إنه يشفق عليه من الكفر, الذي يجعله مستحقًا لعذاب الله وعقابه وألا يتبع خطوات الشيطان الذى عصى الله تعالى من قبل فأبعده الله وغضب عليه وطرده من رحمته؛ فإنك إن اتبعته أصبحت مثله ؛؛, { يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا} [مريم: 45]،،, إلا أن والده أبى إلا أن يكون من الكافرين واستكبر أن يؤمن لله تعالى وأغلظ لولده القول وعنَّفه وتوعده بالعقاب. المجزوءة الثانية: الحجاج – النص الإخباري. ومع هذا القول الغليظ وهذا التهديد والوعيد رد إبراهيم عليه السلام بقولِ لين وقال له: أي أنني لن أؤذيك بكلامي ولا بفعلي بل سأستفغر الله لك وأدعوه أن يهديك ويمن عليك بالإسلام وترك هذا الشرك. السلام مع قومه في سياق دعوتهم إلى الملة القويمة والعقيدة الصحيحة بالحجة المنطقية فإن كنت إلهًا كما تدعي لنفسك فاجعل الشمس تشرق من المغرب بدلًا من المشرق .. وهذا الدليل الثاني مُكمل لمعنى الدليل الأول ومُبين له ومقرر لتضمن الدليلين أفعال الرب الدالة عليه وعلى وحدانيته وانفراده بالربوبية والإلهية .. وحينئذٍ لم يدرِ هذا الملك جوابًا وانقطعت حجته فسكتَ ولم يُجب وذلك لأنه لا يستطيع القيام بهذا الأمر. ولم يقل "إلى العظيم" وهنا قال تعالى: {إِلا كَبِيرًا لَهُمْ} ولم يقل "كبيرا من أصنامهم"؛ فهذا ينبغي التنبيه له، والاحتراز من تعظيم ما حقره الله، إلا إذا أضيف إلى من عظَّمه). على الله كما تدل على تفاهة ما هم فيه من اعتقاد باطل وسلوك منحرف بكل الإنكار والجحود ثُمَّ قَفَّى إِبْرَاهِيمُ مُنْطَلِقًا فَتَبِعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَقَالَتْ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنَا بِهَذَا الْوَادِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ, فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ مِرَارًا وَجَعَلَ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا, فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الثَّنِيَّةِ حَيْثُ لَا يَرَوْنَهُ اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْبَيْتَ ثُمَّ دَعَا بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ, رَبِّ إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ, وَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تُرْضِعُ إِسْمَاعِيلَ وَتَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ, عَطِشَتْ وَعَطِشَ ابْنُهَا وَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتَلَوَّى أَوْ قَالَ: يَتَلَبَّطُ ،, فَهَبَطَتْ مِنْ الصَّفَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْوَادِيَ رَفَعَتْ طَرَفَ دِرْعِهَا, ثُمَّ سَعَتْ سَعْيَ الْإِنْسَانِ الْمَجْهُودِ, حَتَّى جَاوَزَتْ الْوَادِيَ ثُمَّ أَتَتْ الْمَرْوَةَ فَقَامَتْ عَلَيْهَا وَنَظَرَتْ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ. ويستدعي من كل طرف تقديم الحجج والبراهين القوية لتعزيز موقفه. فرد عليهم إبراهيم عليه السلام بأن هذا ضلال بين وشرك صريح بالله الواحد الأحد؛, { قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ * قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}, فلما رأوا ذلك منه استهزئوا به وقالوا: { أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ} الذين لا يعقلون ما يقولون ،،, فمضى إبراهيم عليه السلام في كلامه ودعوته لهم وقال إن الله هو الذي خلق السموات والأرض وجميع المخلوقات وهذا هو الدليل العقلي على وجود الله سبحانه وتعالى ،،, والدليل النقلي بأنه سبحانه بعث إبراهيم رسولًا داعيًا إليه والرسل لا يكذبون ولا يخبرون على الله غير الحق. { قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ}. – ��� ���� ����� ����� �� ����� ���� ���� �� ���� ������� ���� ������ ����� ��� ���� ��� �������� ������ �����ǡ ���� ���� ������ �� ���� �������. إبراهيم عليه السلام أفضل الأنبياء بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو عليه السلام مثال للداعية الذي وقف حياته على الدعوة إلى دين الله عز وجل فقد دعا قومه بالرفق واللين فلما لم ينفع معهم غير . نفترض بأن هذه الآيات الكريمة تصور. ومعلوم أن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ونوح وكل الأنبياء السابقين بُعثوا إلى أقوامهم فقط ابراهيم إلى قومه فقط، موسى إلى قومه فقط إلى بين إسرائيل، وعيسى إلى بني إسرائيل كانت دعوات محلية بحته . إن لم ينتهِ عما يؤمن به بل وأمره أن يهجره طول العمر وأنه لا يريد أن يراه مرة أخرى،، قال تعالى: { قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا} [مريم: 46]. ������ ���� ������� ����� ������ ��� ���� �� ������� ������� ���������ɡ ���� ����: و(أمة) معناها: الرجل الجامع للخير والإمام الذي يُقتدى به. وكان إبراهيم عليه السلام يعلم بأمر هذا الملك الجبار فأخبر زوجته سارة بأمر هذا الجبار وطلب منها أن تقول إن سألها هذا الملك عن قرابتها بإبراهيم عليه السلام أن تقول إنها أخته .. وقد قصد إبراهيم عليه السلام أن سارة أخته في دين الإسلام . had�shii kay�n f Matb�3 Bghiina namadiij machi had l7mouuuuuuudaaa pfff, ������� 2 : ��- ������� ���� ������ ����� ����, ������� 3 : ��- �������� ��� ����� ������ ���� ���� ��������, #cours����� ������� ����������������������������������� ���� �������. إلهام الله إبراهيم عليه السلام الهداية والرشد قال تعالى: {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} [الأنعام: 75], وقد حاول إبراهيم عليه السلام أن يبين لقومه الحق ويثبت لهم وحدانية الله سبحانه وتعالى بشتى الطرق والوسائل ،،, وكانوا يعبدون بجانب الأصنام بعض النجوم والكواكب التي يظنون أنها تنفع وتضر ،،, فلما رأى إبراهيم عليه السلام نجمًا من هذه النجوم ساطعًا في السماء قال لهم: أفترض أن هذا ربي الذي خلقني وأنا أعبده, ولكن بعد قليل أفل هذا النجم أي غرب وغاب عن الأفق ،، فأثبت لهم بذلك أنه لا يمكن أن يكون ربًا, {فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ} [الأنعام: 76]. وما هي إلى أشهر قليلة حتى رزقه الله سبحانه وتعالى الولد من هاجر .. فكان إسماعيل عليه السلام قرة عين لإبراهيم عليه السلام وفرح به أشد الفرح, ولكن الغيرة دبت في قلب السيدة سارة شأنها شأن أي امرأة أخرى, فغارت من هاجر ومن حب إبراهيم لولده إسماعيل, فأراد الله سبحانه أن ينزع تلك الغيرة من قلبها فأوحى إلى نبيه إبراهيم عليه السلام, أن يأخذ هاجر ورضيعها إسماعيل وأن يتركهم في مكة, فأخذ إبراهيم عليه السلام هاجر وولدها ثم تركهم عند بيت الله الحرام في مكة حيث, بل صحراء جرداء وجبال شاهقة والشمس بوهجها تكاد تخطف الأبصار, فلما رأته السيدة هاجر يذهب استوقفته واستغربت من فعله وسألته باستنكار, وهنا فطنت السيدة هاجر إلى أن هذا الفعل إنما, فرضيت بقضاء الله تعالى وأيقنت أنه لن يضيعها هي ولا رضيعها, فتركته يذهب وبقيت هي في هذه الأرض المقفرة, ودعا إبراهيم عليه السلام ربه بكلمات رقيقة, رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ, وبعد ساعات قليلة من رحيل إبراهيم عليه السلام نفد الماء والطعام الذي كان معها, فقامت تبحث عن مخلوق في هذه الأرض أو زرع أو عين للماء, فأخذ تجري هنا وهناك ويمينًا ويسارًا في محاولة لإيجاد أي شيء, سبع مرات تجري كل هذه المسافة تحت أشعة الشمس الملتهبة وفوق تلك الرمال المحرقة, بعث الله سبحانه وتعالى مَلَكًا ليفجر عينًا من الماء تحت قدمي إسماعيل عليه السلام ليرتوي هو وأمه وليصدق دعوة إبراهيم عليه السلام {. وجدير بالذكر أن هذا الحوار الذي جرى بين إبراهيم عليه السلام وبين قومه كان على سبيل (المناظرة) لا على سبيل (النظر)؛ بمعنى أن إبراهيم عليه السلام كان يناظر قومه ليصل بهم إلى الحق ولذا كان يتنزل في الحوار معهم (أي إنه يقول: أفترض أن هذا النجم هو ربي، فماذا بعد؟)،. [حصريّ للغايَة] تحضير نص حفلُ تكريم | جذع مشترك علمي, [حصريّ للغايَة] تحضير نص يوم صعب | محمد الأشعري, عناصر الهوية الثقافية ومستوياتها لـ محمد عابد الجابري, [حصريّ للغايَة] تحضير نص العازفة المبدعة | محمود تيمور, تحضير نصّ عَتبْتُ الدّهْرَ - عنترة بن شدّاد, مجتمع المعرفة : خصائص مجتمع المعرفة ومقوماته، أحمد أبو زيد, [حصريّ للغايَة] الخطاب الإشهاري | الرائد في اللغة العربية. فلما حضر إبراهيم عليه السلام عند الملك .. سأله الملك: من ربك؟ فأجاب إبراهيم بكل يقين وثقة: {رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ} فهو القادر المتصرف في حياة الناس وجميع الخلائق .. (وخص منه الإحياء والإماتة لكونهما أعظم أنواع التدابير، ولأن الإحياء مبدأ الحياة الدنيا والإماتة مبدأ ما يكون في الآخرة.). بلاغة الإقناع : الإقناع بتقديم قصة نبي لكي لا يشك  المتلقي في الخبر + التدرج في عرض الأحداث +  التوسل بحجج منطقية وعملية. القراءة في مختلف المجالات ، وأيضًا الكتابة وخاصة الخواطر .. و للطبخ جزء كبير من اهتماماتي كذلك. فقال إبراهيم -عليه السلام- وقد علم أنه يناظر رجلاً مجادلاً لا نية له في أن يتبع ميزانًا ولا قانونًا يهدي إلى الحق، (قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ . فتودد إليه وتلطف في دعوته ،، ودعاه بأسلوبٍ جميل ومنطقٍ سليم ،، وبيَّن له فساد ما يعتقد .. قال تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (41) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (42)} [مريم]. قصّة سيّدنا إبراهيم مع قومه. لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات ، ثنتين منهن في ذات الله عز وجل . درس النصوص : النص الإخباري - تحليل نص 'إبراهيم عليه السلام يناظر قومه' درس النصوص : النص الإخباري - تحليل نص 'المفاضلة بين النظم والنثر' لأبي حيان التوحيدي; النص التفسيري النص آيات قرآنية من سورة الأنبياء، وهي سورة مكية طويلة اهتمت بتأصيل مفهوم يمكن أن فما أضلكم وأسفه عقولكم وأحقر بصيرتكم تلك التي اتخذت آلهة من دون الله, فلما لم يجدوا سبيلًا معه استخدموا منطق القوي المتغطرس في كل زمانٍ ومكان وحكموا عليه أن يُلقى في النار جزاء ما فعل بأصنامهم, قال تعالى: {قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ * فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ *, ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ * قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ *, أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ* قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ}. أناس عاشوا على أرضنا تنفسوا من هوائها. فأخدمها هاجر ، فأتته وهو يصلي ، فأومأ بيده : مهيم؟ ، قالت : رد الله كيد الكافر ، أو الفاجر ، في نحره ، وأخدم هاجر". : الإقناع بتقديم قصة نبي لكي لا يشك  المتلقي في الخبر + التدرج في عرض الأحداث +  التوسل بحجج منطقية وعملية. وقد سلك إبراهيم عليه السلام خطوات عملي لإقناع قومه ، طالما أن المناظرة بالفكر المجرد لم تفض إلى الهدف، فكان كسر الأصنام واتهام كبيرها خطة ذكية حركت عقول القوم وأتاحت لهم مراجعة قناعاتهم والاعتراف ببطلانها، ويستثمر إبراهيم هذا المنحنى المنطقي العملي فيوجه قومه إلى . موضوع تعبير عن أبناء سيدنا إبراهيم ، جميعنا نعرف نبي الله إبراهيم عليه السلام، ولكن يوجد الكثير عن حياته وعن حياة أبنائه لا نعرفها جميعها حيث تزوج بعدِد من الزوجات وأنجب منهم عددًا من الأولاد، لذا تابعونا خلال السطور . - أن إلياس عليه السلام توفي و دفن في . وما كان جوابهم إلا أن قالوا أن هذا من فعل آبائهم وهم يسيرون على خطى السابقين في عبادتهم لتلك التماثيل .. حيث لا يجوز الاتباع سوى للرسل، وخصوصًا في أمور التوحيد والعبادة. جعل الله ماقدمتِ في ميزان حسناتك ونفع به .. بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ أختي الحبيبة سدرة المنتهى, بارك الله فيكى غاليتى كم احب سيدنا براهيم عليه السلام, إبراهيم عليه السلام وهدمه لأصنام قومه وإلقاؤهم إياه في النار, لما لم يستجب قوم إبراهيم له عندما دعاهم إلى الله تعالى وإلى توحيده في المرة السابقة بعد أن بين لهم بالحجة الواضحة ضلالهم .. أراد أن يثبت لهم مرة أخرى بالحجة أن لا إله إلا الله وحده وأنه لا يوجد من يستحق العبادة غيره, قال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ} [الأنبياء: 51], مدح الله سبحانه إبراهيم عليه السلام حيث إنه قد امتن عليه بالرشد والرسالة والخلة والاصطفاء في الدنيا والآخرة ؛؛, لعلمه سبحانه أن إبراهيم عليه السلام كفء لهذا الأمر،،. أخبر الله سبحانه وتعالى أن إبراهيم كان نبيًا ورسولًا إلى قومه ،، والنبي يصدق الناس في دعوته ويشفق عليهم .. وأولى الناس بذلك هم أولو القربى .. فبدأ إبراهيم عليه السلام بمخاطبة والده وإيضاح المنهج القويم الذي بُعِث به, ونلاحظ هنا أن إبراهيم استعمل كلمة جميلة رقيقة في مخاطبة والده وهي كلمة (يا أبتِ) وكرر استخدامها عدة مرات في خطابه لوالده ،،, وهي كلمة مرققة تدل على التودد واستمالة العاطفة الأبوية ،، ويُلاحظ أنه عليه السلام كان غاية في الأدب في حواره مع والده, فسأله باستنكار لم يعبد هذه الأصنام التي لا تنفع ولا تضر ولا تغني عن نفسها شيئًا فكيف تغني عمن يعبدونها .. وقد خاطبه بلغة العقل والمنطق, في هذه الجملة إذ كيف لإنسان عاقل فُضِّلَ على سائر الكائنات بالعقل أن يعبد حجارة لا تتكلم ولا تسمع ولا ترى ولا تملك شيئًا ،،. وقد سلك إبراهيم عليه السلام خطوات عملي لإقناع قومه ، طالما أن المناظرة بالفكر المجرد لم تفض إلى الهدف، فكان كسر الأصنام واتهام كبيرها خطة ذكية حركت عقول القوم وأتاحت لهم مراجعة قناعاتهم والاعتراف ببطلانها، ويستثمر إبراهيم هذا المنحنى المنطقي العملي فيوجه قومه إلى . (٢) من : حد ، س ، مب. هو نبي من أنبياء الله فهو سيدنا لوط ابن هاران بن تارح حيث كان هاران من اخوة سيدنا إبراهيم عليهما السلام. – ����� ������� ���� � ������� ��� ��������� �� ����� ����� �� ����� ����� ������� �� ��� ���� ���� ���� ��� ���� ���� ��� �� ������ ���. فَإِذَا هِيَ بِالْمَلَكِ عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ فَبَحَثَ بِعَقِبِهِ أَوْ قَالَ بِجَنَاحِهِ, حَتَّى ظَهَرَ الْمَاءُ فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ, وَتَقُولُ بِيَدِهَا هَكَذَا وَجَعَلَتْ تَغْرِفُ مِنْ الْمَاءِ فِي سِقَائِهَا وَهُوَ يَفُورُ بَعْدَ مَا تَغْرِفُ. لفرصة انصراف القوم إلى عيدهم، وكسره الأصنام، وتعليقه الفأس على عاتق كبير تماثيلهم, استقدام إبراهيم عليه السلام لسؤاله أمام الملأ الإقناع عصمة الأنبياء من الشرك والكفر قبل بعثتهم دائما نقول إن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون من الشرك قبل النبوة ولكن لم أجد على هذا القول دليلا بل وجدت أدلة تخالف ذلك فقد قال الله عن إبراهيم فلما جن عليه الليل رأى . فهو القادر المتصرف في حياة الناس وجميع الخلائق .. وخص منه الإحياء والإماتة لكونهما أعظم أنواع التدابير، ولأن الإحياء مبدأ الحياة الدنيا والإماتة مبدأ ما يكون في الآخرة, وما حمله على هذا الطغيان والكفر الغليظ والمعاندة الشديدة إلا تجبره، وطول مدته في الملك, فأبهة الملك تنسي الطغاة أصلهم وتخدعهم قوتهم وسطوتهم، فيحسبون أنهم يفعلون ما يشاءون, ولا يكون إلا ما يريدون، وأنهم على كل شيء قادرون, وربما يزداد الطغيان فينسى المسكين ربه الرحمن ويدعي أنه هو رب العالمين كما فعل النمرود مع إبراهيم عليه السلام, لكن إبراهيم عليه السلام أراد أن يقيم عليه الحجة الدامغة فقال له إن الذي يحيي ويميت, فإن كنت إلهًا كما تدعي لنفسك فاجعل الشمس تشرق من المغرب بدلًا من المشرق, وهذا الدليل الثاني مُكمل لمعنى الدليل الأول ومُبين له ومقرر لتضمن الدليلين أفعال الرب الدالة عليه وعلى وحدانيته وانفراده بالربوبية والإلهية, خاف أن يقول لإبراهيم فسل ربك أن يأتي بها من مغربها فيفعل ذلك فيظهر لأتباعه بطلان دعواه وكذبه وانه لا يصلح للربوبية فبهت وأمسك, أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ, فلما جاء إبراهيم عليه السلام ليأخذ الطعام له ولأهله رفض أن يسجد لهذا الملك وقال, فلما أفحمه إبراهيم عليه السلام رفض هذا الملك أن يعطيه الطعام فرجع إلى أهله دون أن يحضر الطعام, حتى لا يحزن أهله فلما وصل إليهم نام من شدة التعب فقامت امرأته لتُحضر له الطعام, فعلم أن الله سبحانه وتعالى قد ساق له هذا الرزق, وفي هذه المناظرة نكتة لطيفة جدًا وهي أن شِرك العالم إنما هو مُسنَد إلى عبادة الكواكب والقبور ثم صُورت الأصنام على صورها, فتضمن الدليلان اللذان استدل بهما إبراهيم إبطال إلهية تلك جملة بأن الله وحده, ولا يصلح الحي الذي يموت للإلهية لا في حال حياته ولا بعد موته؛ فإن له, ربًا قادرًا قاهرًا مُتصرِفًا فيه إحياء وإماتة, ومن كان كذلك فكيف يكون إلهًا حتى يُتخَذ الصنم على صورته, بعد أن قام إبراهيم عليه السلام بدعوة قومه بشتى الطرق والوسائل, قرر أن يهاجر من بلدته إلى مكان آخر لينشر دين الله تعالى وليدعو قومًا آخرين لعبادة الله تعالى, ونلاحظ أنه من فرط طيبة قلبه عليه السلام وحبه لقومه وعطفه عليهم. بدأ من إنكار إبراهيم عبادة قومه للتماثيل، ثم انتقل إلى الاعتراض على هذا السلوك الشركي ومناظرة نوح -عليه السلام- لقومه حتى قالوا له: (يا نوحُ قد جدالتنا فأكثرتَ جدالنا) [هود]. .. وأخزى الله الكافرين وجعلهم الأخسرين في الدنيا والآخرة. ويقال: " قائمة " لروع إبراهيم " فضحكت " لقولهم: لا تخف " سرورا بالأمن. hade chi kayn ghire flmo9arare 7na bghina namoudage fhamto al7mireeeeeeeeee raghma dalika chokrancheee, CHOKRANE AALA HADIHI MAALOMATE MIRSIIIIIII, ���� ����� ��� ��� ������� ������ ����������������, Merdee ! وقد منَّ الله على عبده ونبيه إبراهيم عليه السلام, التي عليه ووفى بها فأكرمه الله بهذه المنزلة التي لم يحظَ بها بشرٌ سواه, ذكرت في القرآن الكريم قصص كثيرة ومقتطفات جميلة من حياة نبي الله إبراهيم عليه السلام في عدة مواطن مختلفة من سور القرآن الكريم. تحية طيبة لإخوة الدين .. كان فيما مضى من الزمن البعيد. - إلهام الله إبراهيم عليه السلام الهداية والرشد ومعرفة الحق والقدرة على الاستدلال عليه. فلما أن رآهم ما زالوا يصرون على الكفر والعناد أقسم أن يهدم أصنامهم تلك حتى يكون ذلك حجة أكبر لهم على ضعف تلك الأصنام وأنها لا تملك لنفسها شيئًا ولا تستطيع الدفاع عن نفسها .. قال تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام: {وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ} [الأنبياء: 57]. قَالَتْ: إِذَنْ لَا يُضَيِّعُنَا ، ثُمَّ رَجَعَتْ. ��� ����� ������ �������� �� ���� ����� ������� ��� �� ����� ������� ����� ���� �������� �� ����� ��� �������� ��� ��� ������ ������ ������� �� ��� ��� ������� ���� ����� �� ��� ���� ����� �� �������� ������ ���� ������ ��� ���� ����� ����� ������. الجدل الذي – ����� ������� ������� ��� ���� �������� ��� ������� ���� ������ �������� ������ ��� ���� � ����� ��������� ���� ������ ������� ������ ���� ���������. قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: (ولكن ليس هذا من باب الكذب الحقيقي الذي يذم فاعله، حاشا وكلا وإنما أطلق الكذب على هذا تجوزًا، وإنما هو من المعاريض في الكلام لمقصد شرعي ديني، كما جاء في الحديث: "إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب"). كيف حفظه الله إبراهيم عليه السلام عندما ألقاه قومه في النار – ��� ������� ��� ����� ���� �� ����� ������� ��� ����� ��� ����������� ������ �� ��� ����� ���� �� �����. - لا يجوز لأي شخص من قادة الرأي في المجتمع ،أن يتصرف على أنّه إمَّعة؛ بل عليه أن يلتزم الموقف السليم، ولا يواكب الخطأ ،حتى لو سار فيه كلُّ قومه ، وهذا هو نبي الله إبراهيم (عليه السلام ) يرفض . السجع. هنا نقف مع موقف آخر من مواقف الدعوة التي قام بها سيدنا إبراهيم عليه السلام مع أبيه وقومه علَّهم يؤمنوا بالله تعالى .. ففي يوم من الأيام أراد أن يقنع أباه وقومه بخطأ ما يعتقدون وأن يثبت لهم بالحجة البينة أن الله سبحانه وتعالى هو الخالق وهو المدبر. وقال أهل السيرة: آزر هو اسمٌ كان ينادي به إبراهيم أباه، بمعنى يا شيخ أو يا مخرِّف؛ حيث ذكر القرآن الكريم قصّة سيدنا إبراهيم عليه السلام مع قومه عندما دعاهم إلى عبادة الله، وترك عبادة الأصنام . النص الإخباري - تحليل نص 'إبراهيم عليه السلام يناظر قومه', دروس النصوص : الدورة الأولى, اللغة العربية: الجذع المشترك آداب وعلوم إنسانية, آلوسكول